点评文章作文推荐六篇

下面是栏目小编精心整理的"点评文章作文"，感谢你的阅读希望这篇文章能够激励你并请与你的朋友分享。作文创作需要不断反复思考和书写，写作是提高逻辑思维和理解能力的好方法。一篇好作文是非常吸引人心的。

点评文章作文(篇1)

我们总是在害怕失去东西，因为觉得失去了就代表糟糕，代表自己的东西没有了。别人总说：“失去了才懂得珍惜，虽然失去了，但这不是让你学会了珍惜了吗？”所以，在我看来，得失并存。

塞翁失马，焉知非福。相传塞翁有一只很出色的白马，有一天，马不见了。乡邻都来安慰他，塞翁说：“马不见了，不见得是坏事。”过了几天，马不仅回来了还带了了塞外一匹骏马，乡邻都来恭喜塞翁，塞翁却说：“这未必是一件好事啊.”又过了几天，塞翁的儿子从马上摔下了，腿断了。邻里又来安慰塞翁，塞翁又说：“这未必不是好事啊！”一个星期后，国家征兵打仗，塞翁的儿子因为腿的问题，留了下来，得以避免得战死沙场。塞翁用得失之心去对待事情，失去了在他看来不一定是坏事。失去了不一定代表伤心，得到了不必太高兴。因为两者是相互存在的。

我们身边的事不也是这样吗？面对糟糕的成绩，没有了奖状的辉煌，却多了一个反思的机会；面对伤害你的人，虽然没有的疼爱，却让我们多了一份坚强；面对艰难的的高中生活，没有了舒适的环境，美味的饭菜，却让我们学会了独立。这一切不正也是又得有失吗？面对生活，我们要从失去寻找得的痕迹，如荒漠仲的那一点点绿洲，却始终支撑这着我们。

失了我们要寻找得，那么得到了我们该怎样办，怎样处理？

西楚霸王项羽，成就了一番伟业后，就沾沾自喜。自认为功高天下。不听亚父的劝告，三次放过杀刘邦的机会，最后落得自刎乌江的悲剧。得到了还是同时存在失去，他失去了做人原来的志气，失去了别人的爱戴，所以防治失去就要”不可沽名学霸王”，必须从得中察觉失，不断提升自己，更新自己。

所以，当你下次失去时，不要落泪，因为得在你的身边等候，不要埋怨，因为得失在一念之间。

得到了，不要顾着自喜，因为失也许在不知不觉中向你靠近。

记住，有得必有失，得失并存。

开篇亮明观点：“得失并存”。中间论述部分分两个层次阐述观点：一为失去了不一定是坏事，二为得到了也不要顾着自喜。结尾收束，简单有力，照应开头。不足之处：一是论据不够丰赡，二是塞翁失马的故事大家又耳熟能详，所以不必详细地讲述故事。作者逻辑思维能力强，需要加强的是语言表达的技巧

点评文章作文(篇2)

彩云追月是一个浪漫瑰丽的比喻性标题。作者对生活有感悟，在展现父母犹如彩云追月般美好的情慷时，选取的是父亲失业和生病这两个生活小片段。文章的结构也颇具匠心，不断交叉出现的是:一种浪漫联想，一个陷入困顿的家庭;一种很美的情致，一段平常生活的沉重叙事。两者反差极大。通常情形下，浪漫与沉重、美好与困顿互为杀手，甚至两败俱伤。但在作者笔下，两者却相得益彰，彼此映衬，将一对平凡夫妻相濡以沫的故事展示得令人砰然心动。

与文章的亮点相比，其不足也依稀可见。

运用比喻修辞手法出现失误。一种现象是比喻的本体与喻体出现倒置，另一种现象是比喻的本体与喻体之问缺乏必然的逻辑联系。这两种失误的出现可能缘于两方面的原因:一则是因为思维混乱，没有理清到底要将什么比喻成什么;二则是文字表述上出现错误，所写与所想正好相反。无论前者还是后者，都在客观上造成了文章的硬伤。

描写、叙述过于随意。如描写月亮与夜黑的那一小段，先交代没有月亮所以夜很黑，但接着又写月亮躲到云彩后面去了。从逻辑上来说，月亮躲起来了，所以夜空中没有月亮，然后才导致夜黑。原本明了的因果关系，因作者的随意而显得模糊不清。再如叙述妈妈挑起所有的担子那一段，要么是先分后总，要么先总后分，按照一定的顺序来叙述，而不应分总夹杂，以至于径渭相混。

词义的把握、标点符号的运用尚欠准确。如琉璃形容夜空中的星星明显不妥，琉璃是彩色的，而星星的颇色却是单一的，改用玻璃较准确。文中很多地方不是按语义加以标点，而是一逗到底。第四段和第六段中，许多不该用逗号的地方却仍然用了逗号。乱用标点符号，势必造成内容的不清乃至混乱，应该引起作者的重视。

点评文章作文(篇3)

有人说，自由的天空是辽阔的，因为雄鹰可以振翅;有人说，自由的大海是无边的，有鲸鲨可以穿梭;有人说，自由的大地是广袤的，有猎豹可以驰骋。而我说，自由的人们，在过度自由时便会失去自由。因此，我们应适度自由，扎根前行。

适度自由，保持平衡。

美国亚利桑那体态优雅的白尾鹿，长期以来与当地的草原及其天敌美洲狮、狼处于一种平衡状态，鹿群数量维持在4000头左右。19，为了“保护”鹿群，当地政府开始执行一项捕杀其天敌的计划。此计划实施之后，鹿群以每年20%的速度增殖，到1925年时达到了25万头，是自然状态数量的60倍。这时，意想不到的“自由繁殖”的结果出现了：许多鹿被饿死，另一些鹿长得很小或不健康。在寻找食物的过程中，饥饿的鹿越来越靠近人类的居地。它们吃农作物、菜园里的蔬菜、灌木等，直接影响依靠这些植物生存的鸟类和小动物，生物的链条开始紊乱，生物群的平衡被打破。

人们很喜欢这些体形优美、漂亮敏捷的鹿，多数人不希望看到这些鹿遭受饥饿或疾病的折磨。可是人们啊，不是你们给予鹿的繁殖的过度自由，反而使得鹿群失去了平衡，导致鹿群自身和生物群之间的生存危机吗?看来，自由应该是适度的，自由和束缚应该保持相对平衡。

适度自由，保持心态。

风筝很自由，可以翱翔于天地之间，它飞得稳稳的，不像燕子，它可以停在空中。风筝身上连着一条线，风筝线使得风筝在线轴的牵引下平稳地飞翔，不至于飞走。可是，当这根线拉得太紧的时候，风筝便会像没头苍蝇一样，乱无目的地左冲一下，右滑一下;完全没有了线的牵引，失去平衡的风筝会很快从天上掉下来。风筝的自由，建立在线的束缚和牵引上。所谓适度的自由是让事情保持在一个平衡点上，不至于太多或者太少。线放多了，风筝由于风力不够飞不起来，而线少了呢，风筝又无法在风的作用下飞上天。没有线的风筝更不行。以此来比喻我们对生活自由的态度，那就是既不要过度束缚自己，也不能过度地放纵自己，更不能认为束缚是自由的天敌，而彻底舍弃它。在生活中，面对任何事情，都需要有一颗善于平衡的心，一种健康的心态，这样才能获得真正的自由。

适度自由，获得最大的自由。

生活中的人们，总是从这件事忙到那件事，累个没完。其实，太累了，就该休整休整，调整状态。休息是为了更好地工作，保持休息就保证了健康。也有一些人，整天碌碌无为，荒废光阴，他们的螺丝太松了，这时候应该紧一紧，不然生活的螺丝就报废了。适度自由，这是工作的一大准则，张弛有度，生活才有滋有味。适当地约束自己，才能获得较高的生活质量和理想的生活方式，也就是我们渴望的最大的自由。

适度自由，扎根前行，收获美丽人生。翅膀的两端，是生活的自由和束缚，用心去挥动翅膀，才能在生活中平衡地飞翔。

此文最大的亮点就是结构严谨，思维缜密。开篇运用对比手法亮出中心论点：适度自由，扎根前行，总起全文;然后作者又分别从“适度自由，保持平衡”、“适度自由，保持心态”和“适度自由，获得最大的自由”三个层次来具体阐述“适度自由，扎根前行”的方法和意义，内容充实，论证深刻透彻;结尾水到渠成，照应开头，浑然一体。

“如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行。”倘若完全失去了束缚，纵使远走高飞，灵魂也将因觅不得归宿而深深地叹息。何妨带着镣铐舞蹈?让心灵有所依，有所属。

诚如卢梭所言：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”诺贝尔文学奖得主——莫言将文学创作的根基牢牢地系在高密乡的沃土中，皈依大地，收获了脚踏乡土的`厚重感。

“接地气”的莫言成了“大器”。在这个浮躁的年代，多少人背井离乡，接受都市文明的洗礼。而他，始终带着镣铐舞蹈，他的心始终为故乡的一切所牵绊。正是那份浓郁的乡土情结，使他的作品始终扎根在人类精神生活的深厚土壤中，伴其在故乡的土地上聆听思想的足音，寻找精神的出口。

当下，我们正遭遇“漠视传统文化”的精神尴尬，洋节受热捧。民族节日是一个民族历史文化的长期积淀。倘若完全割断与民族文化的联系，挣脱传统文化的束缚，我们便成了断线的风筝，随风漂泊，何以觅得心灵的归宿?在价值溃散的今天，多少人深陷信仰危机，而我们更应带着镣铐舞蹈，怀着民族敬畏感，用心守护我们的精神家园。

哲学家维特根斯坦曾言：“我站在地面步行，不在云端舞蹈。”拒绝于云端跳舞的轻佻，我们尚可选择带着镣铐于地面舞蹈。

功利之风盛行，物质欲膨胀的今天，唯有怀着孩子般的单纯与执著，方可增加自身的定力，为心灵寻觅归属。这样的人不与世风同流，不追名，不逐利，以宁静的心态，带着镣铐舞蹈。他们重塑新时代知识分子的尊严，执著地践行自己的理想，而后“消磨绚烂归平淡”。

克里尔说：“灵魂没有庙宇，雨水就会滴在心上。”诚然，一旦完全失去束缚，灵魂将无处安妥。何妨带着镣铐舞蹈?没有束缚即没有归属。如将生命融入乡土的莫言，“变成一段树根，深深扎进地层”，心怀敬畏，守护我们的精神家园。何妨带着镣铐舞蹈，让心灵有所依，有所属。

本文标题先声夺人，不仅能准确切中作文材料最佳立意角度“自由”与“约束”，而且能体现考生以独到的视角来审视我们如何对待中华民族文化和传统文化，展现出考生对文化的深刻认识。论证过程中，考生能紧扣文题材料辩证地就提出的问题展开深入论述，立意深远，且具有一定的启发作用。同时，以莫言“接地气”而成“大器”与当下“漠视传统文化”的现象展开对比论证，反复强化文章的中心论点：心怀着民族敬畏感，用心守护我们的精神家园，带着镣铐舞蹈，有效增强了文章议论的气势。此外，文章虽为考场作文，但文句大气磅礴，且不失深刻意蕴;引用恰如其分，文采斐然，是一篇名副其实的考场佳作。

点评文章作文(篇4)

曾经有个很有名的故事：一名病重的人对画家说：当藤蔓上最后一片叶子落下的时候，我便要离开这个世界。于是画家画了一片绿叶绑在藤上，暴风雨过后，画家去世了，病人都坚强地活了下来。画家，用他的画笔向病人传递了求生的意志，也传递了他生命的火花。

我想，所谓的薪尽火传，大概便是那么一回事。人的骨肉最终必会化为尘土，但是人类伟大的精神却可以递三世可全万世地传递下去。这便是人类伟大之处的体现。传递，是生命最热烈的燃烧。

有位革命者写过一句诗：有的人死了，他还活着。我想这正是精神传递最好的诠释。为什么在那些战火纷飞的年代，会有那么多的烈士们前仆后继?那一串数不清的名字，董存瑞、黄继光、邱少云……这是因为他们在用自己的生命，传递着革命的精魂。我们的眼前似乎看到无数的灵魂在闪光，但其实它们都有着共同的名字——民族精神，从我们的先辈的生命之薪传递下来的精神之火。

民族精神之火需要传递，奉献精神之火亦要传递，因为这是中华民族能够千百年来屹立于民族之林的支柱。传递下去，便是我们对它的责任。在世风日下，人心不古的社会中，还能有多少个丛飞?多少个焦裕禄?多少个任长霞?是他们传递着这个火把，用自己的生命作为薪柴去留住这些星星之火，然后传递予我们以及子孙后代。

也许传递一个口信，传递一封邮件，是一件轻易而举的事。然而，传递一种精神，尤其是人类文明中最大珍贵的精神，却常常需要以自己的生命作为薪柴。

薪尽了，火仍可以传，仍不得不传。传递是我们生存的印记，是我们的生命在世界上锈刻的痕迹。而这些火，正是照亮我们个人甚至是整个民族前途的光源，失却了它们，前路便将陷入黑暗。

传递，是生命流逝的足迹，更是生命流转的证明。精神的火炬，需要生命的薪柴。

点评：作者以饱满的热情讴歌了革命烈士的生命传承之火，用他们的奉献精神作为“薪柴”传递给了我们，思路清晰，中心突出，材料丰富贴切，立意深刻。标题形象，简洁。

点评文章作文(篇5)

林给我来了一封信。直到这时，我才从沉闷枯燥的心情中挣脱出来，想起那个折船的少女。

与林相识在一个雨天。那天，我湿漉漉地赶到市少年宫上音乐辅导课，已经迟到了。室内找不到空位，我十分尴尬地四处张望。旁边一位长得挺清秀的小女孩儿拉了拉我的衣角并向内挪了挪示意我坐下。我十分欣喜地坐下，有几次想对她说些什么，可一看她发亮的黑眼晴盯着黑板专注听讲的神态，又止住了。

下课后，我们聊了起来。她让我称呼她林。说着话，她随手拿过桌上的白纸折了只小船，我们欢呼着出了教室。外面雨已经停了，地上积了不少水，林把小船放在地上的秋水中，让它在风雨中飘荡着。

喜欢吗?她问我。

我点了点头，又说:但又何必让这小小的船儿去承受太多的风浪呢?

林笑着说:不给风浪怎会有归航的欢乐?

我慢慢地说:这是不是有点像

生活?林抢着说。我们相视而笑。原来，我们都是喜欢《少女》的少女。

别后的许多日子里，我很长时间都没有到少年宫接受辅导，整天除了上课，做作业，就是吃饭，睡觉，整个人昏沉沉地捱着日子。直到今天，收到林的信，我才像是从沉睡中惊醒。

打开信封，一只纸叠的洁白的小船掉了出来。哦，那只小船!我心中涌起了一种温馨的感觉，我知道，未来的日子里，我将清醒地自信地投入到学习生活中去。

点评文章作文(篇6)

看到这个题，我有一种莫名的近乎落泪的感动。

禁锢已久的已逝的和我憧憬着的闪着光的日子不知从哪里涌出来，让我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。

早晨起床，对爸爸妈妈感慨一句：“这么着，我就要高考了。”我们都笑了。 三年一瞬。曾经认为漫长的高考路已到尽头。我记得怀揣着分班成绩踏入教室时的踌躇满志;我记得第一节化学课校长坐在讲台上时我们的小心翼翼;我记得发了高烧数学老师允许我睡一节课时我的心满意足;我记得无数个夜晚我的挑灯夜读;我记得无数个清晨我的闻鸡起舞……现在回想，这一切或成功或失败的努力，或欣喜或忧伤的经历，于不经意间早已一寸一寸地为我铺平前方道路，承载着我最初的梦想让我坚强地前行。

而今，我在路上奔跑着，我看到了不远处的那扇门。虽然我仍只是望着它遐想，但我知道，那是与未来，与更广阔天地的连接点。门后，有自由的风气，有大师的思想，有无所畏惧的新的征程;我渴望着在更辽阔的海洋邀游，然后在某处深潜下去，去和其他鱼儿争食，去向海底的珊瑚问好。门后，是又一块如此适合我的梦想的起飞之地。而现在，我已正在不远处眺望着它，不多久，我就要一踮脚够到它了!

门与路，真是天生一对如此玄妙的组合。路上挥洒汗水，门后收获惊喜;路上风雨兼程，门后自有既定的目的之地，作为对执着的人最好的回报。路给了我明确的方向，门给了我拼搏的动力。而即将走完一程路、推开一扇门的我，无疑是个最满足的人了!

我的路上有温暖同行。我接到了妈妈关切的电话，我也看到从不参加什么祭拜的父亲在普陀山双手合十给我许愿时弯下的宽阔脊背。那个时刻，我便握紧拳头，更奋然而前行。

我的门需要我自己推开。有一刻我终将试炼我的锋芒，在另一个圣洁的地方仰望头顶灿烂的星空。我将依然微笑着面对一切，亦会如伟人一般在真理的大海边玩耍。

但我知道，我依然不能停止奔跑，因为大学之门后，自有另一条充满挑战的路，那里有我未来的阴晴雨雪，路的尽头，一定会在梦的渡口闪光。

点评：这篇文章以第一人称为叙述角度，撷取“我”日常生活中的一些片段，极俭省地写出“我”所走过的人生之路以及对即将推开大学之门的展望。行文真切自然，描写详略得当，细节生动逼真，又发人深省。语言流畅典雅，情感真挚动人。

点评文章作文(篇7)

空闲之日，我细读了欧阳修所作的《伶官传序》一文，心中深有感触。其中，作者提出的“祸患常积于忽这一精辟的论断，常令人深思不已。

一些小小的疏忽竟能导致祸患的降临，这似乎有些不可思议，然而，其中隐藏着的却是千百年来人们在社会实践中所获得的一条无可辩驳的客观规律。记得有句俗语，叫做“小洞不补，大洞吃苦”，它更为形象地提示了这种道理，不是吗?一只蚁穴，无足轻重，但若不及时堵塞，能使千里长堤毁于一旦。学过哲学的人都懂得，之所以导致这种结果的产生，是因为事物发展总是从量变开始的，一定程度的量的积累，就会促使事物性质发生变化。由此可见，一些不引人注意的“忽微”往往是“祸患”产生的根源，而在当中起作用的却是一个字——“积”。

对于“积”字，许多人都非常注重它，但大都从正面考虑，如“学习要积累”等等。而反面的呢?则未必了。其实，“积”字所起的反作用也并不少见，而往往被人所忽视。

现就以个人的品行来说，如果一个人在平时常不拘小节或是“反其道而行之”，最终总是要受到惩罚的。像冯大兴、朱泽明，他们竟从一个“堂堂的大学生”，颓废沉沦为人民的罪犯!如此沉痛的事实不能不引人深省，这难道不是他们平时不注意自己在道德、情操方面的修养所造成的吗?假使他们注意了这一点，也断不至于陷入泥塘，不能自拔。这种“祸患”的导致，不也是“积”字所起的作用吗?

诚然，人们一时有小小的疏忽，并无可厚非，重要的，对于自己的过失，不能不重视，不以为然，更不能开脱和原谅，那种仅此一回，下不为例的想法，其实是自欺欺人，一般都并非仅此一回，也并非下不为例。对自己要求不严，常常是“忽微常积”的根本原因。

话到这里，我们不妨可以说，“忽微”并不可怕，可畏的只是“忽微常积”。而能否化“小”为“无”，则取决于自己对“忽微”的态度了。如果不注意自己品行方面的“忽微”长久以往，又怎能不发生恶性膨胀呢?“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。刘备临终前所说的这句话对于我们不也是个很好的启示吗?要戒恶修善，不可以其小而等闲视之。因此，在平时，我们就必须防微杜渐。可以想见，假如我们每一个人都做到“见小善皆为之，绝之恶于初萌”。那么人们的思想情操将会有多么高尚，社会的文明将向前跨出更惊人的一步!

对于一个人的生活品行应是这样，其它的也就不言而喻了。总之，无论我们在什么时候，只要涉及到这方面的问题，都须采取严以律己的态度。“见善修然，必以自存也;见不善愀然，必以自省也。”倘若真的养成了这样的习惯，你也将不会担心“祸患”的导致了。

仅此发一感想，以供自勉。

本文观点鲜明、重点突出，紧扣“忽微”和“积”，阐明祸患常积于忽微，要求每个人做到戒恶修善，防微杜渐，只有这样，才不会担心祸患的降临。为了阐明这一观点，作者不是堆砌材料，而是用观点统帅材料，用材料说明观点。

文章先说“忽微”，引用一句俗语，一个例证，印证了忽微能导致祸患降临这一客观规律。然后作者用辩证唯物主义的观点，论述了在忽微和祸患之间起决定作用的是一个“积”字，抓住“积”字，联系实际，用无数事实论述了“积”的反作用，说明“积”是导致祸患的关键。最后提出解决矛盾的办法，要严于律己、防微杜渐，引用刘备的话启迪人们“戒恶修善”。文章写到此，水到渠成，宗旨一目了然。