最新回归观后感(通用6篇)

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回归观后感 篇1

《回归生命的本源》是一本让人重新审视生命的意义和价值的书，在我看来它不仅仅是一本书，更是一次思想上的启发和心灵的触动。

首先，这本书尝试从不同的角度去探究生命的本源和意义，从宇宙的角度、生命的起源、生命的运作以及人类的角度逐步深入探究生命的奥妙。最让我感到震撼的是书中讲述的“宇宙黑暗能量”这个概念，在之前我的认识中，黑暗只是一种物理属性，没想到还有一种与生命息息相关的“黑暗能量”。它像一股神秘的力量，掌控着整个宇宙，影响着万物。在我读到这里的时候，完全被震撼到了，深刻地意识到人类的知识有多么渺小。

其次，《回归生命的本源》的作者试图告诉读者，生命的本源是不断变化和发展的，是一种不断进化的过程。这种进化不仅包括生命自身的成长，还包括人类社会和文明的进化。作者用一句话概括这个过程：生命是由单一的、简单的机能不断进化到复杂的、自我调节的系统，这个过程是由生命本身的智慧来完成的。通过这个过程，生命得以不断进化，不断发展和改进自己的体系，才能有今天的多样性和繁荣。

最后，《回归生命的本源》最令人感到震撼的不仅仅是它所传达的知识，更重要的是它所传达的信息和精神。全书通过一系列的分析和解释，表达了一种对生命的敬畏和感恩。人类是多么的渺小，人类的智慧是多么的有限，而生命却是如此的独特和珍贵。我们走过了漫长的历程，经过了无数次的试炼和考验，才能站在这样一个峰顶上，拥有今天的一切成果。在这个过程中，我们虽然会有迷失和迷茫的时候，但我们不能忘记我们的初心：我们是为了生命，而不是生命为了我们。

总之，《回归生命的本源》是一本相当深刻的书。它不仅仅是对人类文明发展的一种思考，也是对我们生命本身的一种探究。它提醒我们不要忘记生命的珍贵和每个生命的价值，启发我们重新审视生命的意义和价值。读过这本书，我仿佛有了一种更为深刻的认识：不要以为我们凭借人类的智慧、技术和文明可以支配和操纵生命，因为生命是无处不在的，我们本身也是生命的一部分。生命的本源，在于我们的敬畏。

回归观后感 篇2

汤姆索亚给我的映像是一个手里老是拿着弹弓，口袋里有许多稀奇古怪的“工具”的天真少年，他也是我们这一代孩子的缩影。

读完小汤姆的故事后，我突然有种失落感。羡慕小汤姆，因为他正过着快乐的童年。事实上，我小时候和汤姆很像，所以当我读到它的时候，我不自觉地认为自己是故事的主人公。

在书里，我与和我年龄相仿的伙伴们一起玩耍，一起享受只有儿童才有的特权，脑子里装满了小小的智慧，小小的幼稚，小小的天真。

但现在我们有太多的顾虑，太多的不能，只因为我们长大了。长大对我们来说意味着我们要注意自己的言行是否得体，举止是否恰当，我们要竭力维护自己在大人眼里的“光辉”形象。这样，我们就有了隐私，谎言和掩饰，尽管这不是我们想要的生活。

有时候我想，如果不把这些考虑进去，让生活回归生活得本质，那我们就不必活得那么累了。我可以一口气看我最喜欢的动漫，对我不想做的事说不。但我也知道，要实现是很难的。

类似汤姆索亚式的童年已成为我们人生历史中的一页，湮没在时间的长河里，无论我多么努力地想要握住自己的童年，哪怕是碎片也好，但是一次次的抓空，让我意识到我失去了一些东西，一些很重要的东西。

它们有颜色，洁白，不受玷污；它们有味道，甜，像巧克力蛋糕；它们给人入口优雅，回味无穷的感觉。它就是天真。

也许在漫长的人生道路上，更多的时候，人们忽略甚至嘲笑天真，以为自己是那么的没用，那么的天真，那么的愚蠢，那么的愚蠢，以至于可以和毛毛虫聊天，和娃娃窃窃私语。但是当我们融入社会的时候，我们突然发现，如果每个人都有点天真，社会就不会那么复杂，人性就不会那么难以捉摸，就不会有那么多阴谋。

可是不得不承认，或许人的一生里只有在小汤姆的那个年纪才能得到真正意义上的轻松和快乐，因为只有在那时，天真是无罪的。

但我还是希望有一天，每个人都能回归生命的本质，抱着一颗纯真的心，多相信别人一点，少怀疑一点；多真诚一点，少撒谎一点；多关心一点，少计算一点

然后，我想我们的世界会像汤姆·索耶的童年一样美丽。

嘉善高级中学高一：碎叶

回归观后感 篇3

想要赏析一本经典，就先要彻底的读透它，需要付出相当多的时间，进行细致质微的平常，浅尝辄止是不能真正了解这本书和写这本书的人的想法的。无法细致品味就无法深入了解，皮毛会掩盖在最底层的真相。

《回归大学之道》是2012年华东师范大学出版社出版的图书，作者是德里克·博克。

在这里就不得不提到德里克·c·博克

德雷克·c·博克哈佛前校长，著有《回归大学之道》一书。在他担任哈佛校长期间，他精心处理了高等教育中一些主要问题，包括行政管理、少数民族和妇女受教育的机会以及学术界与工业界之间的技术转换等问题，博克校长还重新组织了哈佛大学的管理机构，把现代化的管理方法和程序引进到哈佛大学的各个研究生院和各个系科。

德里克·博克1968年任哈佛法学院院长。1971-1991年任哈佛大学校长。2005年在肯尼迪学院和哈佛大学教于学院任教。

2006年，劳伦斯·萨默斯卸任后，担任哈佛大学临时校长一年。目前已退休。撰写了包括《市场中的大学：

高等教育的商品化》(universities in marketplace: the commercialization of higher education)在内的六部高等教育方面的专著，以及有关美国劳工法和美国**的研究专著。

德雷克博克在大量实证研究的基础上，考察了美国大学生的进步与本科教育目标之间的差距。作者得出的结论发人深省。尽管大多数学生在许多重要方面都有所收获，但他们的写作能力、批判性思维能力、数学能力和道德推理能力都远未达到预期水平。

大多数高年级大学生认为，他们在英语口语、文化和审美发展以及成为活跃而有知识的公民的准备方面没有取得很大进展。总的来说，尽管美国大学拥有充足的资源、先进的技术和数百门课程，但它们不敢自信地说，今天的大学生比50年前学到了更多。

德雷克博克进一步指出，现在许多重要的大学课程都是由缺乏经验的教师开设的。虽然有很多教学方法，但许多教授仍然沿用那些被证明是低效的教学方法。而在课程改革时，教师们却对这些现象视而不见。

教师对教学内容的讨论较多，但并不知道教学方法对大学生的影响是深远的。

在本书的结尾，作者就改善大学生的学业水平，向大学教师和大学的领导者们提出了若干建议。美国大学的成就是可喜的，但作者对教师提出的批评是有启发性的。

在这里我们可以仔细的看一下其所著的《回归大学之道》一书的目录，

导言1第一章美国大学的发展历史7

第二章教师对本科教育的态度19

第三章大学教育的目标35

第四章学会表达49

第五章学会思考65

第六章培养品德87

第七章培养合格公民102

第八章生活在多元化的校园116

第九章为全球化社会做准备136

第十章培养广泛的兴趣153

第十一章为职业生涯做准备169

第十二章提高本科教育质量：展望未来187

注释207

索引250

全书共两百余页，强调和解释了不少作者的内心想法。

接下来我们来看看作品中具体章节的具体分析。

哈佛大学作为世界上为数不多的一流大学之一，有着悠久的文化历史、卓越的学术追求、高水平的师生队伍和深远的社会服务。近年来国人对我国高等教育的批判可谓甚嚣尘上。哈佛、斯坦福、耶鲁等世界著名大学被视为标准，成为国内大学崇拜的对象。

而哈佛大学前校长博克的《回归大学之道》一书，为我们提供了独特的视角，让我们站在当事者的角度看待美国的大学。

第一章回顾了美国大学的发展历程，以期思考美国大学本科教育质量的提高与否。内战前，大学与宗教关系密切，课程统一，注重人文，追求智力培养和人格塑造。内战后，宗教对大学的影响减弱，理科课程地位上升，捐地运动引发了大学改革。

二战后，《退伍军人再适应》法案颁布，经济发展的需要，让越来越多的年轻人涌入大学，美国大学开始迈入大众化阶段。大学发展日益多元化，个性化。缺乏统一的教育目标，特别是通识教育目标，使得一些学者对美国本科教育质量缺乏信心。

笔者认为，本科教育质量下降的观点没有历史依据，但本科教育质量应该高于现在。在本章的最后，作者给出了一个未解决的解决方案。本科教育的评价方法和改进还有待于历史的检验。

第二章作者主要探讨了教师对本科教育的态度。大学教师是否重视科研和校外咨询，以至忽视教学和学生？在提出这些问题后，笔者通过数据论证，证明了高校教师批评被夸大了。

同时，笔者指出，问题的关键在于，没有任何力量迫使教师学术带头人在教学上比在常规教学活动上投入更多。他们不会重新审视自身的教学方式。因为当学生在学习或其他方面取得进步时，很难判断大学教学有多大的贡献。

笔者认为，美国大学存在六个问题：对大学角色的认识不同、缺乏合作、忽视教育目的、过分强调通识教育、忽视教学方法、忽视课外活动。笔者认为，最重要的问题在于如何改进教学方法，使道德建设和公民教育回归到应有的地位。

在这一章的最后，笔者再次强调，大学问题的根源在于当前高等教育体系中缺乏提高教育质量的强大压力。我们的评估方法非常重视学生的入学表现和教师的科研声誉。总之，学校没有充分发挥学生的潜能，没有为学生提供充分的发展机会。

第三章是关于大学的目标。作者提出了几个重要的目标：表达能力——精确而优美的书面表达能力，清晰而有说服力的口头表达能力；批判思维能力——清晰地认识和界定问题，分析同一问题的不同观点和利益关系，搜集资料并分析不同资料之间的关系，围绕某一问题提出尽可能多的解决方案；道德推理能力——让学生严谨地思考如何处理道德两难问题，形成正确的道德认知和道德实践；公民意识——让学生形成强烈的民主信念和民主意识，更有效地参与民主进程；适应多元文化——让学生学会与不同文化不同背景的人和睦相处；全球化素养——建立一套知识基础，让学生适应出现的国际问题，把握可能出现的基于；广泛的兴趣——享受丰富多彩的人生。

准备就业——大学必须为学生提供一定的职业准备。

第四章是学习表达，主要包括书面表达和口头表达两个方面。一方面，企业社会对表达能力的重要性得到了充分的认识，而现实中，大多数大学生的表达能力较差。

另一方面表达能力培养在大学里却不受重视。书面表达被一些行政部门和其他学科的教授认为是一种简单的机械活动，如标点和拼音的教学。口头表达不专业，相关课程不受重视。良好的表达能力将使学生终身受益，高校必须精心挑选表达教师，给予他们丰厚的奖励，提升学生的表达能力。

第五章的题目是学习批判性思维能力。整体而言，学生本科学习对其批判性思维能力不高。问题根源在于“填鸭式”的教学方法让学生不会迁移，评价方式弊端让学生满足于争取高分。

那么如何提高学生批判性思维能力呢？作者指出（从教师的角度）：1.

通过苏式教学法的运用来提高。2。小组合作学习方式（心理协调、访谈、责任、反馈）。

3.让学生尝试用不同方法解决同一问题。4.

对学习及时进行反馈。大多数教师同意批判性思维的重要性，但事实上，填鸭式教学在大学里仍然很流行。试题的形式不利于学生批判性思维能力的培养。

那么为啥教师们心行不一呢？首先，教授们一脉相承自己学生时代的教学方法。其次，苏式教学法要求高负担相对于灌输法更重，有可能让教师感到自己不足。

最后，学生适应了填鸭式教学，没有意识到苏维埃式教学法的优越性。结论，改变困难重重，但绝对有可能。此外，作者还提到了数学推理、专业课程学习与思维能力培养的关系。

最后（从学生的角度），笔者认为批判性思维能力与以下几个方面有关：1。学生花在学习上的时间。

二、学生参与课堂讨论是否积极。

三、学生课后与教师同学探讨时间多少。

第六章讨论的是关于品德的培养。通过列举社会和大学发展的现状，指出大学不可推卸的责任：德育。

传统观点认为道德教育可以间接在其他课程中培养。笔者认为，道德推理课更容易提高学生的道德推理能力。此外，通过教学生如何通过换位思考，确保自己的行为不引起周围重要人物的反对，学会避免与自己的行为准则发生冲突，也可以培养学生的道德意志。

从学校方面看，领导对争议事件、不道德事件的解读和处理，以及纪律的制定和执行，都能促进学生的道德发展。

第七章讲的是培养合格公民。众所周知，大学的职能之一是人才培养，而培养的这些人才首先必须是合格的公民。作者在书中写道，“绝大多数教授都认为把大学生培养成一名负责任的公民是大学教育‘最基本’或是‘最重要’的目标之一。

”而同时，大多数教师也认为大学里各种课程，活动，本科教育目标已经足以保证培养合格公民。作者再次反思，在培养合格公民方面，我们是否已经“仁至义尽”？结论：

在公民教育方面，大学的表现是失败的。作者随之提出了更具体的公民教育计划：首先要明确大学所能达到的公民教育目标（不应该向学生灌输特定的政治主张，同时不可放弃公民教育的责任），开设有助于培养公民意识的四门课程（美国民主概况，政治经济学，经济学基本原理，美国参与世界事务方面的课程），其次还可以通过校园活动的改革促进公民意识的培养。

最后的最后，作者指出最最重要的是说服大学领导与教师重视实施公民教育，加强学生社会责任感。

第八章讲的是多元文化，近40年以来，美国的校园日益多元化，处理不同背景、种族的人之间的关系成为一大要务。在此之中，尤其要注重处理黑人与白人的关系，男女之间的关系。对于前者，最有效的方法是加强不同文化背景人的交流与合作。

第九章讲的是为全球化做准备。作者提出了帮助学生为全球化做准备方面的四个目标。1.

培养学生对国际问题的兴趣，帮助学生为以后的学习打好基础。2.将学生培养成谙熟世事，富有思想，具有国际视野的公民。

3.培养学生足够的敏锐性，理解不同社会与文化，在日趋国际化的社会中高效的工作。4.

拓展视野，通过比较的视角了解本国与他国。目标制定容易，但针对这些目标所制定的措施实施情况怎么样？应该如何改进呢？

第一，课程。国际课程利用率不够，学校提供了机会，但却没有教会学生如何利用这些机会。应该做的不是粗略的让学生学习几种文化，而是教会学生消除对其他文化的偏见和误解。

第二，英语学习。同写作一样，不受重视。应该充分提高师资水平和重视度。

第三，海外教育，比率太少，应该加大资助，扩大数量，延长时间。第四，国际学生，难以融入当地文化，难以促进全球化。应该通过研讨会，共同居住等加强国际学生的融入。

作者在全球教育发展的展望中指出，美国学生应该重点掌握两门课程：美国在世界中的地位，如何理解不同的文化。

第十章探讨的问题是培养广泛的兴趣。本章中对通识教育多有提及，指出了四种通识教育课程模式，第一，经典名著课程。第二，概论课程。

第三，围绕几种主要思想方法组织通识课程。第四，指定选修课程（美国最常见）。四种模式各有利弊，理想的方式应该是混合运用，扬长避短。

第十一章的题目是为职业化做准备。一方面传统的人文教授们反对职业教育：1.

职业教育着眼于技能训练而非学生心智的发展。2.学生将职业看的过重，助长了功利主义。

另一方面，大学不可能完全回避职业教育：1.生源危机。

2.容易让学生走向一种误区——工作等于赚钱。3.

大多数学生渴望大学教育能够为未来职业做准备。

回归观后感 篇4

香港回归观后感

当我站在香港的街头看着五星红旗冉冉升起，蓝天下飘扬的国旗，内心激动不已。香港回归祖国已经20年了，回顾这20年的历史，我感受最深的就是一种民族自豪感和家国情怀。

从香港回归的那一刻开始，香港与祖国的联系更加紧密，经济、文化、教育等各个领域的互动日益密切，这也为香港的繁荣发展提供了强有力的支持和动力。回归后，祖国大力支持香港发展，香港成为中国经济发展的重要窗口和支撑点。作为世界上最自由和最活跃的经济体之一，香港的国际化程度越来越高，吸引了世界各地的投资和精英人才。香港在中国人民的共同努力下，取得了举世瞩目的辉煌成就，成为中国的一张名片。

香港回归的20年，香港人民民主权利和自由受到更加全面、更加广泛的保护。回归后，香港继续保持了自己的法律制度和独立的司法体系，实现了“一国两制”的巧妙演绎。对于香港来说，这是一个划时代的变革，也是一个前所未有的机遇。香港的独特地位和独立法制的优势，为促进祖国与世界的交流、合作和沟通提供了非常重要的平台。

回归20年，香港得到了祖国的全方位支持，香港人民的生活水平不断提高，国际地位和影响力日益提升。我们要珍惜回归后的最大好处，把握机遇，发挥香港城市的竞争优势和软实力，努力把香港打造成为更加美丽、宜居的文化之都。

香港回归是我们这个时代的一件大事，香港也因此成为中国和世界的重要桥梁。20年来的发展使我很是感慨，同时也更加坚定了我对中国作为一个民族的自豪感和对家国的热爱。香港回归，是中国历史的一个重要转折点，这个大事件的发生，唤起了全世界对中国的注目和向往。香港已经不再是单独存在的岛屿，它是中国固若金汤的一部分。

身在海外的我们，要想着这个祖国的大好形象，为中国的发展献出自己的一份力量。面对大载体的发展机遇和世界变革的历史机遇，我们不能迷茫，更不能退缩，而要奋发有为，勇攀科技、文化、政治和社会生活各个高峰，在世界的舞台上奏响中国的华丽乐章。

回归观后感 篇5

范予东读了这本书的名字，引起了我对什么是真正的教育，什么是相应的错误教育，以及它是否是我们现在的普及教育模式的思考？读完了《回归真教育》这本书让我有很大的启发，本书作者梁好老师认为如果教育的目标与方向发生了偏移，那么必然导致“真”的缺失，而我们教育的终极目标是培养人、塑造人、发展人、成就人，立足学生的本性，着眼学生的未来，支撑学生的发展，让学生充分实现自我的完善，达求绚烂的人生。

而我们目前的教育呢，究竟是真教育还是假教育？事实上，可以想象，当前教育的主流是送学生从小学到中学，从中学到大学。然而，大量的大学毕业生却找不到满意的工作，甚至失业。这不是所谓的教育目标偏差吗？作为学生可能达到了自己的短期目标，考上了大学，却找不到好的工作，不能达求绚烂的人生，这就是假教育。

在当今，其实假教育非常明显，举个最简单的例子，如果问中国的中学生有什么理想，很多人会回答几年后考上某个名牌大学，而很少有学生会清晰的思考自己上大学会学什么专业，毕业后从事什么行业，所以很多学生上大学前目标就是考上大学，大学毕业后可能会失业，导致这样的结局我认为教育的责任很大。而那些在这种教育方式上失败的学生也有很大的问题。最近和几个老家的同是教师的朋友谈起中招考试让我感触很大，在很多农村的初中里，每年中招考试能考上县里唯一的省示范性高中的学生不足十分之一，另外有一小部分选择复读来年再考或者上一些普通的高中混几年，有很大一部分学生跟家长外出打工或辍学在家，只有一小部分学生选择上职业学校，而上职业学校的这一小部分学生根本不知道选择什么专业，因为他们十来年的学习完全就是语数外，对新的专业完全不理解，也不知道自己想要什么职业。

这其实就是假教育造就中国学生与社会的脱节，一味强调“个个争第一”，而忽略了教育应该强调“因材施教”、“理论联系实际”、“循序渐进”……另外针对这些不适合上大学的学生应该鼓励其走进职业学校学习职业技术，做好职业学校与义务教育的对接，同时在平时的教育中紧贴实际生活，让学生找到自己这粒种子在什么样的土地上才会开花。

之前陪亲戚家的一个将要升初中的小学生听讲座，郑州某个补习班，请的是某个知名中学的退休校长，印象很深有这样一句话，他说很多家长困惑到底该不该让学生补课，他举了一个例子，问如果你的裤子破了补不补，那么学生的功课有漏洞为什么不补呢？听似很有道理，就是鼓励家长让学生补课，当然学生功课有漏洞固然要补，但是当前社会上潮水一样的补习班就是为学生补漏洞的吗，而家长真的知道学生哪个功课有漏洞吗？如此下去，盲目的补课不仅让学生失去了最美的童年，也抹杀了学生的个性，让他们成为只知道学习考试的机器。

梁好老师说，所谓的“真教育”就是真实的教育，守住教育的常识，遵循教育的规律，顺应学生的成长，不浮躁，不虚华，不功利，不势力，因势利导，顺势而为，真实自然，朴实而无华。其实，让教育回归真实需要漫长的路程，但首先，作为教师的我们要首先成为真实的教师，对得起自己的职业，牢记自己的使命。树师者形象，做书生教师，对教育诉诸真情，对事业倾出真心。

回归观后感 篇6

读《回归幸福的教师生活》有感

回想自己走过的教学生涯，也有二十多个年头。每天，教室和办公室里的两点一线，都会让当年的激情黯淡，让当年的精神减退。像大多数教师一样，工作倦怠感并不油腻。其实，“职业倦怠症”并非因身体劳累所致，而是缘自心理的疲乏。

一个人长期从事某种职业，在日复一日的机械作业中，渐渐会产生出一种疲惫困乏乃至厌倦的心理，在工作只是依仗着一种“惯性”来工作，全无任何的主动性、创造性可言。患上这种“职业倦怠症”的人应该说在我们的身边并不鲜见。读了《回归幸福的教师生活》，是自己豁然开朗，那就是“接受现实，悦纳自己，心存感激，追求卓越”。

我想，决定幸福的心态应该是阳光般的吧。太阳照耀着地球，温暖着每个人，是宽容和平等的。教师的心态也应该像阳光一样，是正常的、哲学的、宽容的、感恩的、积极向上的。

我们只有拥有这样的阳光心态，才能做一个幸福的教师。

作为老师，首先要感受幸福的工作。只有教师是幸福的，才能创造出幸福的课堂，教出幸福的学生。

一、善待学生体会幸福

教师要学会爱学生，成为心中的一缕阳光。作为一名教师，我们应该注意细节，抓住各种机会善待学生，比如休息时间，在走廊里，在时间活动中等等，特别是那些最近因表现不佳而受到你警告的学生。特别是一些后进生和边缘生往往有不幸的人生经历，他们脆弱而渴望的心也逐渐冻结。

因此，教师要制做火把，用智慧和关怀融化冰，让他们感到温暖和光明。这是教师的责任和使命，也是教师的意义和价值所在。

二、善待自己感受幸福

生活中有许多事情是不令人满意的，甚至是不合理的。也许我们的个人力量是无法改变的，但我们能改变的是我们的心情和态度。从某种意义上说，一个人内心的东西就是他所看到的。当我们面对困难或挫折的时候，如何看待，就决定了你幸福与否，很多时候，换一个角度去思考问题，看待问题，你就会觉得天空不再那样昏暗，也会拥有阳光般的人生。

匆匆忙忙，教师职业的特殊性使得工作和闲暇时间难以区分。他们随时可能被学生、家长“打搅”，随时就进入工作的状态，许多教师几乎忽略、遗忘了休闲。因此，教师也要学会给自己几缕闲暇，让自己的生活不再枯燥，讲座不再枯燥，只知道如何让教育芬芳。

三、善待家长分享幸福

父母对子女的爱是无以言表的。对于教育工作者，应该理解他们望子女成龙凤的急切心态，在对家长进行理性说服的基础上加以情感的感化，表达对家长的理解和认同，并同时提出一些理性的建议。教师要学会提高自己的智慧。大多数老师都有一颗热爱学生、努力工作的心。他们希望家长能配合学校和老师的工作，共同教育孩子。

当父母对你充满信任，理解和支持你的工作，愿意公开讨论孩子的学习和成长时，你会发现，善待父母和家庭学校教育的过程也是一种幸福。

其次是要有颗平常、宽容和感恩的心。要有一颗平常之心。平常心是一种冷静、客观、理性、无私的心境。

如果教师缺乏常识，就会对学生提出过高而严格的要求，可能会失去耐心、关心、冷静和理智。回想当年刚走上讲台不久的我，总是以高标准严要求来对待我的学生，总希望自己的学生能够优秀一些再优秀一些，最好人人都能品学兼优。因此，当越来越多的学生脱离了实际的高期望和严格要求，满足了新时代学生越来越多的个性张扬时，矛盾就快要爆发了。

面对客观问题，我们不应盲目压抑和抱怨，而应接受现实。如果当时我能够拥有一颗平常心，不急不躁，在尊重学生个性的基础上去教育学生，在面对诸如气氛沉闷、不交作业、上课讲话等情况时，我就会冷静客观地对待学生，理智地分析问题出现的原因并作出恰当合适的决策。

要有一颗宽容之心。教育的过程是一个不完美的人引导另一个不完美的人追求完美。是啊，金无足赤，人无完人，我们这些为人师者，年岁长于学生，知识多于学生，阅历丰于学生，涵养胜于学生，即使这样，我们也不是完美的，那为什么一定要强求学生完美呢？

学生之所以是学生，是因为他们比我们更容易犯错误。因为学生会犯错，所以需要老师。就像我教的这个班，他们真的一无是处吗？

不！相反，他们有许多其他类所没有的优势。他们不聪明，但热情；他们没有特殊技能，但他们很实际。

如果我也能用一颗宽容的心在他们身上找到一些闪光点，而不是把注意力集中在他们犯下的错误上，我也会少一些烦恼，多一些快乐，少一些狭隘，多一些豁达。这不是幸福的生活吗？