可可西里观后感(优选十五篇)

发布时间：2023-12-11 13:35:32 来源：1569下载站作者：小何可可西里观后感

接下来您可能需要1569下载站编辑为您整理的“可可西里观后感”，希望这篇文章能够给您提供一些有益的参考。每个人在观看同一部作品后可能会有不同的理解和感悟，而我们应该珍藏起观看时所产生的想法。记录下作品所带来的感悟和生活的道理，将可以自然地形成一篇观后感。对于作品名这部作品，您对它有哪些独特的看法呢？

可可西里观后感(篇1)

《可可西里》这部影片闻其名已久，但直至这几日才得以观看。它深深震撼了我，这样的影片幸好没有错过。

背景是97年的可可西里，记者尕玉来此对巡山队进行采访，由他的到访展开了故事。让我们看到了在那片纯净美丽却又危机四伏的神圣土地上生命的高贵与卑贱，人性光明与黑暗的交织斗争。

影片中巡山队出发时，队员的家属前来告别，他们的脸上是不舍与期望，他们似乎在做最后的告别。尕玉看着这一切眼中有疑惑，而我也是。直至最后我才明白了那些不舍与期望:可可西里巡山队是藏族人民完全自发的组成，它的诞生源与民间，他们没有编制，他们缺钱，缺人，缺装备，他们的步枪在面对冲锋枪的扫射时是何等的力不从心。他们要面对的不仅仅是狡猾残忍的盗猎者，还有恶劣的自然环境，条件是极其艰苦，每一次的出发都是与死神相伴。然而为了在这恶劣环境下顽强生存的藏羚羊，为了这些上天赐予的精灵们，他们坚持了下来，舍弃了温暖的家庭，舒适的生活。他们都有一个共同的信念：我们的羊不能灭，我们的符号不能丢!

仔细回味剧中的角色，巡山队队长日泰始终坚持着自己保卫可可西里的信仰，他所做的一切都是为了保卫藏羚羊,

他说过我日泰可以进监狱,我知道卖皮子是犯法的,但我现在不会考虑你现在说的这些,我只考虑可可西里,考虑我的兄弟们,见过磕长头的人么,他们的手和脸脏得很,可他们的心特别的干净.而当他们最终被盗猎者包围时,手无寸铁的他仍平静的对盗猎者说:“放下枪，跟我走……”更是拒绝了盗猎头领的诱惑而遭受灭顶之灾.

影片中刘栋是一个较为浑厚丰满的人物，他有着自己的爱情，他本可以幸福，但他仍选择了自己的信仰，无声的为日泰奔波卖命，然后无声得陷入流沙，恐慌抑或镇定，双膝入沙后,挣扎已是徒劳,他只能等待死亡.。而比起流沙的肆虐,更为令人恐惧的是被孤独所吞噬.因为那里没有光亮,没有声音,也没有了感情,只有孤独的躯体,他只能渴望死亡.幸好,他很快会因为窒息而亡,不然那里将会是世界上最悲惨的地狱. 就这样，一个人以及他的七情六欲他的善善恶恶就此消失于荒漠，没有求救，没有哀号……

接着是马占林，他参与盗猎可能也只是为了养家糊口，他也让自己当过医生的儿子救了肺水肿倒地的巡山队员，最后自己也救了主角尕玉一命。影片对这个人物的评价很抽象，没有歌颂，没有讽刺，没有批判，没有鞭笞，五块钱剥一张羊皮的他我们或许只能用鲁迅的“麻木”儿二字来形容。

最后当我看到可恶的刽子手遭到惩罚，看到可可西里自然保护区成立时，我不禁在心中呐喊：伟大的巡山队员们安息吧，你们的愿望实现了，我们的藏羚羊有家了!

看完全片，我才了解导演陆川为什么说:“可可西里,是天堂,是地狱,还是见证生命与信仰的圣地!”

可可西里观后感(篇2)

这是公有与私有之间的弊端。自然资源是中国全体公民的公同财产。中国几千年的传统，我们在这块土地上工作收获，一切都是那么自然。

我们也如同败家子般挥霍浪费，以我为例，我曾弃过吃不完的饭菜，也在洗漱时忘记关掉水龙头。回忆下自己的由于无知或是不经意间，对自然带来的痛苦。

当然，其中，国家的不作为也起到了助推的作用。个地方公安机关，环保局等行政机构令行禁止，对待人们索取自然的现象睁一只眼闭一只眼，又或者在得到利益回报中纵容默许，使原本暗地里的勾当公开化，明目张胆——《可可西里》我们看到，作为禁补队的几名成员甚至都算不上国家编制，一切经费是他们查羊皮换回来的，这何其讽刺可悲。

我们现在提倡和谐可持续。但是马斯洛的人本主义哲学告诉我们，当一个人连饭都吃不饱的时候，怎么能考虑子孙后代能否利用我们现有的资源呢？然而，自然资源丰富的地区往往缺乏工业、经济、交通、文化、教育等落后于其他地区。这就增加了当地群众普及思想、提高认识的难度。

和谐社会，并不是简简单单人与自然的和谐，而且更要和谐统筹人与自然的方式，调配人与自然相处的状态，若对方还处在农耕女织的落后现状，又如何让其退耕还林？

还记得当图瓦卢将成为第一个被海洋吞没的小岛的时候，当地村民如是说：“我觉得，全世界60亿人都该对我们说对不起！”对此我真心的希望在以后的以后这样的悲剧不再发生。

以上便是我看完《可可西里》后的感触。

可可西里观后感(篇3)

《马克思主义基本原理》课程实践教学作业

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姓名p>

2011年11月16日

很多人应该听说可可西里这个名字，可可西里是一个非常有名的地方，但是很多人不知道可可西里为什么出名，为什么出名。可可西里，包括**北部被称为“羌塘草原”的部分、青海昆仑山以南地区和新疆的同**、青海毗邻的地区；可可西里自然保护区位于青海西南部的玉树藏族自治州境内，面积4.5万平方公里；是目前世界上原始生态环境保存最完美的地区之一，也是目前中国建成的面积最大、海拔最高、野生动物资源最为丰富的自然保护区之一。

可可西里是人类的绝地，就像电影里说的：“你留在可可西里的每一个脚印都可能是人类有史以来留下的第一个脚印。”但是就在这样一个人类的绝地上却生存着一群高原上的精灵——藏羚羊。

20世纪60年代，人们对藏羚羊的消费量急剧增加，其直接后果是藏羚羊的数量在短短几年内从100万只下降到不足1万只。每一天都有上千只藏羚羊被冲锋枪打的千疮百孔。影片开始的时候，寂静的黑夜突然亮起了数盏车前大灯，紧接着就听到吉普车的在戈壁上狂弛，伴随着“突突突···”的冲锋枪的声响，和一声声藏羚羊的哀嚎，鲜血染红了大地。

在藏羚羊濒危告急之时虔诚的藏族人民完全自发的组成了可可西里巡山队，以退伍军人日泰为队长的可可西里巡山队自发的与盗猎者作斗争，然而它的诞生源与民间，他们没有编制，然而他们却都有一个共同的信念。电影里的一段对白让人听着就很心酸：“你们最大的困难是什么？

没有钱，没有人，没有枪。我的兄弟们一年没有薪水了。”就是这样的一种无奈的情况，就是这么艰苦的环境，是什么支撑着他们拖着疲劳的身躯巡逻在各个盗猎者出没的地方，是什么让他们在看到盗猎分子的时候，为了追上他们跑步跑到肺水肿、不顾刺骨寒水，坚守多年只为能把他们绳之以法，只为还藏羚羊一个自由生活的天地。他们再苦再累，也不会说，应为他们有信念，他们有未完成的使命。

他们再疼再痛也不会哭，应为他们是铁铮铮的汉子，但是他们在看到几百只藏羚羊被猎杀的时候流泪了，他们守护的不仅仅是羚羊，在他们眼中它更是和我们一样的生灵啊。当他们面对流沙侵蚀时他们身旁却空无一人，当他们面对肆虐的狂风暴雪的境遇急待救援时，他们的救援物资却因他们的同伴因遇流沙牺牲而搁浅，当他们经过常人难以承受的艰苦跋涉赶上狩猎者时，他们却只有被包围的份，他们死不瞑目啊，因为他们的身后是自己的年迈的父母，可爱的孩子，温暖的家庭和正在一只只正在不断倒下的藏羚羊啊！当我听到：

“剥一张皮子五块钱。”我彻底愤怒了，当你撕扯着那柔软的皮毛时你的心里就是坦坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。

给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。你，难道就值五块钱？丽泰的身体被纯白布覆盖，放在一个平台上。一位藏族妇女坐在她旁边。周围什么都没有，只有黄澄澄的天空生命的意义是什么？

难道人活着的意义就只是不顾一切的追逐利益吗？

很多人从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一个接一个灭绝，人们纷纷哀悼，仅此而已。

看到可可西里自然保护区成立时，我我热泪盈眶，因为我们可以仰天长啸：伟大的巡山队员们安息吧，你们的愿望实现了，我们的藏羚羊有家了！你们的信仰会由我们继承！

今天的可可西里不是允许偷猎者猖獗的可可西里。无数人为这个自然保护区付出了血泪，这是前辈留给我们的责任。

在这个充斥着铜臭的社会，面对利益和道德的选择，我们该如何选择？

在当前利益驱动的形势下，我们会不会像巡山队员一样有意志，会不会像他们一样有坚持，会不会像他们一样有信仰追求，会不会像他们一样有勇气在逆境中勇往直前？

可可西里观后感(篇4)

无边无际的雪山、无边无际的草原、瓦蓝的天空，以她独特的视觉，大自然塑造了一座无与论比的寺庙——可可西里。

《可可西里》即向我们讲述了日泰和他的巡山队员们为了保护藏羚羊与偷猎者激战（的故事）。镜头一次次向我们展现了藏羚羊尸横遍野的惨烈，巡山队员被困于风雪之中束手无措的无奈

给我印象最深的，还是那无数张羊皮平平的扑在了沙漠中，那么多的藏羚羊呀！就这样惨死在那些恶人的手中了。这是一只怀孕母羚羊，正在叼着食物快速的往家赶，只听啪的一声响，那只母羚羊倒在了地上，含着泪水，随后看见，那些可恶的人类熟练的剥下了它柔顺的皮毛，木羚羊哽咽了不知是因为它那即将要出世的宝宝，还是因为刚刚辛苦捕获的食物我要告诫天下所有的人类：

千万不要等到某种事物快要灭绝时才要懂得保护，珍惜。一定要在这些事物存在时，珍惜它，保护它。留下美好的回忆，不仅是自己快乐，也是快乐，何乐而不为呢？

在《可可西里》这部影片中的那一方土地上的人们，有着两种不同的风气。护山员的精神是，虽然没有枪，没有食物，没有钱，但他们的脊梁骨还在，但那些偷猎者与他们大不相同：

他们的生活和护山员一样艰苦，但他们员一杀死那些可爱的羊。自己虽然挣了钱，但是，他们可曾想到自己已经破坏了大自然的生态平衡。如果我是被猎人杀死的羚羊会是什么样子？

我想：如果他们想到了这个，他们就再也不会杀动物了。

我们应该保护动物，特别是我们的小学生。要知道动物是人类的好朋友。

写作水平的提高必须不断获得生活的积累，这包括读书、工作、娱乐、交流、以及对日常生活的观察等，你需要随时将这些存储在大脑中，并在字里行间中应用。终身学习是不断创造优秀作品的源泉。

可可西里观后感(篇5)

最近在看《藏地密码》，其中有大部分篇幅是描述可可西里无人区的景象，对书中感叹可可西里和大自然的美丽与冷漠心存很强的好奇心，所以心血来潮的看了影片《可可西里》。

这是一部关于保护自然和藏羚羊的纪录片。一位北京记者通过自己的视角向世界传播可可西里、藏羚羊和日泰精神。藏羚羊是多么珍贵的一个物种，但被那些卖藏羚羊羊绒的人，只把骨架扔回了无边无际的可可西里沙漠。刘栋在给大家送汽油的路上，不慎掉入流沙窝，他不停的挣扎想要摆脱来自下方的吸附力，没想到他越挣扎人却陷得越深，最后绝望的任漩涡埋没，这个画面让我很心痛，多少善良的人啊，命运是多么不公平，就这样轻而易举的消失在茫茫无际的旷野中，没给后人留下一点足迹，让人心头感到痛扯。

在日泰终于抓到这个团伙头目的时候，只剩下了记者和他两个人，在他满脑子的正义中，他没有想到寡不敌众，依然想把他们绳之于法，可这帮家伙只知道杀了藏羚羊来卖钱，谁阻止了他们的财路就会被杀害，就这样，日泰轻而易举的被他们杀害了，很难过，但又能怎么办，这一支保护队为了能抓住这些残害藏羚羊的人而一一走散在这沙漠里，到最后都不知道其它人有没有走出这个无人区。

可可西里观后感(篇6)

人！世界上唯一的高等动物拥有无穷的智慧，但由于贪婪，我们摧毁了大片森林。由于贪婪，每年有数万种藏羚羊正在消失，数百万只藏羚羊也在贪婪，数量减少到1万只。我悲痛，悲痛于人们的无知。

几百张羊皮在巡山队员愤怒的目光里静静的、躺的无边无际，像是在控诉人类的贪婪**，冷酷无情！盗猎者中负责剥皮的工人说“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡？

一只活生生的动物，跳前一秒，跳后一秒，地上的血迹，可怜的死尸都没完。给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。悲哀呀！

无知呀！

影片从强巴无奈地倒下开始，然后是以第一人称形式出现的贯穿全剧的尕玉，再到雷厉风行的巡山队队长日泰，情深义重的刘栋，矜持忠恳的洛桑，青海师大的伊西……最后才是狡奸龃恶的盗猎头领，对每一个人物的刻画都惟妙到了极致。但丰富多情的生命却在刹那间无声的停止了，一声枪响强巴的生命结束了，刘栋在全无征兆的情况下无声得被流沙瞬间吞噬，洛桑在白茫无际的雪山中挣扎道“我们走不出去了”，没有停顿，没有给观众调整情绪的时间，很快，日泰也倒在了盗猎头领的枪口之下。

仔细回味剧中的角色，日泰始终矜持着自己保卫可可西里的信仰，虽然因为巡山队的经费问题也卖过收缴的羊皮，但他从未触犯过自己信仰的底线，最后因为毫不犹豫地拒绝了盗猎头领的厚待而遭受了灭顶之灾。所以没有固定的形象来评价一个人，就象可头的人的手和脸是脏的，但他们的心是非常干净的。

在影片中，刘栋是一个更完整的角色。他有自己的爱。他本可以高兴的，但他仍然

选择了自己的信仰，无声的为日泰奔波卖命，然后无声得陷入流沙，恐慌抑或镇定，双膝入沙后,挣扎已是徒劳,他只能等待死亡.。与汹涌的流沙相比，更可怕的是被孤独吞没。因为没有光，没有声音，没有情感，只有孤独的身体，他只能向望死亡

幸好,他很快会因为窒息而亡,不然那里将会是世界上最悲惨的地狱. 就这样，一个人以及他的七情六欲他的善善恶恶就此消失于荒漠，没有求救，没有哀号……

后来有马占林，大概是为了养家。他还让当医生的儿子救了那个肺水肿的护林员，最后救了主人公余某的命。影片对这个人物的评价很抽象，没有歌颂，没有讽刺，没有批判，没有鞭笞，五块钱剥一张羊皮的他我们或许只能用鲁迅的“麻木”儿二字来形容。

让我印象深刻的还有阿旺这个角色，他为了保卫藏羚羊不被偷盗者杀害在荒漠中一住就是三年，因为人手不够没有只能留他一人看守山区，是什么能过让他可以战胜恶劣的环境，直面孤独三年如一日默默地保卫着可可西里，是他坚定不移的信念。

当藏羚羊挣扎的身体和抽搐的四肢残酷地展现在我们面前时，你如何选择看到血淋淋的骷髅和中国最后一片原始沙漠可可西里被卑鄙的恶棍蹂躏？

我会选择孤独！

孤独的人是可耻的，因为他们往往狭隘，孤独症，消极和悲观。但如果我刻意追求喧嚣、复杂、有影响力、虚伪的世俗，以掩埋孤独，我宁愿孤独地待在可可西的流沙里

最后当我们看到可恶的刽子手遭到惩罚，看到可可西里自然保护区成立时，我们落泪了，我们哭了，我们失声的哭了，因为我们可以仰天长啸：伟大的巡山队员们安息吧，你们的愿望实现了，我们的藏羚羊有家了！在电影落下帷幕之时我想起一首诗：wWW.Xz1569.COm

当夕阳离去的时候总是表现出悲壮／当河水远去的时候总是表现出向往／在最危机的时候总有最优秀的中华儿女／挺起胸膛／像熊熊的篝火把寒夜照亮／在最困难的时候总有最优秀的中华儿女／耸起脊梁／用生命和热血把祖国的命运承当／昆仑峰相连着黄河涌大浪／中华民族五千年气概何等辉煌！

向伟大的可可西里巡山队致敬！

可可西里观后感(篇7)

不过他们为了继续巡山的经费，为了救垂危的弟兄，偶然也会卖收缴来的藏羚羊皮。我清楚地记得日泰队长的那句话：“见过那些磕长头的人吗？

他们的脸和手很脏，但他们的心很干净。”他们中会有人死，死在无际的风雪中，阴险的流沙里，或是盗猎者的枪下。对于巡山队员来说，死亡、痛苦、寂寞已使他们变得更加坚定，更加坚毅，子弹可以穿过他们的身躯，但永远不能穿透他们纯净的灵魂，因为他们知道，保护可可西里的道路是艰难的，但是信念永远是光明的。

或许正因信念是生命中与一切困难挫折抗争的动力，就如在每次的**等灾难中，我们看到那些受难者坚强地挺过来也应该就相信信念的强大力量了。

巡山队员和盗猎者之间就是一对矛盾的群体，枪口对着枪口。那些偷猎者本身也是一个悲剧，其实我们不能一味的批评他们无良，也许他们家里处于十分困难的境地，无可奈何。在生与死之间，在人与动物之间，他们必须选择这条道路。我们能责怪什么？

这是一个社会矛盾，超出了普通人思考和解决的范围。但是，人和动物决不是必然矛盾的。他们是我们的朋友，而且从来没向我们索取什么，我们却要了他们的命，难道生死朋友是让朋友死而自己活吗？

马扎林在影片中是一个具有代表性的社会角色。对于这些人，我同情多于悲伤。我悲他们内心的信仰的丢失、我悲他们道德伦理的遗落、我悲他们为贫困所迫竟将宝贵的生命践杀于手中。他们不仅夺走了美丽的藏羚羊的生命，也夺走了对自己生命的信心。

从马占林得意的“我是这一带剥皮剥得最快的”话语中不难看出，本该让人不耻的犯罪行为，竟在贫困的驱迫下，为了生存而成了众人的追逐。影片对马扎林人物的刻画无疑是成功的，但同时也引发了我们对人性的无尽反思。对于普通人来说，如果连生存都不能，道德就不复存在。

然而，可能有贫困等环境因素，但这并不是全部原因。当一个人为了逃避某种痛苦，放弃内心的信仰，就等于放弃自己，成为世界的野兽。信仰——坚持的源泉，与“马占林”形成鲜明对比的便是巡山队员们。

这一处理加强了《可可西里》的思想性，足以震撼任何一个观者的心灵，使一个具有信仰的普通人触动了我们的心灵，让我们看到了人类的希望。在加入巡山队之前，他们中有很多人生活得很好。但是，为了美丽的可可西里，他们义无反顾地加入了每次“要活着回来”的巡山队。

从影片开头巡山队员被杀的那一幕中，我们已经得知双方力量对比的悬殊，明了为实现信仰必须付出的代价。

我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。生命——藏羚羊的生命，人的生命。世界因生命而精彩！

看完这部电影，我们应该好好想想。的确，人的生命是宝贵的。动物生活便宜吗？我们不仅要当观众，即使不能参加保护藏羚羊的队伍，也要知道：

对于环境保护，我们还有很多工作要做，我们必须打击许多破坏自然和生态环境的违法者。对于那些为此付出心血的人们，我们要心存感激。我们人类以自然为耻，所以我们应该善待我们生活的环境。

现实的自然资源和生态环境都被我们人类肆意的践踏和破坏，如果人类不控制自己的欲望将迟早会自取灭亡，我们应该意识到保护自然环境是每一个人的义务，我们应该与自然和谐相处，共同创造我们的美好家园。

《可可西里》阐述了一个生命与死亡、信仰与永恒的轮回，给人以无比的震撼，是一部感人的文艺片，更是一部发人深省的教育片，它唤醒我们心中那久违的良知，去拯救那些无辜的野生动物；激发我们内心的怒火，与盗猎者作殊死的搏斗；它引发我们对脆弱的生命的思考，生与死竟会如此的不堪？看完全片，我才了解导演陆川为什么说：“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地！

” 所以，别人看来恐怖而狂躁的可可西里，在他们眼里却是名副其实的“美丽的青山，美丽的少女”。

巡山队的每一个人，都坚定地相信他们的付出一定会有收获，都有了对“可可西里一定会受到更好保护，更加美丽”的确据。信仰深深扎根在他们的心中，所以，他们不会因为困苦的生活麻木或迷失；也正因为有了信仰，他们才有了巨大的希望，有了为之奋斗的坚强意念，从而生成了强大的人格、精神力量，做到了一般人连想都不敢想的事情。其实的确如此，我们在生活中不免也会常常遇到一些挫折、人生的低谷，但是没有什么是跨不过去的，只要心存信念，任何困难都能战胜，到时候就会发现原来人的潜力是无穷的。

作为一个观众，我为领队的结束感到难过。然而，仅仅从自己的立场来判断他是不幸的，太主观了。在我看来，这或许是日泰最期望的结局。

作为一个战斗者，他以不屈的姿态和自然环境、贫困、偷猎者战斗了一生，最后，在他挚爱的土地上，做出最后一次关于生存的挣扎，找到了“战士的归宿”。此时此刻的日泰，所散发出的强烈的生存与信仰的和谐统一，是任何人、任何时候都不可比的，这也许正是其他队员一直探寻的境界，也或许就是人生的真谛。

可可西里观后感(篇8)

看完《可可西里》这部电影深有感触。

可可西里是美丽的，特别是可可西里的无人区，那里的夜晚，繁星点点，高山被睬在脚下，天空仿佛触手可及，繁华喧嚣仿佛都将离你远去，灵魂在某一刻洗尽铅华。清晨，站在4600米高空，沐浴晨光。稀薄纯净的空气充满你的肺。远处的雪水汇入汹涌的河里。地球似乎被切开了。大自然的粗犷之美足以让你震惊。

但人类的贪婪正在酿成一场悲剧，在这场悲剧中，利益驱动的偷猎者与捍卫者对峙。

这是尊严与卑微、道德与法律、正义与正义之间的矛盾。任何一个角色里，你永远找不到完美的人，是铁铮铮的男人，也是在女友面前失去自尊的男人，是大山的守护者，也是羊绒的贩卖者，是情同手足的兄弟，也是弃兄弟于荒野的“背叛者”，是盗猎者，也是最朴实的百姓，他们就是用一种矛盾向我们展示了不同寻常的价值观。其实不是每一个灵魂都可以高尚，也不是每一灵魂一开始都能够高尚，更不是每一个高尚的灵魂都能一直高尚，我们一样，可可西里的巡山队员们也一样，再高尚的灵魂在生命的最后一刻，也逃脱不了秃鹫的哀悼，我们更应该看重他们自身体现出来的价值。

以黑白的色调贯穿整部影片，天地之间，到处灰蒙蒙的一片，这正是我内心的真实写照，带着彷徨与不安，可可西里——美丽的少女，却被笼罩着一层难以抹去的阴影，一群自发的组成的志愿者，却没有得到**的支持，一颗只为保护我们羊子的火热的心，却被现实的残酷不断冲击着，邪不胜正，但那些坚强的背影却一个个的倒下。卓乃湖畔到处是藏羚羊的尸骨；年轻的巡山队员在执行任务中陷入流沙，他拼命的挣扎，但终于没能挣脱死亡之神的魔掌；老巡山队队长几经周折终于追到盗猎者，地倒在盗猎份子的枪口下。每每想起这些镜头，每每回忆起那在生命线上垂死挣扎的小藏羚羊凄惨的叫声，心中总不能释怀。

可可西里观后感(篇9)

第一次看电影，我觉得这是我能忍受的极限。可可西里看了。第一次，看一部电影觉得那么的无力，电影不像是电影。枪声不激烈，语言不豪壮，结局不戏剧。

没有惊鸿一幕，没有华丽的妆容，没有英雄镜头，一切都那么平凡，却不平静。就那样简朴。没有明星脸，没有戏剧情节，却在我心中留下了深深的震撼！

第一次觉得，那样才是伟大！他们的工作不是为了钱，不是为了权力，而是为了他们心中的信仰和爱。队员们爱藏羚羊就像爱自己的家人。

没有经费，没有编制，甚至没有稍微好点的吃住条件！不说每天脑袋朝不保夕，不说吃穿差劲，物资匮乏，只是那漫天的风沙，那可怕的流沙，也让我无法想象他们的生活！不敢想象！

抛下爱人，不顾家人，放弃稳定优越的工作，到那样的荒漠中去做一个守护者，观后感那帮盗猎者，为了钱，为了自己贪欲。也是在枪口下度日。杀掉巡山队员时没有黑社那样的酷帅场景，却更让人内心悲凉。

巡山队员的人命对他们来说才是他们的活路，以及财路。那样无情可怕的贪欲，与巡山队员执着善良的大爱形成了鲜明的对比，人性在这个时候似乎是体现了他们的一个极端对立面。多好的电影，但我不敢想任何场景，一个镜头。

影片结束。窗外阳光正好。可我，好冷。

可可西里观后感(篇10)

在巴颜喀拉山以西、昆仑山以南、唐古拉山以北，有一片广阔而神秘的无人区。藏族人称其为“阿青公加”，意思是“青色的山梁”。在蒙古语里它更被称为“可可西里”，意思是“美丽的少女”。

在可可西里这片神秘的无人区，一种非凡的生物成群结队地奔跑。她们是这片极度冷清连空气都极度稀薄，非常不适于生命存在的广大地域里最优秀的生命，名叫藏羚羊。几千年来，正是因为人类的生命难以进入这片被称为人类生命禁区的土地，这种动物才得以生生不息，世代繁衍。

然而，一个接一个，这些美丽的精灵掉进了血泊

《愤怒的可可西里》这本书记载了作者与十位参与《可可西里一号行动》亲身经历的难忘事件，主要介绍了可可西里的野生动物——藏羚羊的悲惨命运。遭非法掠杀进行非法贸易。中央电视台努力捕捉现状并报道事件，呼吁救援濒危动物，以保护自然环境。

读罢此书，心里一次次地涌出无法抑制的愤怒和悲伤。仿佛自己就是作者一样，也亲身经历了这次行动。

这是一个文明的时代，然而这就是“文明人”对那些“畜生”的文明事迹！真是悲哀！藏羚羊的悲剧不仅是可可西里的悲剧，也是人类的悲剧。

使它们悲剧性的是人性的贪婪和残酷，我认为，可可西里的美丽不仅体现在她浩瀚壮里的风景中，还蕴涵着生死存亡的景神。可可西里，这是藏羚羊最后的栖息地。当那些被指控金钱的人因捡到手枪而有罪时，我为他们的行为感到无耻和愤怒，同时，我也为血池中的藏羚羊深感愧疚。

当我们看到藏羚羊的数量在当地政府的努力下有所回升时，也许我们可以得到些许安慰，但这并不是对人类的宽容。看罢本书，我总是想：“这些人死得值吗？

”。但是，在这些保护藏羚羊的志愿者中，没有任何人比他们自己要更清楚进入可可西里意味着什么，他们面对的不仅仅是稀薄的空气，险恶的流沙，还有盗猎者罪恶的枪弹，这些都可能随时吞噬人的生命。的确，他们死得时候有点孤独无助，但他们对自然的热爱和对生命的捍卫是别人无法企及的。

正是因为他们的故事，他们才可能触动埋藏在人们心中的良知，带回青藏高原上空对人类生命的敬畏和对自然的热爱。

我带着悲伤和愤慨读完了这本书。然而，中国又不止一个悲惨的可可西里？人类什么时候才能觉醒？我们又应该做些什么？

更重要的是我们现在做什么是有效的！对于可可西里那个神秘却总是勾起人们血腥杀戮藏羚羊的地方，总是充满了某种悲哀的感觉。一本《愤怒的可可西里》，让人感受悲怆与愤怒，直面血腥和死亡，直抵人类灵魂深处......

这本书只是一个载体。我希望每个人都能从中汲取营养，从灵魂深处保护地球的美丽家园！也许，这才是这本书的意义……

可可西里观后感(篇11)

可可西里，一个神圣的地方，绵延着美丽的青山，婷婷和玉立的少女，奔腾在山上的藏羚羊，在绿草上投下快乐的脚印。

昔日如此，而今呢？

大漠、狂沙、雪景、追逐、枪声、鲜血。

在读了几篇关于杀死藏羚羊的文章后，羚羊的眼睛恳求猎人放下猎枪，不要再杀人。一直以为人都会像那样有同情心，都有爱护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上冲锋枪穿过的洞，才知道我错了，原来真有如此残忍的人，杀羊不眨眼的人。

“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡？一只活生生的动物，跳前一秒，跳后一秒，地上的血迹，可怜的死尸都没完。

给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。你，难道就值五块钱？

端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋得一无是处。当子弹穿过羚羊的心脏时，你听到羚羊的哀鸣了吗？这不仅是为了它肚子里的孩子，也是为了你和我们。它绝望的眼睛似乎在喊：

人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。

从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又何曾为动物们做过点什么？又一只珍稀动物死了，那张假臭脸似乎很伤心。写几篇呼吁人类保护动物的文章似乎真的很有激情。放下笔后，就像失去了记忆，忘记了一切。于是动物一个接一个灭绝，人们纷纷哀悼，仅此而已。

我也很虚伪，只有在看着电影时怒发冲冠，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢？

可可西里观后感(篇12)

作为一个生活在都市的人，我有时会对自然感到疏离和陌生，仿佛无法理解它所包含的力量和无穷的美。因此，我很幸运能够参观可可西里，这个位于中国西藏高原的自然保护区，与我最初的印象截然相反，那里到处充满着美丽和神秘。

当我步入这片土地时，首先映入眼帘的是一望无际的平原，茫茫草原间有像漂浮云彩一般的牦牛群，它们看上去很放松，也很自由。随着时间的推移，我越发地发现可可西里所保护和藏有的物种是世界上所独有的，包括了很多珍贵的野生动植物。

这些物种，如雪豹，藏羚羊等，在可可西里自然保护区可以找到，消失在其他地方的它们，这里，仍然保有它们的繁衍、栖息和狩猎的自然环境。在这个区域里，雪山连绵，湖滨辽阔，茂密的原始森林和草地几乎没有人类的痕迹。

在这个宁静的环境中，我开始体会到自然的力量，无论是从大自然产生难以抑制的气息还是从动植物丰富多彩的生长中。这里的生物似乎与人类没有分别，每个有生命的物种都有属于它们的世界，因此我在这里的旅程，开始了一段努力学习与欣赏大自然的漫长旅程。

在可可西里，我看到了巨大的湖泊，穿过了茂密的森林，也能看到五彩斑斓的草地和崇山峻岭。如此小小的一个地方，却包含了如此之多的地质和生物资源，眼前绝不是寻常的景象。

可可西里让我明白了它来自地球本源，大自然是什么样的存在，不可思议，而又注定要得到我们的关爱和保护，这样我们才能在它的茫茫大地上留下属于我们的足迹。

言归正传，我对这个参观的经历受益匪浅。感谢这些拥有独特景观和珍贵动植物的秘境，让我有机会重新审视自然中我们往往被忽视的一部分。通过对这个区域的探索，我意识到大自然的力量，也体现出人性的脆弱性。我们的使命就是保护和维护这个宝贵的资源，让他们成为我们的世代传承，并再次欣赏到可可西里特有的贡献给我们的自然之美。

在这次旅程中，我重拾对大自然的信仰，开始重新思考自己与周围环境的联系，我对那些被保护的动植物，那些存在于可可西里地区的寒山冷水和高、富贵重要的特征有了深入的了解。希望在不远的未来，更多人能够参观这个宝贵的土地，并在那里寻找自己与大自然直接互动的机会。

可可西里观后感(篇13)

“可可西里”在藏语里意思为“美丽的青山”，蒙古语意为“美丽的少女”。无论是什么含义，它都令人向往。然而，这片美丽的土地却经历一次巨大的浩劫，也由此诞生了《可可西里》这部电影。

《可可西里》是根据真实故事改编而成。片头寥寥几笔揭示了其发生的背景：1985年前，可可西里生活着大约100万只藏羚羊，但随着藏羚羊绒价格暴涨，可可西里爆发了对藏羚羊的血腥屠杀。短短几年间，数百万藏羚羊被杀戮殆尽。

整部影片从藏羚羊保护站上的巡山队员被盗猎者残杀的画面开始拍摄，讲述了秘密警察尕玉化身记者，来可可西里调查藏羚羊的故事。影片主体讲诉的是以日泰为队长的巡山队抓捕盗猎者。他们连夜出发、赶路的过程中，他们抓捕到了以马占林为首的部分盗猎者，找回了部分藏羚羊皮毛，但狡猾的盗猎头目漏网了。于是巡山队员冒着风雪继续追赶盗猎分子，但此时，环境恶劣，车辆抛锚、汽油耗尽、食品短缺、大雪封山，巡山队员一个接一个牺牲。

影片高潮讲诉了尕玉和日泰队长追上了盗猎头目。但日泰拒绝盗猎头目的收买，最终倒在了盗猎者的枪下。尕玉死里逃生，带回了日泰队长的遗体。

片尾以可可西里的故事传遍世界，大多数的国家禁止买卖藏羚羊皮毛结束。

短短的85分钟，一部剧情极其简单的电影，不矫揉，不造作——《可可西里》用它真实的记录，震撼了我的心。

除了片头，整部影片我并没有看到存活的藏羚羊，而是大量藏羚羊尸骨和皮毛。可见，人类出是以一种多么粗暴的方式剥夺了藏羚羊生命。众所周知，这种做法，在现在看来是有多么地不可思议和残忍。然而，在藏羚羊绒风靡的那个年代，这种做法却是屡见不鲜。这很明显地揭示了两种完全不同的价值评价。

价值评价是因人而异的。然而，往往在一系列的价值评价中，总有一个价值评价的到了社会和发展的认可，这就是我们所认为的正确的价值评价。然而，正确的价值评价往往建立在一次次的错误的价值评价上：就像我们在影片中所看到的，禁止捕杀、买卖藏羚羊的规定，

是建立在以日泰为首的巡山队的牺牲之上。

我认为，树立相对正确的价值评价，无论是对个人，还是最整个国家，乃至社会都有着至关重要的作用，由此，如何树立相对正确的价值评价也就成了首要问题。

首先，要形成一个正确的价值评价，我们需要对人类自身（主体）有一个正确的定位。无论是史前社会、农业社会、工业社会，还是影片所描写的现代化社会，人类总是不断在征服自然，改造自然。我们总是以我们（人类）为中心，对其他的物种采取了“物种歧视主义”。这就像是影片中的藏羚羊，那些盗猎者并没有将他们平等地以生命的角度去看待，以至于藏羚羊从一个强大的种族成为了濒危动物。

于是近几年，尊重自然的声音越来越响。这源于我们对自身有了一个良好的`定位——我们只是大自然一个小小的组成部分。王国聘教授曾说过：人类和其他千百万物种都生活和生存在同一个地球上，正是由于这些生命的存在，才使地球充满了勃勃生机和活力。因此，环境道德规范必须面对和解决好人与生物的关系，尊重生命就是环境伦理对处理人与生物关系提出的道德要求。它的主要原则是：敬畏生命，反对无故伤害生命；保护地球的生命力和生物多样性；保护拯救濒危野生动植物；取利除害要适度；支持生物多样性保护公益事业。影片结尾，也正是对敬畏生命，尊重自然的强烈呼吁。

其次，要形成一个正确的价值评价，我们需要对其他事物（客体）有长远的认识。恩格斯曾说过：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复。每一次胜利,起初确实取得了我们预期的结果,但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响,常常把最初的结果又消除了。”诚如影片中的盗猎者，他们看中了短暂的金钱利益，大量地捕杀了藏羚羊，这不但严重地影响了藏羚羊种群，对其他的物种也造成了巨大的伤害。透过影片，我们可以看到：到处的流沙、稀少的生物、恶劣的生存环境，这对人类自身的生存产生了巨大的影响——众多的巡山队员、盗猎者都死于这恶劣的环境。

因此，我们要以可持续的发展眼光看待事物、看待人与其他物种的联系、人与自然的关系，既要承认生物的和一切自然物的价值,也要承认生物的乃至一切自然物的权利。作为唯一的有智慧的动物，我们在维护自然平衡，促进自然价值链的延生等方面，具有不可推卸的义务。

最后也是最重要的一点，我认为：实践是检验真理的唯一标准，也是检验价值评价正确与否的唯一标准。

“理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。”费尔巴哈告诉我们，实践是面对疑难

的首要解决办法；马克思也曾说过，“人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的彼岸性。”在影片中，我们可以看到以日泰为首的巡山队，用自己的行动去践行自己的价值评价，甚至用自己的生命去捍卫自己的价值评价，在挚爱的土地上，日泰做出最后一次生存的挣扎，他找到了“战士的归宿”。此时的日泰，散发出了生存与价值评价和谐统一的强烈光辉。事实证明，他们的付出是值得的，他们也由此永远活在人的心中，闪耀在藏羚羊的历史长河中。因此，在形成价值评价或判断后，我们要付诸实践。在实践中，不断锻炼自我，不断检验价值评价，不断改进，并最终让它合乎正确的价值评价。

虽然《可可西里》早已看完，“可可西里”的悲剧也早已结束，但它所表达的情感、它诠释的人与自然和谐相处的价值评价却一直萦绕在我的头脑，挥之不去。我相信，这些也会长久地存活在人类的进程中，成为历史长河的一朵浪花，多彩岁月的一缕馨香。

可可西里观后感(篇14)

我喜欢的《可可西里》无关于藏羚羊

看完《可可西里》，本来没想写这篇有稽无稽之谈，但是跟李茜的几句关于这个电影的话，又让我自己有了写这篇有稽也好无稽也好的感受。（即便很晚了，我还是想写一写，嘿嘿）

因为大多数人看完电影后都是根据真实的故事来考虑保护羚羊，保护它们的生存环境，保护自然保护区等等。我不知道为什么我现在对保护动物或环境的作品，包括影视作品或各种文章有反感。也许只是做一些无用的或想象的理论工作，很少对现实起到一些实际的作用，这让我对这些工作产生了一些抵触。

包括我前几天看过的纪录片《海洋》，这个纪录片的很大一部分我是很喜欢的，但是当还剩半个小时的时候在我眼前的那些美丽的海洋景色全都没了，有的只是人类血腥的**。也许是那些看了很多的血腥的人，只是觉得这些人太残忍了，但是我们能为普通观众做些什么呢？想一想，似乎只是骂一两句这些**的人残忍之外我们还能做什么？

所以，我说完残忍之后的更多的感受是这个拍摄的人真烦人，好好的景色没了，那么美的景色，那么美的动物剩下的只是血琳琳……艺术的美感没有了，也许有人说这也是一种美感，是一种暴力的美感，但是，我请问：您看了这个心情愉悦吗？如果您说“愉悦”，那么我只能说：

“您也善良不到哪去。”为什么就不能反其道而行之，只拍摄一种纯天然的美，没有人的介入，从头到尾都没有表现人的那种破坏力？那么对于那些已经看了无数遍的关于人类对于动物猎杀，对于环境破坏的作品的人，他们看完这种纯天然的美之后，想到的会是什么？

我不相信他们只会停留在环境美的层面。

所以，对于《可可西里》，我特别不喜欢谈论关于保护藏羚羊这方面的东西。我更喜欢里面的表现的各种各样的藏族人的生活。他们在那样的环境之下别说好好地生活下去，很多时候仅仅想要保存住自己的生命似乎都是一种幻想。

巡山队员，他们为了抓捕猎杀藏羚羊之人，从出发到结束，他们成功了吗？而且到最后，他们又有几个人能够侥幸活下来？寥寥数人而已……这个过程中，只要汽车没有油了，车停留在某一个前不着村后不着地儿的地方，再遇上大雪，他们的结果往往只是在与死亡做了无力抵抗之后掩埋于大雪或者荒沙之中，因为他们不可能走出……即使他们的食物充足，油箱中的油满满的，但是，当他们走下车做某件事情时，这也许会让他们葬送了自己的生命，因为不知道什么地方会有看不见的泥淖要将你吞噬……那些巡山队员，他们只是想单纯的抓住捕杀藏羚羊的人，他们只是为了保护藏羚羊而走着自己未知的路，即使随时将生命丢于荒野。

正是藏羚羊的保护，让各行各业的人走到了一起。有青海师范大学，有士兵，有检查站，有记者，他们只是想保护羚羊，即使最后上尉被枪杀。扒羊皮的老人，因为他是死亡藏羚羊的经手者，而且知道一些巡山队想要知道的信息，而被追捕，他们只是为了生存，他们意识不到或是根本不懂生态平衡的重要性，所以，为了谋生，他不放弃他的这份挣钱的职业，而且帮助了他口中老板对队长的杀害。归根结底，他对记者的保护和指导足以看出他的善良。

所以呢，我更喜欢《可可西里》里面所表现的人最原始最本真的生存状态……