抉择观后感七篇

1569下载站小编在数不清的文章中找到了一篇非常有趣的“抉择观后感”，一篇优秀作品名观后感怎么写呢？对所见所闻进行总结性回顾这便是观后感，观后感是一个提高我们文学素养的好途径，我们欢迎大家来阅读这篇文章希望它能带给您启示和探索的方向！

抉择观后感 篇1

分岔路的抉择

——《歧路年华》读后感

38组刘扬

刚拿到《歧路年华》便觉得这本书沉甸甸的，再翻看了几页，留心了里面敏感的数字，不免觉得触目惊心。不仅涉案金额，而且涉案人员的年龄。”挪用”、”****”、”诈骗伪造”,这些词跟专业的金融行业、银行工作人员对比反差尤为强烈。

我觉得这本书就像一束光，照进人们的心底。书中生动的事例和血腥的教训深深地打动了我。不禁回想，曾经听到的****可能多是出现在自己父辈这样的年龄段里，觉得离自己很遥远，竟然不知农行也有起跑线上折翼的”90后”、陨落的32岁”新秀行长”,我忍不住翻阅了起来。这本农行人的警示录，真的是应了书名，似水流年，紫陌芳华，人生南北多歧路，唯有志益坚。

最让我印象深刻的是中国农业银行数据中心筹备处原员工黄以军的案例。这是一位来自俗称”魔都”的地道上海人，精明、能干、爱家、孝顺，有一位温柔的妻子，有一个可爱的儿子，深受领导认可，同事称赞，大家心中的”人生大赢家”,可就是这么一位家好事业顺的办公室员工，却在2010年以**罪被判处有期徒刑六年。昨日的辉煌，今日的转折，到底何故？

就因为从几张购物卡上看，我被小恩小惠蒙蔽了双眼，在互惠的幻觉中失去了心中的规则，原则和底线逐渐被侵蚀和腐化。

这本书里还有很多的例子，跳过龙门的农村娃为了追求”一夜暴富”,最终梦断”股海”,逾越红线的”业绩神话”,最后也一夜崩塌。书中大多数自食苦果的”有为青年”本该是重任在肩，前途光明，却没能铭”纪”于心，没能扣好”第一颗扣子”,而且往往都是因为”恶小”而为，没能修补心里的”破窗”.

反思在客服中心的我们，虽不像书中的同事那样常走”河边”,但也有”湿鞋”的风险。也许只是一个不留心，也许只是问题解答不准确，也许只是一次”睁一只眼闭一只眼”,都有可能给咱们农行带来不可估量的损失。

心之所向，素履以往。作为一个客服组长，除了把指标扛在肩上，除了平时必要的业务技能辅导以外，更需要强化员工的思想政治、党纪法规、职业道德的教育，把帮助树立正确的世界观、人生观、价值观记在心里。自觉培养自我管理意识，增强自我控制能力，自觉抵制腐朽思想的侵蚀，懂得敬畏和守住底线。

解决了”不想”的问题，再来解决”不能、不敢”.总行党委创新推出的”三线一网格”管理模式，咱们必须得”深耕细作”责任田，有效的践行、落实，以案防风控为重点，以员工行为网格化管理为抓手，全员参与，人中有格，人尽其责，警钟常敲，预防针常打。留心苗头，关注异常，绝不默许纵容，逐步形成”别人的合规我有责，我的合规我负责”的理念和氛围。

生活中有太多的树枝，荆棘，阳光。只有不怕困难，不拖住**，才能不迷失方向，走上歧途。年华多歧路，人生早领悟。

抉择观后感 篇2

《东西文化及其哲学》一书原是梁漱溟先生1920年在北京大学时的讲演稿，经整理编订而与1921年出版发行，可谓年代久远。但本书自出版以来就不同凡响，其中的灼灼真知历久弥新，对现在的中国及中国人都会有所帮助。

梁先生认为，文化是生活方式，不同文化中的人的生活可以理解文化的本质。而生活的关键就是在遇到问题时人的意欲，简单的说就是生活中遇到问题你会采取何种手段、何种措施，这就是文化的关键所在。梁先生吸收佛教的唯识论思想，认为生活就是“相续”，是“大意欲”对“殆成定局之宇宙”的努力，即主观对客观的努力。

我们可以通过这样的努力来克服问题，实现我们想要的生活。生活是“现在的我”对“前此的我”的一种奋斗，这就需要克服种种障碍。根据梁先生的看法，为碍的有三个层次：

物质世界，有情的“他心”，还有不可改变的宇宙“因果法则”。于是人生便遇到了这种问题。改造物质世界来为人类服务相对来说是容易的，或者说是长远来说可以确定的，但是对与有情的“他心”却不确定能使之不为碍。

例如，如果你喜欢一个人，但你不确定你能不能让他或她喜欢你，这个问题会有点难以解决。最后的一个问题宇宙“因果法则”如生、老、病、死，种种“无常”，这些你根本不能抗拒只能接受，这种“碍”是永远不能得解的。从上面可以看出，我们生活中有三个问题。第一个问题肯定能解决，第二个问题不确定能解决，第三个问题永远不能解决。

当遇到这些问题时，人类会有三种意欲：

一、奋力求满足，遇到问题在前面下手，改造局面；

二、遇问题不求解决，随遇而安，调和意欲；

三、遇到问题不求解决而想根本取消问题，遇到人生问题所采的态度，就决定了每个人所走的路。而进过梁先生的分析，西方文化是以意欲向前为其根本要求的文化，走的是第一条道路；中国文化是以意欲自为调和、持中，反求诸己为其根本精神的，走的是第二条道路；印度文化是以意欲反身向后要求为其根本精神的，走的是第三条道路。正是由于西方、中国和印度对生活问题的不同态度，导致了以下三种文明在实质、政治和文化上的不同。梁启超还对西方、中国和印度的三种哲学做了简明的比较表（见表1）。

表1西洋、中国、印度哲学对比表

梁启超认为，中国和印度西部在形而上学上有两个不同点。

1、 不同的问题：西方和印度都探索宇宙的本体，谈论具体的问题（西方是知识的动力，印度是宗教的动力），而中国只谈论抽象的变化，很少谈论具体的问题。

二、方法不同：西洋和印度的形而上学都是运用感觉和理智、而中国的形上学用的是直觉，讲的是调和。在人生哲学上，西洋主功利，崇知识；中国尚直觉，乐天知名；印度则用现量直证真如，看破红尘，脱离俗世。

梁先生认为，各种文化一开始并没有遵循现在的方向，而是经过反复努力，最终确定了道路。如西方文化，在古希腊时期走的是第一条道路，在中世纪的1000多年里又折到第三条路上，通过“文艺复兴”才又选择重走第一条道路，并且一直走到现在，且成绩卓著。百家争鸣时期，中国文化有着不同的发展方向，但从孔子创立自己的学说到汉代对儒学的独尊，逐渐走上了第二条道路，离孔子越来越远。

印度文化也是在佛教大兴后才走上了第三条道路。

在梁先生眼中三种文化没有孰优孰劣的问题，他们都对，都是为了解决人生的三大不同问题而所应具有的态度。西方文化解决第一个问题即人与自然的问题，向外逐物改造物质世界；中国文化解决人与人之间的问题，反求诸己，寻求人际和谐；印度文化则想从根本上取消“生、老、病、死”等种种无法避免的问题。但是在第一问题还没有解决的情况下就打算来解决第

2、 第三个问题是即不适合也不可能，所以中国文化和印度文化都是早熟文化，现在都有些不适应。

对于世界文明未来到底如何走向，梁先生提出了世界文化“三期重现”说。他认为，现在的世界第一个问题还没有很好的解决，即生产力不发达，人的物质生活还不能得到很好的满足，因此解决第一个问题态度的“西方文化”大放异彩，独领风骚几百年。但是随着生产力的提高，第一个问题渐渐解决的时候，第二个问题将会成为主要问题——而在西方世界此已露端倪——此时“中国文化”将大放异彩，中华文明将复兴成为世界文明。

由于走了导致人类意识和理性消失的第二条道路，人们的情感变得更加敏感，不可避免地遭于第三个问题。在这个时候，只有佛教看透一切，从根本上消除问题，才能解决问题。这将成为“印度文化”大放异彩的时期。

于是三种不同文化将在人类的不同历史时期逐一重现。

那么中国应该怎么做呢？梁先生提出了自己的态度：对西方文化全盘接受，但改变态度，将中国原来的态度重新拿来，走“刚”的第二条道路。

在第一个问题没有很好解决的时候，中国应该走改造自然、大力发展经济、提高科学技术水平和学术水平的道路，这是第二条道路的物质基础。然而，西方文化的第一条道路也有弊端，即强迫人们考虑各种利益，过于理性，压抑情绪和冲动，生活毫无乐趣，一且都是基于个人的。家庭伦理观念淡薄，个人缺乏幸福感，人们心烦意乱。这都是因为向外逐物，将重心全部倾倚在外而造成的。

那么，我们如何走第一条路，克服西方文化的弊端呢？梁先生认为最好是感觉局面不可安而奋发；莫为要从前面有所取而奔去，这样重心就会重新回到身内，这就是所谓“刚”的第二条道路，即孔子之道。如果没有，那么我们应该为社会和未来而奋斗，但这只是

一、二两道路的过度阶段。

对于所谓的孔子之道，梁先生作了专门的解释。他认为孔子的思想主要有如下几点：对于生之赞美，就是顺着自然的道理，顶活泼顶流畅的去生发；不认定的态度，毋意、毋必、毋固、毋我；一任直觉的态度，而直觉的敏锐便是孔子的所谓的“仁”；不计较利害的态度，无所为而为；知其不可而为之又乐天知命。

他认为，我们生活中间，常常分一个目的、手段，是理智和感觉为了自己行事方便而作的一假分别，若当真分别则将整个的人生生活打成两截；使一截附于另一截，自身便无其意味。所谓知其不可而为之，直觉使然也。此时不虑其不动，而转恐任情所至，有失乎中，故又不可以不知命也。

知命而活泼，不厌不倦，盖悉得力于“刚”。刚者无私欲（认定前面而计虑）之谓也，私欲本即阴滞，而私欲不遂活力馁竭，颓丧疲倦有必然者；无私欲本即阳发，又不以所遇而生阻，内源充畅，挺拔有力，亦必然者。

梁先生认为，要使中国走向强大并且避免重蹈西方社会的覆辙必须进行一次以人生态度复兴为核心的“文艺复兴”运动，必须复兴“刚”的第二条道路，根本启发一种人生，全超脱了个人的为我，物质的歆慕，处处的算账，有所为而为，直从里面发出来活气，含融了向前的态度，随感而应，方有所谓情感的动作。只有这样，我们才能真正有力量，继续有活力，不沮丧，不厌倦痛苦，从自己的活动中得到乐趣。

梁先生对三大文明的认识似乎不错，对中国指出的出路也颇有见地。但美中不足的是，他对于理智似乎过于排斥，如果一任直觉，我们真能无发不中吗？我们应该用理性来达到情感行动的目的。理性和直觉不一定相同。他们可以互相促进。

为了社会的需要，只要是出于不安、直觉和情感（一般是这样），也应该包括在第二条道路上。生活的第三个问题，似乎也可以用老庄的思想来解决，而不用借诸佛教。

抉择观后感 篇3

钓鱼的启示读后感道德的抉择

道德的抉择——读《钓鱼的启示》有感

道德只是一个简单的是非问题，但很难实践。

今天，我读了一篇文章，题目是《钓鱼的启示》，主要讲的是父亲和“我”离钓鱼开放日还有两个小时的时候，“我”钓到了一条大鲈鱼，父亲让“我”把钓到的大鲈鱼给放生了，“我”万分不情愿，但最后“我”还是听话的把大鲈鱼放生了。最终“我”成了著名的建筑设计师，没有父亲从小对“我”的教导，“我”就成不了著名的建筑设计师。

我读了这篇文章，我非常敬佩父亲，他非常遵守道德，在某个细节中，可以体现出父亲面对肥美的大鱼，也进行了激烈的思想斗争。我也十分敬佩“我”，“我”非常听话，小小年纪就能克服自己的欲望，他的成功源自于父亲从小到大的严格要求。

他们都有一个共同的特点，遵守道德规范，严格约束自己，是正直有纪律的人。

人生中，我遇到过很多**我的“鱼”。记得有一次，语文考试我考了全班第一，我高兴的不得了。但是，我发现了一个问题，老师给了我一个错误，我应该考98分，但是我没有勇气跟老师说。

这时，一个正义的小人说：“告诉老师改过来吧！”一个**的小人说：

“告诉老师，你就不是第一名啦！”经过思想斗争，我决定告诉老师，我要做一个有道德的人。老师对我说：

“错误不可怕，一错再错才可怕！”

人生的路很长，也许会遇到很多**我的“鱼”，我都要用道德的标准严格约束自己，做一个正直守纪的人。

抉择观后感 篇4

《羊与狼的抉择》读后感800字：

我认真阅读了《羊与狼的抉择》这篇文章，颇受启发和教育。尤董事长从身边的真实案例入手，生动形象地为我们解读了狼性的精神,使我们明白什么是狼性,什么是羊的抉择，从而结合我们的工作实际，激发我们的狼性精神。尤董事长借助小故事阐述出狼性团队的重要性及必要性。故事中的主人公利用狼性精神反省自己的不足，改变自身的缺点，打破固有的思维方式，完成了人生道路上一次次至关重要的抉择，最终使自己走向辉煌。这一理念运用在当前我们的工作和学习中，就是要我们杀掉自身羊性的弱点，弥补自身的不足，精诚团结，利用狼性精神不断提升自身的实力，从而在本职工作中担负起更大的责任。

狼性精神本质上是团队精神，主要强调大胆创新和顽强拼搏，优化集体的危机意识，从而在有限或劣势环境资源条件下求生存和求发展的手段。我们要发扬“狼贪精神”对工作和事业孜孜不倦地追求。发扬“狼残精神”对事业中的困难，毫不留情地攻克。发扬“狼野精神”爆发野劲，在事业的道路上奋力拼搏。发扬“狼暴精神”在追求事业成功的过程中对一切困难要勇于攻克，对团队敢舍自身利益，对事业要无私奉献。读后感·尤董事长要求我们发扬狼性精神，不断提升自己的能力，增强企业的竞争力，实现个人与企业双赢。同时，也要求我们与同事之间相互包容，互相理解，改变自身的缺点，为森美打造一流的团队、一流的服务、一流的品质。

只要我们认真贯彻尤董事长关于打造狼性团队的指示精神，森美就一定能在竞争中生存、发展、立于不败之地。森美打造中国购物品牌就会稳步向前推进，我们森美的竞争力就会越来越强。

在新的市场环境下，森美坚持以人为本的企业宗旨，坚守团结、务实、奋进作为企业精神，打造三步微笑、盛情服务的森美特色，为顾客创造一流购物环境、为商户提供一流经营平台为服务理念。森美集团以狼性团队为基石，依靠全体森美人的勤劳和才智，积极进取，努力创新，成功立足于西北连锁经营的领先地位。

今年，我们将迎来森美集团成立15周年的喜庆时刻。让我们全体森美人发扬狼性精神，团结一致，携手并进，共同发展，祝愿森美今后取得新的辉煌。

抉择观后感 篇5

生死抉择观后感

生死抉择观后感（一）

《生死抉择》，很经典的一个话题：就像大多数这种类型的电影或者是电视剧一样，男主人翁李高成为了捍卫正义与良知，作出生死抉择：不惜一切代价，哪怕牺牲自己，也要打击一切腐败个人和集体。

但往往这样的话题能打动人。这部电影只有100多分钟，但其中隐含的问题值得长期思考。

市长李高成刚从**党校学***就面临复杂的局面和尖锐的矛盾：中阳纺织厂上千工人准备到市府**，来了才半年的主持市委工作的杨诚对中阳纺织厂一事紧追不放随着调查的步步深入，李高成发现：他一手提拔并信任的中阳纺织厂领导班子***败，妻子吴蔼珍也深深地卷入其中，更令他震惊的是，培养了他的省委副书记严阵就是这张盘根错节关系网的根子。

何去何从？党性和良知要求李高成毫不犹豫、毫不犹豫。他正面临一个痛苦的选择！在生死存亡的关键时刻，在患难与共的过程中，怀着永恒的追求，怀着一个共产党员的坚定信念，国家和人民的利益高于一切的高度责任感，挺身而出，最终勇敢地站出来。

道德只是一件简单的事情，只取决于你如何选择行为。每当**们把本不属于自己的钱大把大把地塞入囊中时，他们静下心来选择过吗？是选择廉洁奉公还是****？

他们几乎不假思索地选择了后者，从不考虑群众的利益。万事私为首。这便是他们最真实的写照。

对于李高成来说，他也在面对这样的抉择。李高成上有老母亲和在农村吃苦种田的兄弟，母亲需要人照顾；兄弟在家里种田没有工作；女儿梅梅是个先天弱智的孩子，在这样的家庭境况之下，李高成该何去何从，他毅然选择了廉洁奉公。

在这部影片中，还有一个人的选择不容忽视，那就是李高成的妻子蔼珍。我们看人总是站在旁人的角度去评价别人，却从未将自己带入角色中。我们一直认为，作为市长夫人，应该照顾好全家，让市长李高成安心工作。

不要拖后腿，可是李高成天天在外忙活，家里基本上是顾不了的，蔼珍不仅要照顾丈夫，还有丈夫后面的一大家子儿，更何况还有一个先天弱智的女儿，为了这个家她曾经犯过错误，但是最终她并没有逃避责任，勇敢地接受法律的制裁。

善恶的区别只在第一行。希望影片中的李高成能够从银幕上走到老百姓身边，有更多像李高成这样的党员带领我们深化党风廉政建设。

生死抉择观后感（二）

前几天，**了《生死抉择》这部影片，在长达2小时48分的放映过程中，情节的扣人心弦、剧中人李高成面临的痛苦抉择紧紧抓住了我的心，让我从中看到很多东西，仿佛明白了许多。面对这项伟大的反腐工作，党员干部特别是党的领导干部，不妨把这些问题想清楚、想清楚、想清楚。

想一想自己活着是为了什么，怎样活着才意义。这是人生的总形状，也是做人为官的基础。只有把人生的目的和价值想清楚了，心态才会平衡，心胸才会开阔，才不会被金钱所困，也才不会去搞腐败，更不会为腐败所俘虏。

《生死抉择》向我们每个人提出了严肃的人生课题，这就是活在世上为了什么、领导岗位上应当做点什么？是不是很好地履行了人民公仆的职责，配得上共产党员的称号？这个问题确实值得我们党员干部，特别是领导干部考虑。

共产党人的真正人生意义就是做个有用的人，做个有道德的人，做个有益于人民的人，这是一部教科书。只有在思想深处记得入党为了什么，入党干什么，死后留什么这个根本问题解决了，才能坚定理想信念，在别人发财时不眼红，清苦时不利用手中权力大捞特捞，才能有人生目标和追求，始终保持共产党人的先进性。

想一想自己的公仆职责，在工作岗位上应该做点什么。这实际上是个官德问题。领导掌权、为谁服务，不仅关系到个人所在单位的形象和威信，还关系到党和国家的生死，要牢记党的宗旨，明确自己肩头的责任，始终为人民群众掌好权、用好权，才能真正把****的重要思想落到实处，成为最广大人民群众根本利益的忠实代表。

我们是人民的公仆。要全心全意为人民服务，想群众所想，急群众所急，做群众所需。与群众同呼吸、共命运、团结一致，是领导干部的责任和义务。领导干部的天职，从某种意义上就是让人民群众富起来，让社会风气好起来。现在一些领导干部在发展一方上都有不少建树，但在同人民群众深恶痛绝的腐败现象作斗争决心不大，抓得不狠，群众很有意见。

说到底，不是我们缺少办法，而是缺少揪住不放、一查到底、坚决斗争的勇气。坚持打硬仗、伸张正义、伸张正义，既是党的一贯要求，也是领导干部做官之道，也是广大人民群众的强烈呼声。领导干部只有在为民办实事的同时，不怕得罪人，抓难事、管坏事，与丑恶和腐败现象作斗争，才会得到人民群众的信赖和支持。

否则，就会失去民心，不具备代表人民的资格，可能被一些别有用心的人利用，成为一些腐败分子的挡箭牌和保护伞。

想一想如何严于律已，班子成员、家属子女和身边人员会不会搞腐败。这是反腐倡廉的重要环节。只有把这道关口把住了，摁死了，腐败现象和腐败分子才不会有可趁之机。

一些领导干部在仕途的巅峰失足，成为党和人民的罪人。在很大程度上，他们从黑暗中的灯光下开始，并在后院**。一个称职的领导干部，不仅要清洁自律，认清楚人，分清楚事，把握好度，抗得住各种**，严格管好班子成员，管好配偶子女，管好身边工作人员，谨防别人打着自己旗号在搞腐败。领导干部不管自己工作多忙，都要过问班子成员、家属子女和身边人员的思想情况，看一看他们是不是按党和人民的要求在做，听一听周围群众还有什么议论，从而以小中见大，举一反三，防微杜渐。

决不能因为是老上级，是班子成员，是部属，是家属子女，是秘书和驾驶员，就放他一码！这样，我们才能上不愧党，下不愧民，对同志、对部属、对亲人也是真正的爱护。否则，我们平时的疏忽大意，教育监督跟不上，只会给人民带来损失，伤害同志和亲人，毁灭自己。

现在，我们经常听到一些领导干部感叹自己很忙，有很多同志忙得关灯不亮。这体现了一种事业心、责任感和奉献精神。但是，从别一方面看，有些同志的忙其实并没有忙到点子上，其中很重要的一点，就是片面理解领导抓、抓领导的提法，靠少数干部包打天下，抓工作搞一竿子插到底，而不善于调动群众的积极性，不让被管理者参与管理。

让被管理者参与管理，关键是要端正对人的根本态度。作为领导干部，必须尊重人民的民主权利，听取人民的意见和建议。把广大群众的积极性调动起来，这样许多事情就好办了。

愿腐败绝种、断根！

生死抉择观后感（三）

在庄严肃穆的会议室里，市长李高成在众多人民代表面前慷慨激昂地讲话，直言不讳，最后说：这是我这个共产党员生死存亡的选择！这是影片《生死抉择》中最让我感到震撼的一个场景。

他让我深刻地感受到了作为一名共产党员应有的责任和使命感，面临如此艰难的抉择时，他选择了人民，选择了国家，虽然牺牲了小我，却成就了大我，让我感受到了作为一名共产党员的自豪。

影片中的李高成市长在在面临错综复杂的案情；在面临复杂的局面和尖锐的矛盾；在面临金钱和地位的**，他依然没有丧失本性和良知，这种崇高的正义和大义凛然的正气是多么让人震撼，多么让人敬佩。他宁愿冒着家破人亡的危险，也不愿让腐败分子受到法律的制裁，这样才能让党员的光环笼罩在他的头上。他为党为公，不惧**，冲破老上级和老部下、同事和亲友编织的关系网，在生死抉择之时，大义灭亲，坚定不移地同花钱买官、行贿**、拉帮结派等腐败分子进行无情的揭露和抨击，不错，最后他选择了国家，选择了人民，做出了一名伟大的共产党员应有的生死抉择，这无疑是我们的模范。

他的选择让我们更加深刻的领悟到了身为共产党员应有的精神和品质，舍小家为大家，为人民服务，在大是大非面前一定要首先想到自己是一名共产党员，做事一定要对得起自己的良心，要不愧为一名共产党员。