包容作文

作文要注重文化底蕴和人文素养的塑造，写作给我们带来自由和快乐也带来了更多的思考和成长。写出一篇优秀的作文需要我们沉淀下来。关于“包容作文”1569下载站编辑为您收集了一些资料，您不必再寻找其他来源这篇文章中一定有您需要的信息！

包容作文(篇1)

包容，一个普普通通的词，却已经被人们重复了几千年了。之所以人们一再地提起这个词，大概是因为这个词所包含的意义是人们一直没有做到的。

房龙在《宽容》的序言里讲了这样一个故事：在寂静的山谷里，有一群善良的人。千年以来，他们一直生活在那里，对山谷之外的世界一无所知，他们所有的智慧和敬畏来源于几位年长智者掌握着的“祖宗律法”。一天，一个年轻人从山谷的外面回来了，他对人们讲起了山谷外面的世界。人们惊呆了。然而，这是违背“祖宗律法”的弥天大罪。年轻人被处死了。紧接着，严寒与灾祸降临了谷地，终于有一天，人们艰难地走出谷地，发现了外面的世界是如此美好，人们这才想起当年的年轻人说的话，是年轻人给他们指出了走出山谷的路……

这是人类历史的缩影。

人类在追求幸福和自由时，却总是不能包容与自己不同的“异端”，血腥、杀戮、苦难也由此紧紧地伴随着人们。

中国有句古话：海纳百川，有容乃大。一个民族或是一个国家要屹立于世界民族之林，需要的就是一个能够包容一切的胸怀。而一个文明的发展何尝不是这样，这种发展必需的首要条件就是它拥有强大的包容性。只有这样，一个文明才可能保持长久的活力与生命力。

然而人类的历史永远不会那么简单，世界依然充满了仇恨。在许多人的心里，“包容”变成了“拿来主义”，它所包含的所有意义仅仅成了对新科技与新技术的索求。现代社会里，知识已经不再被少数人垄断，“真理”掌握在少数人手里的时代已经过去。现代仇恨往往来源于隔膜，冲突也往往地掺进了“文明的冲突”的味道。这就需要我们去互相了解互相尊重，要做到这些，首先需要的就是“包容”，如果我们连“异端”的权利都“包容”不了，又谈什么了解与尊重呢？“包容”，一个人类面临的永恒主题，只有真正地做到了包容，人类才能有真正的和平与进步。就让我们永远都尊重“异端的权利”。

包容作文(篇2)

世上有一束锦绣的阳光，它是情谊的开始，是人际交往的门路;它能化干戈为玉帛，让世间和谐永驻。它，便是包收留。包收留是东风，让祥和充满大地;包收留是夏雨，轻叩人的心扉;包收留是秋叶，唱响人与人之间心灵的赞歌;包收留是冬韵，在一瞬间，芳香人的糊口…

包收留是一种聪明，一种气度。俗话说∶“世界上没有不长杂草的花园。”对他人的包收留，是建立在理解的基础之上的。蔺相如对廉颇的包收留，铸就了“将相和”的千古佳话;唐太宗李世民对魏征“直言进谏”的包收留，成就了“贞观之治”的盛世;宋朝国君对才子学士的包收留，则迎来了中国历史上文化繁荣的热潮。包收留，不仅仅是个人的聪明，更是个人的气度。

包收留是一种涵养，一种境界。曾听过这样一句话：“人心不是靠武力征服，而是靠爱和大度、包收留征服。”面对他人无意的过错，耿耿于怀带来的必定是心灵的负累，真正的智者会选择一份大度的襟怀胸襟。也只有这样做，才不会给自己的心灵添上一层累赘的茫雾。齐王韩信未当王时，有过“胯下之辱”，但在当王之后，再次见到当初欺侮自己的淘气儿郎，却能不计前嫌任命他为巡城校尉。这是怎样一种仁者的涵养和境界!

正所谓“相逢一笑泯恩仇”，包收留之心可以使两个仇人变成一对生死不弃的好朋友，可以使天然变得更广阔，可以使音乐变得更美妙，可以使真情变得更真挚。

多一分包收留，便少一分计较与追究;多一分包收留，便少一分猜疑与冷漠;多一分包收留，便少一分孤傲与茫然。若世间能永存包收留的雨露，那么世上万物将永远得以润泽津润，将会和谐长在，温馨永存……

包容作文(篇3)

一朵紫罗兰被辚轹，它却将芳香留在那双脚上，这就是包收留。

每个生命都是被上帝咬过一口的苹果，每种糊口都免不了苦难，但有人仍能够含葩敛翅晏然而处，这就是包收留。

包收留苦难，包收留你所遭遇的伤害、折磨、痛苦，你就会感到生命道路的两旁，苦难虽然有，而更多的是鸟语花香;荆棘虽然在，而更多的是沧海明月。在不中断的磨砺中成长，在风吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，这就是对包收留的最好诠释。

让我们回到那段令人惊悸的中国知识分子精神伤害史中去，去看一看那些海洋一般天空一样广阔的气量气度。沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”;杨绛在小房中精心布置，等待与钱钟书的重逢;汪曾祺在天然中品茶喝酒、寻找乐趣……这些看似优雅从收留的舞步，有谁知道是旋转在难以愈合的心灵伤口上的?他们承受了疯癫的历史对每一个清醒者在人格与人道上的辚轹，他们包收留了苦难的生命质地，包收留了绝望的生存境遇。惟有如斯，才等到了后来的天海澄清，千秋光明。

能够包收留的生命，即使倒下也会面对着太阳;能够包收留的个体，即便死伤都会迸溅出钢花。

伏尔泰蹲过巴士底监狱，被放逐过英伦三岛，挨过政敌的毒打，所有的一切，都未能摧毁这颗“欧洲的良心”，他依然以《哲学通言》召唤同志，以《百科全书》启迪民众。此时他包收留的，已经不仅仅是个人的苦难，他呼叫所有的人重视生命，从沉沦中崛起，在黑暗中寻找光明。伏尔泰，将其不老松式的包收留心态镌刻在了历史的里程碑上。

糊口之中常有苦难，因为奋斗，因为不懈，也因为不中断的仰望、攀缘，生命才不至全然黯淡，不仅自己能如沧海巫山，熟视岁月如流，甚至还能唤醒他人麻痹的心智，背负起全人类的精神引导责任——这一切，皆缘自包收留。

包容作文(篇4)

花在所有人的眼中都是美好的，因为它点缀了单调而乏味的生活，让世界多了一些缤纷的色彩。

花儿有很多品种，有香水百合、郁金香、睡莲……可是，你知道有一种花叫包容吗?这种花虽然无色无味，但它却是人间最美丽的花。它并不种在土里，而是在人的心里慢慢生长!如果你对任何事都很包容，能包容一切，那么花儿便会盛开!可是如果你对所有的事或人都极为挑剔，既使过了十年，二十年，三十年，直到海枯石乱，包容的种子都不会开花、结果!

包容的种子在你来到这个世间的那一瞬间，它就扎根在每个人的心里，它会伴随着你，直到你生命结束，还依然在你心里。

在日常生活中，你的任何举动都会受到影响，甚至决定包容是否能长久盛开。如果你对所有的事和人都能做到不斤斤计较，那么别人也会对你包容。他人的包容就是种子生长必须得到的营养，别人对你越包容，那么种子就会茁壮生长。

每一朵花都会有相应的花语，包容的花语是什么呢?那就是：持久，永恒!

在人与人的交往和面对一些事情即将擦出“火花”的时候，包容就是缓解矛盾的一副“良药”!只要有包容的心，所有的矛盾都可以迎刃而解。所以，包容是快乐的开始，是美好和平生活的象征。包容之花一旦开放，无论怎样，它永远不会枯死，永远盛开美丽的笑脸!

包容，是人与人心与心间的桥梁，是汪洋中的一艘巨轮，是夜空中的明星，是当空的艳阳。它让我们的生活轻松，愉快!让我们的生活更美好!

包容作文(篇5)

1.多元法律文化的.冲突与整合是国际经济法教学的逻辑起点

如前所述，国际经济法本身蕴含了多元法律文化的语境。在这一语境中，国际经贸活动的游戏规则表现为多种多样的形式。由于国际经济法主要属于任意法，当事人如何选择适用法律将直接决定国际经贸纠纷的发展走向。而各国的法律规则以及各国各地区的国际贸易惯例存在着巨大的差异性，上述差异与不同构成了国际经济法教学的逻辑起点。要增强国际经济法的教学效果，使学生对国际经济法课程形成全面、综合的认识，就必须在国际经济法教学过程中首先强调国际经济法本身蕴含的多元法律文化以及彼此间的冲突，再在此基础之上，通过学生自主探究式学习去发现和体验、整合多元法律文化，容忍差异性对于国际经济活动的发生和发展所具有的重要意义，为学生跨文化交流能力的培养打下坚实的基础。

2.国际经济法教学过程要渗透学生跨文化交流能力的培养

国际经济法所具有的鲜明的国际性和任意性决定了国际经济法课程本身贯穿了从事国际经济活动的当事人跨文化交流的过程，因此，对于国际经济法课程的教学而言，就必须将学生跨文化交流能力的培养作为其教学的核心目标，分析、解决问题的能力也必须建立在跨文化交流能力的基础之上。具体而言，在国际经济法的教学过程中，要围绕学生的跨文化交流能力，通过各种教学法的综合应用，提高学生对跨文化交流能力在国际经贸活动中的重要性的认识;同时，通过案例、问答、角色扮演和辩论等方式，让学生在与实际相似的情景中逐渐、认知和运用跨文化交流能力，从而为国际经济活动的顺利开展创造条件。

3.国际经济法教学过程要以学生的批判性跨文化思维能力培养为主要内容

各个国家和地区由于政治、经济和文化水平以及价值观等的不同，使得本国或本地区跨文化法学教育的内容呈现出不同的特点和形式，向多元化的方向发展。就我国的国际经济法教学而言，学生跨文化能力的培养应以认识能力中的批判性思维能力为主。批判性思维能力在人类的认知过程中常起着举足轻重之作用，以此为媒介，方能祛魅存真，抵达理性之光明彼岸。而批判性思维能力的培养离不开教育的作用。在现代社会，加强批判性思维能力的培养具有更积极和更重要的作用。在全球化进程中，信息技术革命和资本的全球性流动为文化信息的广泛而迅速的传播提供了载体、工具和渠道，而每一条纷繁复杂的信息背后必然隐含着一定的意识形态、价值取向。如何对上述纷繁复杂的信息做出分析、比较和取舍，取决于从事国际经济活动的当事人是否具备严谨的批判性跨文化思维能力。有了批判性跨文化思维的能力，学生方能正确而全面地分析、理解这些信息所包含的不同民族文化，把握本民族文化与异民族文化的异同，并能在比较的基础上选择学习或者舍弃异民族文化，或其某些成分，从而促进跨文化实践走向理性，实现国际经贸活动的共赢。

包容作文(篇6)

11月29日下午，鲁东大学教育学院副园长王惠萍教授带我们一起学习了《幼儿心理发展的关键期与教育》，通过学习，我们知道了3--6岁幼儿的7个关键期，以及教育的一般原则与方法。但是，留给我印象最深的是王教授和我们做的两个实践活动。

活动一中，王教授要求在场的老师首先双手十指交叉，反复几次之后观察自己的哪只手在上面哪只手在下面。后来，王教授让我们变换两只手的位置，结果大家都感觉特别别扭。重复试了几次，还是感觉不自在。最后，王教授让我们怎样感觉舒服怎么放，结果，大家都回到了原来的放置方法，连续几次，结果都是一样的。对于我们的'这种“屡教不改”，王教授深情的解释到：“现在你明白，为什么你苦口婆心要求幼儿应该怎样做怎样做，幼儿却屡教不改了吗?”原来，屡教不改的不仅仅只是孩子，还有我们老师本身。其实，左手在上还是右手在上有关系吗?难道左手在上就应该受到表扬，右手在上就要受到批评吗?这根本没有多大关系。所以，除了原则上的一些问题，比如说破坏公物、打架斗殴等，我们要该放手时就放手。

活动二中，王教授给我们每位老师发了一张白纸，让我们将其撕成正方形，然后按照王教授的语言提示，进行上下对折、左右对折，在右上方撕下一个边长大约为两厘米的等腰三角形，然后再对折在左上角撕下一个扇形。当我们打开的时候，老师们手中的花形各不相同。同样的一张纸，同样的语言提示，结果却折出不一样的花形。我们每个人对事物的理解都是不一样的，何况在崇尚个性教育的今天，我们要站在孩子的角度，换位思考，去理解孩子的理解，包容孩子的想法。

无论是十指交叉的游戏还是撕纸的游戏，都告诉我们同一个道理。每个人都是不一样的，每个孩子当然也是不一样的，一百个孩子就有一百种语言，我们要尊重孩子的想法，尊重孩子的理解，接纳不一样的声音，包容不一样的习惯，只要不是原则上的错误，就让我们勇敢放手，让孩子去自由发展。

包容作文(篇7)

紫罗兰把它的香气留在那踩扁它的脚踝上，这就是包收留。

大海包收留了一切细小的河流，才有了它宽阔深邃的锦绣；蔚蓝的天空包收留了一切鸟儿的存在，才有了它那辽阔的锦绣；蚌包收留了细沙带来的痛苦，才有了那锦绣的珍珠。

俗话说：退一步，海阔天空；让三分，风平浪静。蔺相如由于“完璧归赵”有功而拜为上卿，位于廉颇之右，廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如，蔺相如得知后，尽量回避、忍让，不与廉颇发生冲突，蔺相如的门客认为他畏惧廉颇，因此感到羞辱，便想辞去，而蔺相如却说：“秦国不敢侵略我们赵国，是由于我和廉将军，我对他收留忍退让，是把国家危难放在前面，把个人私仇放在后面。”这话被廉颇听到了，便有了之后的“负荆请罪”的故事。

包收留就像天上的细雨润泽津润着大地，它赐赉宽收留的人，也赐赉被宽收留的人。相反，不会宽收留别人的人，是不配受到别人的宽收留。

庞涓不愿孙膑胜于他，比他聪明，比他强，便施加辣手，最后庞涓兵败身亡。周瑜不肯诸葛亮胜于他，对诸葛亮百般暗算。

陆地上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的襟怀胸襟。

严于律己，宽以待人，从古至今，包收留仍存在于高尚品德中。

有一次，理发师正在给周总理刮胡须，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把总理的脸划破了，理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是周总理并没有责怪他，反而和蔼可亲的对他说：“这并不怪你，是由于我在咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”

这虽是一件小事，却让我们看到了周总理身上所具有的美德——宽收留。

与人为善，是善于包收留，我们在日常糊口中，就应有一颗包收留的心去包收留每一个人，有时候，包收留小到甚至是一个微笑、一句问候、一次报歉、一句礼貌用语，便可让一次将要发生的斗争子虚乌有。

反之，你若没有一颗包收留之心，便会让你身上长满了刺，让人无法接近。

孟子曰：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。宰相肚里能撑船。就让我们在包收留的海洋里遨游吧！

包容作文(篇8)

大海包收留波浪，于是行成汪洋，海水包收留沙子，于是形成沙滩。所以，上帝给予他们同样的名字：海洋，海滩，收留纳千千万万个“水宝宝”。包收留一句语言，兴许会消除矛盾;包收留一个动作，兴许会化解误会，包收留一种流言，兴许会消睨争执。而此看来，包收留中总会拉进人与人间的感情，让目生不在永远。

晏子包收留楚王的错中断，才会避免两国争执，蔺相如包收留廉颇的过错，才会让他们由敌到友。

剧《旧唐书，良吏传》里讲：有一次，军中举行宴会，斟酒人错把醋倒入羽觞，任迪简为了不让为人严肃的李景略处置斟酒人，就委曲将醋一饮而尽，并以酒淡为借口告诉景略另换一杯，于是军中人便都很喜欢他。

任笛简之所以能赢的军中人的喜爱，主要在于他能善意的包收留他人过失。

人类从古到今都是一个群体，而不仅仅是一个人，所以，每个人假如都能在心中给予他人一点位置，宽待他人，世界将会布满爱。

木尼尔那素夫说过“一个大量得人，他的爱心往往多与仇恨，他乐观，痛快，宽大旷达，忍让，而不悲观，消沉，焦躁，恼怒。”

过往匆人经常是目生的，但是一个无意偶尔的不小心便熟悉了，可是，不同得人所表现的立场是不同的，有些人会琐屑较量，因此，加深了一些不必要的隔阂，而有些人则是一句‘不要紧便让他人心情豁朗，轻松。

由此看来，包收留的不仅仅是别人，更是一种感情的增进。

包收留就像一盏灯，灯亮了，光明就近来了，天然，暖和就会溢绕着每一个人，人与人的感情就会被拉的跟近。

包容作文(篇9)

步入中学，我换了一个新同桌。

新同桌是个外埠人，良多东西都不懂。一次，数学老师让我们带圆规。她认为是半圆尺，第二天只好跟我借。我把圆规借给他，并叮嘱她一定要小心翼翼地拨弄。她点点头，但是事情不尽如意——“咔”的一声，圆规被她掰成了两半。

她认为这是正常现象，边笑着边安插着圆规。我哭笑不得，本来酸涩的心被她滑稽的动作融化了，只好包收留地说：“你弄得好就弄吧，弄不好就算啦。”

后来她才明白，圆规已经被她彻底弄坏了。她不敢伸手向父母要钱，要求以帮我打一个月的水来赔偿这个圆规。

我欣然地接受了，我本来并没有打算让她赔，只是找不出一个合适的理由。现在，算是两全其美了。但并非如斯——保温瓶带他们那个地区比较少见。她也没有用过。她胡乱扭转保温旋，本来是三件套的保温瓶被她分解为六件。保温瓶不保温了……

但尽管如斯，我仍是当作不知道。在这个白雪飞扬，冬风咆哮的冬天里假装喝着喝着热气腾腾的热水。每每她问起我：“为什么你的热水没有热气”时，我都会故弄玄虚地说道：“我们这里冬天很少见的到热气……”她信认为真，信服地点点头。

包收留，往往创造出夸姣的境界。

包容作文(篇10)

在这个大千世界中，我们老是猝不及防地相逢、相识、相知。世界上的人良多，但你一生中交往最多的却不过乎身边的那几个知心人。

我老是以为人需要有朋友，朋友多多益善，不忍孤傲的灵魂在空荡的天空中游弋。人之所以是人，有灵魂的同时又有身躯的皮囊，要糊口就不能没有朋友。由于出了门，门外的路泥泞，树丛和墙根又有狗吠，有了朋友的同时我们需要找寻另一种东西——包收留。

我有一个朋友，个子跟我差不了多少，从小一起长大，一起疯、一起闹，数年间形影不离。后来分手。是由于我发现，跟着我们徐徐地长大，心灵的秘密、各自之间的性格等方面都发生了许多变化。由于一件小事，我们闹得很不痛快。彼此都说了些狠话——就这样，我们的情谊就到此结束了，

一段时间过后，当我回想这件事，心中颇有悔意。假如我当时轻微地包收留一下她，也许就不会有这种结果了。或许，我们只需要简朴的一个举动，退一步，再退一步，就会省去那么多不必要的麻烦，就不会造成那么严峻的后果。由于众人常言道“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。

韩信的故事，路人皆知。他面对刁难，忍辱钻胯，待成将军后，遇欺辱之人仍封官赏地，心中不曾有半点恨意。当他应刘邦之意统领三军之时，却受尽各路将军辱骂，韩信不以力意，仍表决心，他率领三军背水一战，终破取羽百万雄师，封候王位，乃得富贵。

人生在世，不如意事何日无之，何时无之，但假如包收留宽宏，处处能收留，事事能看破，便自当不忧不惧，坦然处世。前人史搢臣说过："收留得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉气量气度开豁，眉目清扬。”胸襟狭窄，气量狭小的人则难免遇事恼恼，见人耿耿了，然此恼恼此耿耿，于事无利，于己无益，是徒然的了。

让我们用宽收留之心去对待他人，给予他人鼓励。在包收留他人的同时，也可以玉成最优秀的自己！