四世同堂读后感模板十篇

生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人，读完作品之后，我们可以用文字来表达我们的想法。写读后感重点应该放在哪一部分？小编特别为你收集的“四世同堂读后感”。

四世同堂读后感【篇1】

【篇1：四世同堂读后感】看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的职责感、爱国心老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来决定他们。

他们随着日本人的到来而生，随着日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧!

作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、。国的女人!

在妈妈的引导和们鬼魂的日。中，她堕落了，她不在懂得。惜自我甚至引以为荣!

在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那

其中最黑暗、最痛苦、最自律的时刻，其中一个关键词就是被中国人痛恨的日本鬼魂。，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎**的心理，使每一个描述他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用十分激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描述，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，透过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。

战争结束后，没有胜利的喜悦，只有更多的悲剧。然而，《四世同堂》并不是一个杯具。人们一向疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。

教师心语

老舍的这一篇**令所有的读者都认为这是一篇让人感动的**。

读完这本书，我觉得自己置身于一个充满雨水的地方。火星文网名

在老舍的书中，用一种简单的叙述手法，表现了北平沦陷区的一群普通人是祁家四代人的生命。经老七、瑞丰、瑞宣、韵梅、钱诗、小文夫妇、四爷莉、白督察、孙督察

七、小崔、马老太太、常二爷、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥异、有血有肉的人物形象，表现出民族存亡之际，真善美与假恶丑的斗争，崇高的民族气节和苟且偷安、助纣为虐、**求荣的鲜明对照。

在这本书中，我们可以看到北平被日军占领后世界上的百种行为：有的人革命、牺牲，有的人背叛、惨死。事实上，在日本占领北平之后，客观地说，并没有十恶不赦的罪行。

没烧圆明园，也没抢故宫，也没有大面积的**等等。但是，他们伤害了南京人民。当然，作为同胞，我们非常愤慨。这很正常。所以，当我看到同一个家庭的四代人时，我更相信对日本人的仇恨。

随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不一样心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影。

【篇3：四世同堂读后感】一口气看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小小的小羊圈，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙

7、 小崔和妻子陈长顺，小文和妻子丁约翰。。。一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的职责感、爱国心;虽然没有正面去描述大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》;无悔这近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我十分欣赏的中国作家，之前也但是看过他的话剧茶馆和几个短篇，‘马裤先生’、‘抱孙’、‘眼镜’。。。我完全被他那不言而喻的幽默所说服。他笔下的人物像一幅漫画肖像，看似夸张有趣，但在考虑之下，却又如此相似。这些令人啼笑皆非的滑稽人物也许是那个年代特有的产物，但是却也会一代代遗传到这天的我们身上;五千年的悠久历史，塑造了中华民族这一特殊的民族，在先生的笔下，总会看到活生生的自我，让人掩卷深思。。。。。。

【篇4：四世同堂读后感】花了几个星期，断断续续读完了《四世同堂》。老舍真是个北京人。她书写了北平人、事乃至一切的气魄。

说读这本书能激起多少爱国热情是错误的。我只是觉得做人应该有规矩。

北平沦陷了，日子还要过，大家都死了不是就怎样怎样好，死也是为了活。我开始想为什么逃跑是好事。剩下的是懦弱。在我看来，乱世中不做违背良心的事，能够保全自身、保全家人，还能为别人多少也做些贡献，也是一种抗争。

而且是广大人民群众最容易做到的，不是什么可耻的事情。毕竟，大多数人都很善良，但并不是每个人都有勇气。最后，连瑞宣也想通了，没有以前那么矛盾了。

我说，**写得残酷。我以为像尤桐芳心地善良，又有勇气，必会有一番作为。结果呢，就稀里糊涂地被钱诗人炸死在台上了。

什么都做不了。怀着这样的仇恨，什么也做不了。不是日本人死的。他是最受尊敬的诗人钱。大家说钱诗人是导师，太言过其实了。他做那些事，有多少是为了爱国，又有多少是因为仇恨。

如果他没有钱仲石当儿子，没有冠晓荷当邻居，谁知道他会不会像牛教授一样。因为国仇家恨把他逼到了那个份上，任何人都会去反抗、去斗争。老舍也不想把他写成一个完美的男人。他为了报复而杀害无辜的人，他将来必须为此忏悔。

大赤包、蓝东阳、胖菊子这些人品质低劣是罪有应得。而和冠晓荷、祁瑞丰一样，老舍也不愿意批评他们，只说他们无聊。他们是北京文化的极端产物，结局很有趣。

一心做汉奸、做特务、做日本人的走狗，最后还是叫日本人给弄死了。北京人的性格是平是最好的，所以对大家都有礼貌。但是到了战争年代，却只懂得忍，逆来顺受、不敢反抗。

我不讨厌钱诗人。我对他没什么感觉。但我喜欢他的一句话，大意是你不能随是灰心，因为如果灰心，你只能看到别人的坏处，而不能看到自己的堕落。

什么时候都要怀着期望，不能绝望。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”就是要有待后生的信念。信心也是一种美德。

四世同堂读后感【篇2】

这是一部很长的中国现代名著。这是老舍先生积极描写抗日战争，揭露日本军国主义暴行，歌颂和弘扬中国人民伟大爱国精神的不朽之作。

作品以祁家四世同堂的生活为主线，辅以小羊圈胡同各色人等的荣辱浮沉、生死存亡，真实地记述了北平沦陷后的畸形世态，形象地描摹了日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇、心灵震撼和反抗斗争，刻画出一系列栩栩如生的艺术形象，史诗般地展现了第二次世界大战期间，中国人民与世界人民一道反法西斯的伟大历程及生活画卷，可歌可泣，气度恢弘，读来令人荡气回肠，是一部感人的现实主义杰作。

一口气看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小小的小羊圈，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙

七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰...一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心；虽然没有正面去描写大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》；无悔这近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我非常欣赏的中国作家，之前也不过看过他的话剧茶馆和几个短篇，‘马裤先生’、‘抱孙’、‘眼镜’ ... 他那不着痕迹的幽默让我彻底折服，他笔下的人物仿若一幅幅漫画肖像，看似夸张滑稽，可是琢磨之下却又发现如此神似。这些令人啼笑皆非的滑稽人物也许是那个年代特有的产物，可是却也会一代代遗传到今天的我们身上；五千年的悠久历史，塑造了中华民族这一特殊的民族，在先生的笔下，总会看到活生生的自己，让人掩卷深思......

我慢慢吁了一口气，轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平……

随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人**而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的**贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报！

《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼.，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎**的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。

书的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善恶，不可能用一个字来判断。

他们随着日本人的到来而生，随着日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长，仍一直相信日本人一定会就她出去，一直做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中。

冠晓荷，我一直觉得他对日本人照了魔，无论何时何地，他对他们永远是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，对他们笑脸相应，他对日本人就像当初臣民对皇帝，就连提起都会心惊肉跳。直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连日本官宾查他档案的时候，对于他的这些态度都称之为“良民”。祁瑞丰，蓝东洋，胖菊.

，这些都是中国人的败类啊！当我读到几位叛徒的悲剧时，我开始怀疑他们的行为。为什么，为什么，为什么他们还紧紧抓住死亡的边缘，把自己推入死亡的陷阱？或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬中国，俘虏中国，他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的封建思想才能达到目的。

这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会使劲各种手段去讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情况。“君.喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。

其实不仅是汉奸，当今社会那些腐败**都是对自身的放纵，仅一“贪”字，便可至人于死地！

如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、.

国的女人！在母亲的指引下和妓女的鬼节，她堕落了，她不明白

惜自己甚至引以为荣！在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，“珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她干这种事很在行。她不仅能注意到美国人和英国人，而且能让德国人、意大利人、法国人和**人跌入她的石榴裙下。

她的肉体已经国际化了。 ”正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的.国者，心地善良的人都因为金钱权利的**而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落！

野求，从前他也是个博学的人。国志士为了给日本人谋生和工作，不得不陷入进退两难的境地。他离家出走，分居堕落。钱先生说他是自己挖坟墓的。

就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人……

钱与权对人的**实在是太大了！

老舍揭示了当时人性的堕落，同时也反思了这样一个问题：为什么，为什么一个拥有几千年灿烂文明的伟大国家会被日本羞辱？笔者认为，这一问题的根源在于中国古代的家庭文化。家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗***在内的家族文化的诸多内容。

祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧！

四世同堂读后感【篇3】

花了一个月的时间，我终于把《四世同堂》看完了，总共有1200来页，分为三部，分别是《惶惑》、《偷生》和《饥荒》，真实地纪录了革命战争期间中国首都的社会现状，展现了满目疮痍的真实图景。最令人震惊的是日本对中国的侵略，尤其是文化的侵略，更为深刻。

中国为什么会千疮百孔?一个很重要的原因是没有人敢站出来，青年人中虽然有一部分充满了战斗热情，愿意用自身的大无畏付出来改变社会现实，比如瑞全，他可以远离家乡，积极投入战斗，为解放事业贡献青春和鲜血。可更多的年轻人却没有把国事放在第一位，虽然他们也深刻体会到了社会的黑暗，并决心不向日本鬼子投降，但在艰巨的生活压力背后，他们屈服了，他们想的不仅仅是个人，还有家庭，还有父母，这些让他们裹足不前，比如瑞宣，他也是个充满斗争精神的青年，但在艰巨的家庭责任之下，他只能委屈求全了，因为他不忍心年事已高的祖父，不忍心病怏怏的母亲，不忍心尚小的儿女，于是，他只能持观望态度，只能苟且偷生，只能苟延残喘地生活在生存边缘。

除了这部分人，还有社会的蛀虫，他们腐蚀了社会的发展，是中国窒息的根源，就如冠晓荷，就如瑞丰，他们完全没有羞耻之心，反而想趁着被日本鬼子占领而升官发财，颠覆了人性的本真，毁坏了中国人的名声。

《四世同堂》是我认真看完的最长的**，虽然我不喜欢历史，我自认为这点是非常不对的，虽是兴趣使然，但很多时候我还是会尽力地去了解历史，关注历史，就如这部**，它真实地展开了中国社会发展洪流中的一角，为我从中窥探历史提供了机会，虽然社会发展到了新的高度，但我相信仍然有它的价值所在，希望有更多的人去关注它，了解它，品评它。

四世同堂读后感(二)

在暑假里，我读完了一本书，这本书是老舍写的，书名叫：《四世同堂》。

这本书主要讲了一个女人在抗日时期生下三个男孩，老大的名字叫瑞宣，老二的名字叫瑞丰，老三的名字叫瑞全，他们长大了之后，他们的母亲被日本人抓去了，饱受酷刑，三兄弟不忍看着母亲被日本人虐待，于是放弃了学业，扛上枪准备去攻打日本人，救出母亲。三兄弟鼓励大家在途中攻击日本人。最后，他们救了他们的母亲，但他们也受伤了。没有了三兄弟的鼓励，途中遇见的人都没有了再战的勇气，纷纷投靠日本人，助纣为虐。

日本人搅得北平很不安宁。瑞宣决定让还没毕业的瑞全去别的地方继续学习。瑞丰和瑞全一起工作，在家照顾年迈的母亲。一天，一群日本士兵把坦克开到无人居住的居民楼，向平民开枪。

日本士兵还逮捕了住在三兄弟家隔壁的钱先生。瑞宣也觉得北平活不下去了，就想带着母亲和两个弟弟一起住，但他出去的时候，被日本人抓住了。日本士兵以为他要出去转移士兵，就杀了他。

四世同堂读后感【篇4】

篇一：四世同堂读后感读完这本书，我感觉置身于那战雨纷飞的地方。老舍以一种简单的叙事手法，展现了北平沦陷区一群普通人，特别是祁家四代人的生活。

经老七、瑞丰、瑞宣、韵梅、钱诗、小文夫妇、四爷莉、白督察、孙督察

七、小崔、马老太太、常二爷、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥异、有血有肉的人物形象，表现出民族存亡之际，真善美与假恶丑的斗争，崇高的民族气节和苟且偷安、助纣为虐、**求荣的鲜明对照。在这本书中，我们可以看到北平被日军占领后世界上的百种行为：有的人革命、牺牲，有的人背叛、惨死。

事实上，在日本占领北平之后，客观地说，并没有十恶不赦的罪行。没烧圆明园，也没抢故宫，也没有大面积的**等等。但是，他们伤害了南京人民。当然，作为同胞，我们非常愤慨。这很正常。所以当我看到同一个家庭的四代人时，我更相信对日本人的仇恨。

随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影。篇二：四世同堂读后感对有现在人来说，“四世同堂”是家庭和睦、子孙满堂的代名词，它是一种幸福，一种美好：

老人无忧无虑，小孩子轻松快乐，茁壮成长。

四世同堂读后感【篇5】

我是一个常看书的人。在我的书架上，有很多**和作品，它们伴随着我的成长，给我知识，给我幸福。书，是我能随意涂写的天堂。

人皆有一本自己最喜欢的书，我呢，最喜欢的书，就是老舍先生的《四世同堂》了。

相信很多同学也读过这《四世同堂》，书里的故事发生在抗日战争时期的北京城，当时的北京是叫“北平”的，日本人侵占了北京城，故事从北平小羊圈胡同一户姓祁的人家开始，以及胡同里的钱家、冠家等等发生的故事。在故事里，有反抗日本侵略者的祁家祁瑞全、钱家二少爷，也有甘当日本侵略者走狗汉奸的冠家冠晓荷，还有性格耿直的常二爷、胆小怕事的祁老人、用心良苦的白巡长，在这个毫不起眼的小羊圈胡同里，每一个人物都有着不同的命运……但可惜当时北平城在日本侵略者的黑暗恐怖统治下，它们折磨中国老百姓，三天两头地不是关城门，就是禁街，老百姓们生活非常困难，吃不饱穿不暖，连冬天烧暖气的煤都没有了。所以反抗压迫。勤劳聪明的中国人终于打败了日本人，赶走了侵略者。

读完了《四世同堂》，我被老舍先生笔下写的精彩故事深深吸引。抗日战争时期，国家灭亡的荒凉和悲惨，日本侵略者当时的仇恨和耻辱。老舍先生用自己的笔变成了“机关枪”，向不知羞耻的日本侵略者“扫射”。

这本书，让我知道什么是亡国的耻辱，亡国的悲哀！老舍先生的笔尖使我明白，国家不可能落后。如果落后，就会被别人打、奴役、**。一点尊严都没有。所以我们要不断地使我们的国家强大，使任何国家都不敢欺负中国。

同时，我也深深地感受到，我们现在的生活真的来之不易，大家都过得很幸福，故事里也不会再有饥寒交迫的场面了。

老舍先生在文末写祁老三带着成功的光荣归乡时，也写出了瑞全衣锦还乡的变化：可是，他说不出话来。旁边的弟三个人，他觉得那不是他的兄弟，而是一种象征性的力量。这就是所谓的革命的力量。

少年强则国强。

我认为这种力量对今天的青少年来说特别重要。感谢老舍先生给后世留下了这部中国的《战争与和平》作者：苏涵

四世同堂读后感【篇6】

初一（2）班崖凯韵

老舍先生写了一本《四世同堂》，书中的故事发生在抗日战争时期，故事里的很多人物都是老舍先生笔下虚构的人物。而我今天要讲的却是真实存在的四世同堂家族。

他们一家住在广西壮族自治区环江毛南自治县潭兰村，那里有几百里的山峦，周围是青山绿水。这个家族的老宅子就在村子的正中心，背山靠路，门前有一大片油菜花地，每年的春节，当油菜花开得最灿烂的时候，家族的几代人就天南海北从祖国的各个地方赶回老宅团聚，这是一个美好和睦的大家庭。

家族的第一代今年已经快90岁了，她出身在日本人快投降的年份，虽然当时的广西不像北平那么战火喧嚣，但她知道日本人的毒刑，也经历过最严重的饥荒，这些好像已经深深刻在她的骨子里，她会经常拉着后辈讲她那些年的故事。她经常告诫年轻一代要珍惜现在这个和平的时代，热爱生活，节约粮食。

家族的第二代大多是五，六十年代出生，那时的广西由于偏远并没有及早开发，非常落后和贫穷，他们的生活也非常的困难，他们经常是一边帮家里干农活一边刻苦的学习，他们都希望通过自己的努力能够走出大山，能够改变家族贫穷的命运。其中一人以当时广西少数的优异成绩考入北京一所著名大学，成为毛南族的第一个学生。

第三代的年龄差距相当大。从80后到后零时代，区域跨度也很大。他们有的还在广西农村创业，有的在城市努力学习。这一代人生活在物质条件丰富的时代。他们从小就不愁吃穿。他们的父母希望他们能得到最好的教育，并将一如既往地教导他们热爱生活，努力坚持，创造更美好的未来。

***也是最小的一代，他们有的还是襁褓中的小婴儿，有的还是刚刚学会走路的小朋友，他们眼里满是好奇，他们被家族的所有人关爱。

在这个四世同堂的家族中，长幼有序，但又总是其乐融融，他们每个人都会身体力行的告诉身边人，如何关爱家人，如何热爱生活，如何努力工作和学习，如何广交朋友……而这所有点点滴滴的日常小事组合起来就是生活。只要你愿意去做，并且愿意做更多，你就会热爱生活。

这是这个四代人的家庭教给我的，因为我在这个大家庭长大，这是我的家。

梅晓点评：我很感动。是这样一个大家庭教会了卡韵如何对待生活，如何热爱生活！而正是这个家族中的每一代人都是如此的奋斗和阳光，才会让这个大家族繁衍昌盛下去。

文字娓娓道来，我的眼前似乎出现了其乐融融的画面。羡慕至极！

四世同堂读后感【篇7】

中国人是痛恨日本人，看着《四世同堂》我会更加确信自己对日本人的恨，然而在那个年代中国人更是无助的，人像是迷了路似不知所措的可悲。所以有些人革命了，死了；有些人背叛了，死得很惨，没有人能完全活下来。

其实，我有一个问题：老舍先生为什么要给你一个不是结局的结局？人们很惊讶为什么故事突然停止，但他们不知道结局。事实上，所有的故事都没有结尾。最后一句“起风了”，历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许经历狂风暴雨，中国始终都会前进。会有泥泞和伤痕，但回首过去的悲惨，除了回忆和叹息，我们应该看到光明的未来。

抬头望着窗外，想起那些抚慰人心的话语，伴着栀子花的声音，仿佛它们已融入生命的每一个细胞，成为不可磨灭的回忆。我喜欢它们内敛而忧伤的锋格，喜欢夜曲萦绕在远处的夜空中，虽然没有太多锐利的棱角，却能深深地刺穿我的心。我喜欢自己的美丽和洒脱，仿佛一阵微风吹过，虽然没有多少语言，却能散发出激情的光芒。

今天是八月十五日，是日本向中国投降的七十五周年，想到这点我不禁为我是个中国人而感到自豪。

四世同堂读后感【篇8】

获释的钱先生满身瘀伤，挣扎着去冠晓荷家：“我是来看你的，请你来看我！我还没死！……'

对于瑞丰、冠晓荷、大赤包、蓝东阳的人民来说，亡国对他们来说是一个机会。作为中国人，却在都城刚沦陷就满心欢喜的开始为日本人做事，去攻击自己的同胞。他们丝毫不感到惭愧，反而互相吹捧，攀附富贵，还以此为荣。

他们当着日本人的走狗，却自以为是英雄，这是何等的讽刺。

战争改变着人们，也反映着人们，他们或是抗争，或是隐忍，或是认贼作父，或是苟且偷安，他们都在战争面前显露出了真实的人性。

瑞宣刚走进他的房间。冠先生、大奇葆和蓝东阳走到一起。

**在对比钱先生与冠晓荷一流时有这样一句话：'文化是应当用筛子筛一下的，筛了之后，就可以看见下面的是土与渣滓，而剩下的是几块真金。“战争也是各种人的筛子，各种待遇，各种人性，在我们面前的公共场合。让我们看清真相，分清是非。

战争这把火，烧尽了美好的愿景，烧出了人性的弱点，也炼出了真正的'黄金'.战争这把火，让'人'这个字眼彻底显现。

四世同堂读后感【篇9】

老舍先生是我非常欣赏的中国作家，之前也看过他的话剧茶馆和几个短篇，‘马裤先生’、‘抱孙’、‘眼镜’ ... 他那不着痕迹的幽默让我彻底折服，他笔下的人物仿若一幅幅漫画肖像，看似夸张滑稽，可是琢磨之下却又发现如此神似。这些令人啼笑皆非的滑稽人物也许是那个年代特有的产物，可是却也会一代代遗传到今天的我们身上；五千年的悠久历史，塑造了中华民族这一特殊的民族，在先生的笔下，总会看到活生生的自己，让人掩卷深思....

一口气看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小小的小羊圈，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙

七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰...一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心；虽然没有正面去描写大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》；无悔这近乎不眠不休的一日一夜。

我慢慢吁了一口气，轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平……

随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人**而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的**贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报！

《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼.，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎**的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。

书的另一个重点是汉奸。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善恶，不可能用一个字来判断。

他们随着日本人的到来而生，随着日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长，仍一直相信日本人一定会就她出去，一直做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中。

冠晓荷，我一直觉得他对日本人照了魔，无论何时何地，他对他们永远是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，对他们笑脸相应，他对日本人就像当初臣民对皇帝，就连提起都会心惊肉跳。直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连日本官宾查他档案的时候，对于他的这些态度都称之为“良民”。祁瑞丰，蓝东洋，胖菊.

，这些都是中国人的败类啊！当我读到几位叛徒的悲剧时，我开始怀疑他们的行为。为什么他们还紧紧抓住死亡的边缘，把自己推入死亡的陷阱？或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬中国，俘虏中国，他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的封建思想才能达到目的。

这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会使劲各种手段去讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情况。“君.喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。

其实不仅是汉奸，当今社会那些腐败**都是对自身的放纵，仅一“贪”字，便可至人于死地！

如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、.

国的女人！在母亲的指引下和妓女的鬼节，她堕落了，她不明白

惜自己甚至引以为荣！在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，“珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她干这种事很在行。她不仅能注意到美国人和英国人，而且能让德国人、意大利人、法国人和**人跌入她的石榴裙下。

她的肉体已经国际化了。 ”正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的.国者，心地善良的人都因为金钱权利的**而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落！

野求，从前他也是个博学的人。国志士为了给日本人谋生和工作，不得不陷入进退两难的境地。他离家出走，分居堕落。钱先生说他是自己挖坟墓的。

就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人…

钱与权对人的**实在是太大了！

老舍揭示了当时人性的堕落，同时也反思了一个拥有几千年灿烂文明的大国为什么会被日本羞辱？笔者认为，这一问题的根源在于中国古代的家庭文化。家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。

祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧！四世同堂是传统中国人的家族理想，是历来为人们所崇尚的家庭模式，祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。他尽一切去家庭的圆满，享受别人所没天伦之乐，，他对祁瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿.

因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺.说，"只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有要紧！即使我死了，你也要活到我这个年纪，那时你世同一个家族的***。

“家庭文化的精神负担代代相传。作品告诉，不人多.多福的文化心态，打破四世同堂式的家庭理想，人怎样人口众多，也不管体格如何健壮，也只能做毫无意义的示众的材料与看客。

读罢此书，荡气回肠，心潮澎湃，实为一本好书！它真正揭开了中国社会发展洪流的一角，也为我提供了一个从中探索历史的机会。希望更多的人关注、理解、评论。