成熟作文

借助写作，我们能够更有效地锻炼语言沟通技巧，通过写作，我们有机会更深入地理解他人并接纳各种不同的文化环境和价值观。那你知道如何才能写好一篇文章吗？本篇文章将从多个视角深度分析“成熟作文”，如果你觉得这个内容有价值，欢迎分享给你的朋友们！

成熟作文【篇1】

前些天，老爸从农村老家捎来了一些已经熟了的芭蕉到城里给我们。吃着这原生态的家乡果，甚感舒服。盛夏时节的一天，我又回到了老家。一进家门，奶奶就对我说：果园里的黄皮果熟了，去摘来吃吧。听到这个消息，本来略带些许疲惫的我顿时精神了起来，快步走到家门口左侧的果园里，像个猴子似的敏捷地爬上树采摘黄皮果。

看着眼前这一棵挂满了金灿灿果实的.黄皮果树，嚼着甜中带酸的黄皮果，我很自然地想起了果树的来历。记得读小学时，一次，家里人赶圩买回了几串黄皮果，我津津有味地吃了起来，心想：要是家里也种有黄皮果多好啊，果实熟了就可以爬上树去摘，又不用出钱去买。于是，我便找来了两个破碗，装满泥土，把黄皮果的籽儿埋在碗里的泥土育苗。过不了多久，这些黄皮果籽儿冒出了4株幼苗，等它们成形了，我把这些黄皮果苗种在了家门口旁边那块地，并适时给它们浇水施点儿农家肥，到最后只有两棵树苗存活下来。这两棵黄皮果树长得越来越茂盛，还年年开花结果。随着知识的增长，我还知道了黄皮果不仅是一种果实，还知道它具有较高的药用价值，叶、果和种子等都可入药，具有消食健胃、化痰止咳等功效。

一般生活在农村的人，都会自种一些果树，到果实成熟时解解馋，饱饱口福。这不，二三十年前，咱家里还种有木菠萝和荔枝哩。那棵木菠萝树就种在原先咱家住的泥砖瓦房旁边，到了盛夏，树上成熟了的木菠萝散发出阵阵清香，透过瓦片缝隙间传进屋里，令人垂涎欲滴。前些年，为了给邻居腾地建房子，咱家“忍痛割爱”，把这棵菠萝树砍掉了。而种在一块菜地里的荔枝树，挂果的年份里，咱家都是叫人一起采摘荔枝，完了之后你几斤他几斤，给大伙儿分享分享。

除了这些果树，咱家还种有番桃、甜杨桃等。特别是番桃，果实一般都在“双抢”时节成熟，那些年咱家还种田，当我们兄妹几个在田地里忙完活回来，第一时间做的事就是来到番桃树下观察有没有熟了的番桃，若是谁看到熟透了的、大大个儿的番桃，就迅速采摘下来放进嘴里。劳累过后能够品尝到清脆香甜爽口的果实，真是太爽了。只可惜，番桃树的寿命不长，当咱家不再耕田时，那几棵番桃也“寿终正寝”了（散文大全 ）。

现在，老家的地里，黄皮果、甜杨桃、荔枝、芭蕉、龙眼依然在长，依旧挂果。合适的时候，我们依旧回去看望老人，分享果实。毕竟，这是自家种的果，品尝起来永远都是那么的香甜、亲切、温馨、舒心……

成熟作文【篇2】

虚心使人提高，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，可是轻轻一拍，就跳得老高。你看那些成熟了的稻穗吧！它们虽有丰满的米粒，却仍旧低着头向着大地——它的母亲，那么人们是不是也应该学学稻穗那样的品质，即使有了成绩，也不要骄傲呢？

有的人一旦取得一点好成绩，就感到很知足，很了不起，假如真的是这样，那么，他们的抱负也就太渺小了吧！他们只会知足于现状而不思进取，只能停留在原地踏步；甚至过于骄傲而导致退步落后。

就像是赤壁之战的曹操那样，他以为自己的兵马比对方的多良多倍，因此就轻视敌人。在南下攻关的时候，听了庞统的话，预备将船建成连环船，自认为得到了很好的计策。在此之前，他还接连消灭了袁绍、吕布等割据势力，壮大了自己的气力，从而内心开始由由然起来，根本就不把孙刘联军放在眼里，在战前不久就站在船上举着羽觞，放声高歌，踌躇满志，认为必胜无疑。结果他疏于防范，让孙权的线人三番几回地混进军营刺探动静，使得曹操连中计策，最后被蜀吴联军打败。

还有这样一个故事：一个富人有一匹高大的骏马，他给这匹骏马套上了一副金质的笼头，安上了一只昂贵的装饰华丽的鞍子，并披上了一条上面织有金线的丝毯。这马看见主人将它梳妆得如斯漂亮，心里就不由得骄傲自满起来。有一天，它看见了迎面走来的驴子，就冲着身上驮着沉甸甸的口袋的驴子大喊道：“丑家伙，给我滚开点！别挡我的路！”说完，就昂首挺胸地走进了灌木丛中。就在这时，马的蹄冠被草丛中尖利的东西刺伤了，从此，他在也不能为主人效力了。于是，主人就将它身上笼头、鞍子、丝毯全都给卸了下来。当驴子再次看到马的时候说：“朋友，骄傲自大必将要受到惩罚的。”马听完后久久地垂着头…

一个人即使取得了优异的成绩，也要谦虚，要不中断提高，更上一层楼。一个骄傲的人，结果老是在骄傲里毁灭了自己；一个谦虚的人，结果老是在谦虚中成就了自己。我们应该学习稻穗，学习它懂得谦虚的品质，就连成熟的稻穗都懂得哈腰。更何况是我们人呢？

成熟作文【篇3】

时光荏苒，白驹过隙。中华大地一步步走向成熟。

成熟，中华儿女追求的梦想，那巍巍岱岳不动日月的流转，在齐鲁大地上，孔子及三千弟子把“仁和”静静掩盖在一炷香下，“仁”便慢慢走向成熟，影响中国，影响世界。

拈花一瞬，便色泽遗万年。

中国古代的农业的成熟，是世界历史上一颗璀璨的明珠。贾思勰笔下的能工巧匠，历尽沧桑的老农，为成熟的稻米而奋斗。

好景不常，博古照今。

中华文化的成熟更加出色。曾记否“常记溪亭上，夜里挑灯看剑”的诗仙，是他们，让我们在唐宋古韵中口春生香，是他们，让我们沉醉在古典中无法自拨。是他们，成就了中华文化的成熟。

血花绽放，思惟爱国心。

中华爱国思惟也在跟着时间的流逝一步步走向成熟。“长太息以掩涕号，衷民生之多艰”的屈原，用生命谱写了爱国情怀。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，用自己的生命做抗争。虎门销烟的林则徐，用步履表达自己爱国的情感。

科技之花，于今夺魁。

中华的科技一步步走向成熟。巍然屹立于世界民族之林。从造纸术。印刷术。炸药。指南针到世界原枪弹，氢弹，神舟。本日的中国不在于昨日的芳华。中国古代四大发明震动世界。炸药是所有现代武器的前身。自唐末开始，炸药便被用作战役，像一朵冬日之花，在无情的战役之中走向成熟。早在战国时期，指南针呢就威震中华，也一步步走向成熟。于今亦在使用，张衡的候风的候风地动仪的泛起，是当时勘测地震的最高水平。他的问世，震动世界。

中华上下五千年的风雨，时间已把他锻造成一个坚不可摧的巨人。中华大地成熟了。

成熟作文【篇4】

放学后，我独自一人走在回家的路上。　

也许是就要期中考试了，心中不禁增添了几分担忧。　

心情沉重的我不知不觉上了楼〈家就在这栋楼〉。就在这时一句清脆的“姐姐”打中断了我的思绪。我猛的抬起头。哦。原来是昨天那个小女孩，小女孩看上去只有3岁左右。固然跟我是住在统一栋楼，但我以前却从来没见过她。住在这栋楼里的人我好像都很目生。小女孩只是和我简朴的见过一次面，她对我却显的很认识，很热情，小脸像一朵锦绣的花儿一直向我绽放，笑眯眯的看着我，不停的叫着姐姐，她好像是但愿我能和她玩耍。小女孩纯挚的笑脸不禁感染了我，我回敬了她，给了她一个甜甜的笑。摸了一下她的小脸蛋，说：“真可爱”！站在一旁的阿姨--女孩的妈妈微笑着说：“姐姐要回家了。”意思可能是说不要打搅我吧。小女孩是要和妈妈一起下楼的，我走后。女孩的妈妈拉着她的手说：“来，妈妈牵着。”谁知小女孩一本正经的说着她的“母语”〈小孩子说话未成熟的语言〉：“不，我要自己走，不要妈妈牵。”女孩的话让我很吃惊，这是一个仅仅3岁大的小女孩说的话，我有怀疑我对她的“母语”是不是没听懂，但是我很确定，小女孩的确是这样说的。　

此时的我心情无比激动慷慨，由于我的沉思我的反思小女孩的话语让我如梦初醒，我体味着女孩的话。

成熟作文【篇5】

人生是条坎坷路，会遇到挫折，困难，但在这些挫折和困难面前，我们不能退缩。要知道困难像弹簧，你弱它就强，面对任何的困难险阻，要有顽强不屈的意志，用这种意志去克服它们。

人生的道路曲折漫长，在人的一生中充满着成功与失败、顺境与逆境、幸福与不幸等矛盾。而人生挫折则是一个人迈向成功的征途中所必须认真对待的一个基本课题。人生的内容是多方面的，因而人生所遇到的挫折也是多方面的。如政治上蒙冤、工作上失败、学习上困惑、生活的穷困、考试的落榜、竞争的失败、家境的贫寒、爱情的失意、家庭的离散、身体的疾病伤残等等。对此，我们不能消极地忍耐或回避，而应直面正视人生挫折，积极寻求克服和战胜挫折的有效途径，抚平伤痕，向人生的成功目标奋进。

在这方面，古今中外许许多多的杰出人物为我们提供了诸多有益的启示：第一，增强自信，藐视挫折。所谓人生挫折，通俗地说，也就是人们常说的逆境状态和不幸感受。人生挫折的发生虽是客观的事实，但是在不同心态的人身上所反映出的心理体验却是情态各异的。所以要战胜挫折，首先必须要有坚强的意志和高度的自信心。勇敢和自信是人生迈向成功之路的第一步，是成功的心理基石。有勇敢精神的人不一定都能取得成功，但懦弱自卑、缺乏自信的人注定将一事无成。对于勇敢自信的人来说，挫折和苦难更能激发他们奋发向上的斗志和豪情，愈挫愈勇。而缺乏自信和勇敢精神的人，面对挫折就可能自甘沉沦，一蹶不振。“苦难是坚强者磨砺意志的磨刀石，也是懦弱者自甘堕落的滑梯”。高度的自信可以唤起战胜挫折的勇气，调动自身全部的能量与挫折搏斗。在与挫折的较量中，自身变得强大，而挫折则相对地显得藐小。“穷且益坚，不坠青云之志。”不论在什么情况下，都不能动摇这样一个信念：没有爬不过的山、没有倘不过的河，没有战胜不了的困难和挫探。自已不倒，便没有人能把你打倒;心中的太阳不落，整个世界就充满了光辉。第二，升华目标，淡化挫折。人生挫折是和人生的奋斗目标联系在一起的。一个人的人生目标是多方面的，而且各个时期，各个领域的具体目标也会有所不同。在实现这些大大小小目标的过程中就会产生各种各样的人生挫折。然而，决定人们对人生挫折心理体验强弱的是一个人的人生价值目标，即他对整个人生的根本的价值追求。人生挫折心理体验的强弱是由他自己认识到挫折对自己根本价值追求的负面影响的大小决定的。一个把个人功利作为人生追求目标的人，贫穷和官场失意对他来说就意味着人生悲哀，而以国家民族兴盛为己任的人，则会把名利得失看得如过眼云烟。对于一个爱情至上主义者来说，失恋和家庭的离异便如同人生的毁灭，哀叹着“没有爱怎么活、没有爱多难过!”而一个视事业为生命的人，个人 情感的失意便如同玫瑰刺扎了手，虽有一点点痛但却无大碍。我们要敬重这个世界的真诚和辛劳，分享亲人朋友的智慧和欢乐。在自然的花丛中，在社会的和谐与亲友的笑容中，努力实现着我们的期望与理想。

鲤鱼们都想跃过龙门变为龙。可是龙门太高，只能望而兴叹。于是祈求佛祖降低龙门高度。佛祖被感动，降低了高度，每条鲤鱼都顺利跃过，实现了梦想。但它们很快发现自己没有了做龙的感觉。我们不能为了回避失败和挫折而降低目标的高度。人生没有目标是傻子，随意降低人生的目标是庸夫，树立跳一下就能实现的目标是智者。

王安石在《游褒禅山记》中慨叹道：“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远。”是的，往往正是艰苦险要的路途指引着彼岸的高蹈世界，而正是看似平坦的通衢大道，因“熙熙攘攘”者甚众，才造成了平庸平凡的人生。

季羡林先生缘何能成就一代语言大师?又不妨推此及彼，当今有些“学者”缘何成就平平，让学术界叹息“这是个缺乏大师的时代”。

季羡林先生早年留学国外，不是一帆风顺，而是越过了人生的许多坎坷，他从来不畏惧困难，敢于蔑视困难越过坎坷。他勤奋苦读，精通英、德、梵、巴利文，能阅读俄、法文，尤其精于吐火罗文(当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言)，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，生前获三大桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。[来源:学科网]

人生是条坎坷路，越过才会有精彩。“无限风光在险峰”，面对险峰，需要攀援迎难而上，才能蹬上峰巅，享受无限风光。

博思•崔西说：“成功就是目标的达成，所有的努力都是它的注解。”低门槛或许少一些坎坷，成就了你，也成就了他人，但这便不能称得上“成就”。“高门槛”才会过滤庸者，

看见你的越过一个个坎坷的努力、智慧与坚强。

社会越是现代化，生活的节奏就会越来越快。经常听到有人说“活得累”。“活得累”，一般不是指身体上的疲劳，也不只是指干活过多或者运动过度的意思。如果是身体上的疲劳的话，休息一下就可以恢复，睡一觉，就会重新精神焕发的。更重要的是，有些人说“活得累”，大都是累积在心理上的。“房奴”活得累。“蚁族”活得累，“月光族”活得累，

富人活得累，穷人活得累，老板活得累，乞丐活得累。为什么有许多人活得累?主要原因是相互攀比。当官的，比官职大小、升迁快慢;经商的，比赚钱多少，生意大小;升学的，比学校好差、是名牌的，还是二流的;无房的，比有房的;结婚的，比老婆漂亮，比老公地位;等等。这样攀比，就容易导致心理不平衡，“累”也会随之而来。

人活得累，是因为能左右你心情的东西太多。如果你看淡世事沧桑，就会内心安然无恙。人生，说到底，人活的是心情。如果左右你心情的东西太多，你就会感到活得累。天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情。而他们都是你无法左右的。看淡了，天无非阴晴，人不过聚散，地只是高低。沧海桑田，我心不惊，自然安稳;随缘自在，不悲不喜，便是晴天。

人活得累，主要是心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。人在生活中，往往会有一些值得我们选择的东西，也有一些必须要放弃的东西。放弃与选择，是每个人面对人生问题的一种态度。勇于放弃是一种大气，敢于选择何尝不是一种勇气，孰是孰非，谁能说得清道得明呢?如果我们能懂得取舍，能做到选择该选择的，放弃该放弃的，那该有多好。别让自己心累，应该学着想开，看得淡，不强求，常微笑。贫穷能怎样?生活就苦点呗，鱼肉荤腥致“三高”，青菜豆腐保平安。老婆丑点有何妨?老头活了九十九，只因老婆长得

丑，美人往往是祸水呢。没有当官又怎样?树大招风，官大招祸。

曹雪芹的《红楼梦》有首《好了歌》：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了!终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了!君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?”这首歌形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。表现了作者现实主义思想。

人之所以会活得累，就是追求的太多。人生在世，不可能事事顺心，不要常常觉得自己很不得志，其实世界上比我们不得志的人还要多。明知道有些理想永远无法实现，有些问题永远没有答案，有些故事永远没有结局，有些人永远只是熟悉的陌生人，可还是会在苦苦地追求着，等待着，幻想着，困惑着，折腾着。你不累才怪呢。

想一想吧，其实活得累并不是别人带给你的，而你自己的修养不够，没有一定的承受能力。你硬要把单纯的事情看得很严重，把简单的东西想的太复杂，那样子你会很累。学会放下，放下一些所谓的思想包袱，坦然面对一切，让一切顺其自然，这样你才会让自己轻松自在。

人之所以活得累，就是计较的太多。不是我们拥有的太少，而是我们计较的太多。不要看到别人过得幸福，自己就有种失落和压抑感。其实你只看到了别人的表面现象，或许他过的还不如你快乐。人的欲望是无止尽的，人人都在追求高品质的生活，人人都想得到自己想要的东西，人人都在为了自己的目标，整天里忙碌着，奋斗着，得到了，很开心，得不到，活得累。

世界上没有完美无缺的东西，不完美其实才是一种美，只有在不断的争取，不断 的承受失败与挫折时，才能发现快乐。

人之所以活的累，就是祈求的太多。身体累不可怕，可怕的就是心累。心累就会影响心情，会扭曲心灵，会危及身心健康。其实每个人都有被他人所牵累、被自己所负累的时候，只不过有些人会及时地调整，而有些人却深陷其中不得其乐。在这个充满竞争压力的社会里，生活有太多的难题和烦恼，要活得一点不累也不现实，要累并且快乐着，不要让累败坏了自己。

轻松快乐是自己的感觉，需要自己细细去体会。轻松快乐的距离，有时近，有时远，以为就在咫尺， 转眼却还在天涯。平静的生活就像一杯白开水，喝起来 淡而无味，却不知道正是它的纯净无暇才让我们的生命轻松快乐，懂得生活的人才会在平淡中品出甘甜的轻松快乐。[来源:学,科,网]

轻松快乐就是这样的飘渺不定却也真实的存在着。对轻松快乐开始渐渐的有所感悟，看看身边的人，有欢快的笑容，也有落寞的情绪。再看看自己，还不是如此，有开心的时候，也有落寞的时候。人生数十载，面临着许多考验，也会有很多的得到和失去，也有许多的成功和失败。生活不可能一帆风顺，开心是过一天，烦恼还是过一天 ，那为何不让自己开开心心地过上一天呢。

有时你感觉活得累，那是因为你憋着没哭出来。别让自己活得累，放松心情，寻找宣泄，给疲惫的心灵解压，你如果觉得活得累，就哭出来吧!

《道德经》说：“道常无为，而无不为。”大意是，道永远是顺其自然的，然而没有一件事不是它所为。

自然界中的`生物链如弱肉强食：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃淤泥。虽然有些残酷，但它们是在周而复始地循环，没有一点浪费。这无疑是在遵循一种自然规律。我们只有认真地体会和了解自然，才能对人生有更明确的理念，才能认识到我们的价值和尊严，才能了解每个人都有决定自己如何生存的权利，才能对生活充满希望和激情，才能看清虚伪与真实，才能分清光明与黑暗，才能使我们满怀热情并充满正义感，才能使我们的生活更祥和!

做人做事要有主见，要遵循事物发展的规律，就可以使自己遇事进退自如。人贵有自知之明，处世要摆正自己的位置，做事要看是否可行，做到主动自在地适应环境。就像一个小蜜蜂，虽然渺小，但它能在一朵小花上找到自己的位置，快乐地采蜜，开心地生活。渺小中孕育着伟大。

佛家主张凡事都要随缘，人必须随着天定的因缘来处理事情。反之凭自己的主观努力一意孤行，不论怎样也无法达成自己的意愿。儒家主张“素位”，就是君子坚守本位而不妄贪其他权势，要满足自己所处的现实环境，这和佛家所说“万事皆缘，随遇而安”是相通的。

从处事角度来看，凡事不可强求，有些事在现有条件下行不通，就等时机成熟之时再做，这就需要安于现状等待时机的耐心，而不是心慌意乱。凡事强求而不遵循事物的基本规律就难行得通。

我们只有 严守自然的规律，对人对物都不多干涉，顺其自然地工作和生活，工作和生活才是幸福快乐的。

禅院的草地上一片枯黄，小和尚看在眼里，对师父说：“师父，快撒点草籽吧!这草地太难看了。”

师父说：“不着急，什么时候有空了，我去买一些草籽。什么时候都能撒，急什么呢?随时!”

中秋的时候，师父把草籽买回来，交给小和尚，对他说：“去吧，把草籽撒在地上。”

小和尚高兴地说：“草籽撒上了，不久，地上就能长出绿油油的青草!”

起风了，小和尚一边撒，草籽一边飘。

“不好，许多草籽都被吹走了!”小和尚喊道。

师父说：“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。担心什么呢?随性吧!”

草籽撒上了，许多麻雀飞来，在地上专挑饱满的草籽吃。小和尚看见了，惊慌地说：“不好，草籽都被小鸟吃了!这下完了，明年这片地就没有 小草了!”

师父说：“没关系，草籽多，小鸟是吃不完的，你就放心吧!明年这里一定会有小草的。随意吧!”

夜里下了大雨，小和尚一直不能入睡，他心里暗暗担心草籽被雨水冲走。第二天早上，他早早跑出了禅房，果然地上的草籽都不见了。于是他马上跑进师父的禅房说：“师父，昨夜一场大雨把地上的草籽都冲走了，怎么办呀?”

师父不慌不忙地说：“不用着急，草籽被冲到哪里，它就在哪里发芽生长!随缘吧!”

不久，许多青翠的草苗果然破土而出，原来没有撒到的一些角落里居然也长出了许多青翠的小苗。

顺其自然，不必刻意强求 ，只要付出了就一定能够得到回报!

自然有其自身的规律，人为地去改变它反而只能带来坏的结果。笼中的小鸟不再有灵性，关起来的老虎也会失去往日的威风。

老子主张“人法自然”、“无为”、“不言”，因为按自然规律办事这就是成功的秘密。“人法自然”正如儒家主张“民胞物兴”和“仁民爱物”，人法自然才能胸襟开阔，对万物抱兼容并 收的宽宏态度;只有民胞物兴和仁民爱物，才能发挥爱人及物的博爱精神，才能以平常之心对待人、事和物，一切都合乎自然规律，这样就顺利了。

孔子有一次在吕梁游玩，有一个地方地势极高，水流落差很大。从高山上飞泻下来的瀑布有几十丈高，顺势奔流，拍石激浪，浪花飞溅开来达几丈远。看着如此湍急水流，孔子心想，恐怕乌龟、鳖鱼也不能在其中游动了。

就在孔子欣赏、赞叹之时，他忽然发现了有一个男子正在水流中挥臂拨水。孔子大吃一惊，以为这人掉进急流，必死无疑了。于是，孔子立即喊了自己的弟子，顺着水流的方向去救人。可是弟子们急急忙忙了跑了一段路，那人却从水里钻出来上岸了。他披着长长的头发，边走边唱着山歌，在堤岸上优哉游哉地走着。

孔子便跟上去，问他说：“我还以为你是神鬼水怪什么的，看清楚了，你不就是个正常人吗?请问，你蹈水有什么秘诀没有?”

那个男子说：“没有，我哪有什么秘诀呢。我只是开始于本然，慢慢地，许多时光过去，我又习惯于自然了，最后，自自然然地在水中如履平地一样。我跟漩涡一起卷进去，又同漩流一道翻出来。我一起一伏，伸手抬腿弯腰仰头，都顺着水的路子去做，而不以自己的意愿做。可能，这就是我蹈水的秘诀吧。”

孔子又问：“什么叫作开始于本然，习惯于自然，成功于自然?”

那男子便解释说：“我出生在高土上并且安于高地，这就是开始于本来的样子;成长于水中又安于水中，长于习惯，形成自然;我不知道所以然而然，就是成功于自然。”

孔子谓然长叹。

因此，遵循大道的无为，严守自然的规律，放弃我们的强制理念，对人对物都不加干涉， 顺其自然地工作和生活，这样不仅生活是幸福快乐的，工作也是顺利成功的，这就是我们人生卓越的奥妙所在。

晴天虽然很美好，下一场雨天会更蓝。遵循自然，放弃一切久为的束缚，这是老子对我们的教诲，是我们追求成功的奥妙，更是我们富有、快乐、平安生活的源泉。

哭泣，形容人一种悲伤、难过心理，通过哭泣发泄出来内心的感受，人类一种感情戏码。《礼记·檀弓上》：“穆公之母卒，使人问于曾子曰：‘如之何?’对曰： ‘申也闻诸申之父曰：哭泣之哀、齐斩之情、饘粥之食，自天子达。布幕，卫也，縿幕，鲁也。’”

大意是：鲁穆公的母亲去世了，派人去向曾子讨教说：“丧事该如何办?”曾子回答说：“我听我的父亲讲过：通过哭泣来抒发悲哀，通过披麻带孝来表示纪念父母对己的无限恩情，通过喝粥度日来表示孝子的食不甘味，所有这些，上自天子，下至庶人，不分贵贱，都是一样的。用布来做殡时所用的棺罩，这是卫国的习俗;用帛来做殡时所用的棺罩，这是鲁国的习俗。此属小节，不必尽同。”

哭泣是一种感情的表达方式，也是一种情感发泄的途径。哭泣不是懦弱，而是一种坚强。

真正的懦弱不是哭，而是悲观得不知道哭。

现代社会中，越来越多的上班族整天对着电脑或电话，很少与人面对面沟通，脸上的表情也几乎一成不变，在巨大的工作压力中，这样的人非常容易因沟通和感情表达的减少而患上“感情表达障碍”。这是因为一旦大脑皮层处理的信息量大量增加，大脑皮层与控制本能与感情区域之间的部分功能平衡就会被破坏。

要想要从感情表达障碍中恢复过来，最重要的就是让人有快乐的体验，有与人交流的喜悦，而哭泣一番或与两三个人相互倾听、表达内心的感情无疑是重要且有效的方式。有时候，压力会在你不知道的时候逐渐将心理问题变得越来越严重，想要预防感情表达障碍症，你需要做的仅仅是在每天睡之前，想想今天我哭了吗?我笑了吗?这样回顾自己的一天，就能对自己的心理状态有良好的把握，一旦发现心理状态失衡，才能及早调整和恢复。

每年到了新人入职的时候，不少职场新人进入和学校截然不同的职场后，面对新的工作压力和复杂的职场人际关系，不知不觉间就会囤积巨大的载荷，有时候甚至压力大到哭不出来。心理专家认为，当心理压力大时，哭出来才是消除压力、有益身心的做法。

人在心烦苦闷之时，哭出来以后就能神清气爽。尽管同是眼泪，情感发泄的眼泪与眼睛进灰了或切洋葱时受到刺激流出的眼泪却是不同的，而感动或伤心时流的眼泪又是两码事。

当人出现情绪性流泪时，会出现一系列身心变化。对此，日本脑生理学专家有田秀穗将著名的悲情片《佛兰德斯的狗》与《萤火虫之墓>给20名成人观赏，并在此过程中进行了受试者大脑血流量的检测。

实验发现，在看影片的受试者中，约有九成人在中途哭泣。在他们开始哭泣前的1～2分钟，大脑的前额叶区血流量会缓缓增加，到了哭泣前10～20秒，血流量会急速增加，同时心跳与血压上升，处于兴奋状态。哭泣过后，血流量开始缓缓下降，恢复到原来的状态。有田秀穗认为，人之所以会在看片子的时候流泪，这是因为当人看到自己深有同感的画面时，前额叶区活动会变得频繁，进而发出“流泪”的指令，而这是只有大脑发育较为发达的人类才能流出的眼泪。

有田秀穗研究出最科学的减压秘诀，让“血清素”和“眼泪”治愈你的心灵。消除压力，从大脑开始，建立强大气场;每日5分钟，消除压力，改变你的人生!了解你的大脑，发掘你自身的潜能，让压力成为助力，让困恼转化为成功，就在你的一念之间。

根据心理测试显示，哭过以后的人的心理中，紧张、不安、混乱、愤怒等情绪的比例很小，常常有人说“大哭一场过后，整个人都轻松多了”、“哭完以后就神清气爽了”，学者研究发现，出现这样的变化是因为情绪性的哭泣过后，与放松状态关联的副交感神经神经会替代与兴奋紧张状态关联的交感神经，对人体的情绪起主要控制作用。这不但能让人发泄压力，在副交感神经的作用下，人体状态会接近于晚上快要睡着时的安定状态。尽管目前科学尚未对此作出明确的解释，一部分大脑的作用原理仍需要探索，但可以肯定的是，人体会通过“哭泣”的行为，自发性地切换交感神经与副交感神经的作用，达到发泄情绪、减小压力的目的。

当然，也有一些人无论压力多大多想哭，眼泪都流不出来，这种状况反而会导致人越发地感到苦闷难耐。有时候工作压力过大、疲惫不堪却又哭不出来，很容易陷入抑郁症危险中。当发现自己有那样的倾向时，不妨找一些契机让自己流泪。有田秀穗认为，“看一些能有同感的电影，或听一些与内心有共鸣的音乐，效果都会很不错。”

说道哭泣，男儿有泪不轻弹，女人比男人更易流泪。“哭泣”本来并没有男女差别。男女出现差异是在13岁左右，以研究眼泪闻名的美国生化学家威廉姆·弗雷博士研究认为，可能是因为那个时期男女荷尔蒙分泌产生差异的原因。弗雷博士关注的女性荷尔蒙是“泌乳激素”这种促使母乳产生的脑下垂体荷尔蒙，他认为是这种荷尔蒙带来了男女在哭泣频率上的差别。

我们不必过多去谈生理原因，还是回到现实生活中来。这里有位高考状元的对哭泣的自我描述，大家不妨分享一下：

我是一个很容易哭的人，这已经不是一件新鲜事。小学的时候，最后转来的那位同桌与我处得非常不好。以至于现在小学聚会的时候，他们都取笑每天可以听到我们俩个吵架的声音，虽然小学同学聚会他从来不参加，但我想，再见面，我们已经不是那时的小孩子了。我记得当时他曾说过这么一句，你真恶心，明明就不是很痛，你却哭得这么大声，就是想让别人都知道。他说这句话的时候我觉得他和我们的不一样。虽然当时我抵死都不认，当这句话却刺进了我心里。或许当时我真的以为这样能惩罚到他，所以哭给别人看的吧。

初中的时候，坐我前座的男生，三年来，似乎我跟他总是前座后座或是离得不远。当时自然科学课，看到了泪腺这个词，他说，你的泪腺真的很发达。有个不算亲密，但也有交集的女孩子也说过，女人的眼泪是很珍贵的，流多了，就不值钱了。我觉得说得很对，然后这句话是我很长一段时间激励自己不要哭的箴言。许许是个坏人，她现在给人介绍我的时候，总得添上一句，情感丰富，然后把我初中的糗事介绍一遍。那时候有一次，语文老师讲了一个很感人的故事(在我看来，挺感人的，虽然已经忘记讲的什么故事)，许许说全班很安静，就我一个人在抽泣。

高一的时候我特别喜欢靠窗的位置，我喜欢看向窗外。有时候，我会看着窗外想着一些事情，然后眼泪就掉下来。靠窗的位置很偏，即便红了眼睛鼻子也很少有人看出来。阿文总是说，你能不能不哭啊，你哭起来的样子很难看。其实有时候我们很坚强，但是你依赖的人问一句，情绪就控制不住了。我记得当时阿文总是问，你没事吧?就这么一句，我的情绪马上失控。虽然阿文并不是与我很亲近的人，但高中三年，他估计是我最亲密的男性同学了。

大学期间，我看过一本书叫《滴泪痣》。讲的好像是两个拥有滴泪痣的人在他乡相遇，然后发生的一系列的事。具体的我也记不住了。我记得很清楚的是那个封面。一个人，眼角旁边有一颗红色的摇摇欲坠的滴泪痣。我的眼睛旁边也有那么 一颗，只不过不是红色的。我眼睛挺小的，很少人会注意到。那时候，我觉得所有答案似乎已经明白。我认定我注定与眼泪有缘，所以我不再苛求自己不要哭。

在我看来，哭是一种释放方式。太久没哭，我的眼睛干涩，需要眼泪润滑。我会找感人的电影，悲伤的故事，让自己哭出来。哭出来，睡一觉，然后一切都会好起来的。

从上面的文字可以看出，有志气的强者把哭当作是一种释放方式，只有懦弱者受到委屈还不知道怎么哭。

懦弱是无能的表现。正确评价自己。如实地看待自己的长处和短处，坚信自己并不比别人差，在任何事面前要理直气壮，胸有成竹，使懦弱与自卑远离自己。正确表现自己。学会在适当的场合表露自己，多做一些力所能及的，把握较大的事情。因为，任何成功都会增强人的自信，力量和勇气，要不断的寻找机会表露自己，逐渐克服懦弱的性格。不断充实与提高自己。明确自己存在的不足，以最大的决心和顽强的毅力去克服这些不足，不断学习，充实，提高自己，相信你一定可以克服懦弱的性格。

鹰是大自然最顽强的生物之一。鹰活到40岁的时候，它的爪子开始老化，无法有效地抓住猎物;它的喙变得又长又弯，进食艰难起来;翅膀也越加沉重，飞翔十分吃力。[来源:学|科|网]

鹰努力地飞到山顶，在悬崖上筑巢，并停留在那里。首先用它的喙击打岩石，直到其完全脱落，然后静静地等待新的喙长出来。

鹰会用新长出的喙把爪子上老化的趾甲一根一根拔掉，鲜血一滴滴洒落。当新的趾甲长出来后，鹰便用新的趾甲把身上的羽毛一根一根拔掉。

5个月以后，新的羽毛长出来了，鹰重新开始飞翔，再续30年的辉煌岁月!

我们需要从鹰的蜕变中反思人生过程。鹰的故事启迪我们，人要不断进取就必须抛弃老包袱，更新旧观念，树立新理念，激发新思维，放眼新世界。

当一个人进入新的公司工作时，宛如鹰之重生，需要彻底突破思维定势，及时更新行为习惯，愉快融入新的团队，切实做好本职工作。

鹰那种敢于磨砺与勇于再生的精神，也会激励我们在人生的进程中，不断更新自己，提升自己，迎接新的挑战，创造新的辉煌!

鹰之重生，再续辉煌，对我们的人生很有启迪。成功是最后的笑，中途必定要经历风雨雷霆。人生中失败与成功都是暂时的， 你只有坚持不懈去努力了，才能获得最后的成功。

“好的开头是成功的一半”，但要获取成功，其实还需要好好地坚持到底。“行百步者半于九十”，如果坚持不到终点，就会失去差不多全部的意义。所谓“笑到最后的笑得最好”就是这个意思，所谓“功亏一篑”也是这个意思。

人的一生只有通过不断的抗争，才能获得一些机会，才能拥有一线希望。机会仅仅是一种幸运，希望也最多不过是挂在高处的一个奖牌。设置奖牌只是一种诱惑，诱惑的目的，在于激发我们发掘实力，显示实力，运用实力。这个过程，需要坚持，需要奋斗，需要不断前行。

坚持就需要有耐力。人都是有些欲望的，为了实现某一个预定的目标，最容易心急如焚，火烧火燎。这实际上是很难归入竞争范畴的，在更多的时候更多的人身上只不过是一种浮躁和慌张而已。沉着冷静地拒绝急功近利，方远眼光，将奋斗进行到底。

鲁迅先生非常赞赏能坚持跑到终点的人。这样的人看得远，有耐力，他在赛程中可能最不引人注目，却最能鼓舞我们养成自己的耐力并激发我们的信心。如果我们能以这样的竞技心态来不断刷新自己所有平淡无奇的日子，这本身就是一种奇迹，也会创造意想不到的奇迹。

我们需要培养自己持之以恒的品质。尽管有许多一鸣惊人的人，那也肯定是经历了相当长的默默无闻过时期。愚公荷担移山，终得天帝相助;达摩静坐参禅，石壁为之感化。这样的效果，虽是不可企求的，但毕竟是坚持者才会得到的待 遇。

荀子在《劝学》中说：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十

步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”

是啊，堆土成山，风雨就从那里兴起;水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长;积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里;不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远;劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断;不停的刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一;螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。

学习是这样，做任何事也是这样。荀子还说：“百发失一，不足谓善射;千里跬步不至，不足谓善御。” 荀子认为，射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾。

积少成多，积沙成丘的道理，我们人人都懂，但如果真正让我们一点一滴地去积累，长年如一日地去积累，这就需要一个坚持了。一天不算坚持，一个月也不算坚持，一年也不算是坚持，日复一日，年复一年，乃至用一生的时间去做自己喜欢做的事情，这才是一种真正意义上的坚持，这也是能够让你获得更多收成的坚持!

“天降异象、风起莽原，一群肥嘟嘟的猪哼哼唧唧地往山顶上挤，因为那里是大风口，正吹着奇怪的风，可以让猪长出翅膀，飞起来……”这些猪就是互联网跟风创业的幻想者。

也就是互联网的“猪论”。马云曾经这样分析互联网的“猪论”：“猪碰上风也会飞，但是风过去摔死的还是猪，因为你还是猪，我们每个人要思考你怎么把控这个风，你怎么去掌握好这个风，怎么提升自己，所以我觉得我们不应该去寻找风口，而是真正的把自己变成一点点风就能够飞起来的、以至于能够翱翔的人。”不用找风口，要看自己喜欢什么擅长什么，就坚持做什么。马云的见解与李彦宏不谋而合，真所谓“英雄所见略同”，李彦宏说：“如果你踏踏实实做，很可能做得越来越成功。如果想天天跟风，互联网金融热就做互联网金融，O2O热就做O2O，医疗跟互联网结合就转去做医疗，这样是不行的。其实，因为中国市场大，每一个领域都有很多竞争对手，你看到的机会大家也都看到了。”

李彦宏说：“我创业这么多年，有一个很深刻的体会，很多我不擅长的事最后也勉勉强强做成了。所以有专注的心态，就可能把事做成了。如果你的心态是哪儿有风口就到哪儿待着去，到那儿待的人实在太多了，你什么都不干，一会儿就被人挤跑了。所以要看自己喜欢什么，擅长什么，是不是能坚持很多年一直做下去。”

成功的关键要专注如一。李彦宏没有什么智慧超群的“最强大脑”，其记忆力和聪明度不如“学霸”，但他却获得巨大成功。这主要是因为他20多年来，只专注干“信息检索”这一件事情，所以他做得比别人更好、更极致。保持创业激情——任何创业都会碰到很多问题，没有激情就容易放弃坚持，一遇到难事就逃避，就换方向，这样失败率会很高，成功的可能就会很低。

李彦宏说：“关键的一点是要做到始终专注如一。要想做得比竞争对手好，就不要做别的，只做这一件事情，才有更大的机会去超越别人。” “对于互联网创业的年轻人我想送给他们三个词：准备失败，勇于创新，专注如一。具体讲，创业者要认识到99%的创业会以失败告终的残酷现实。创业时要选择尚未被发现或者不被重视的领域，以在资源上取得相对的优势，一旦选定方向，要专注地去把它做到极致。”

“把握生命的每一分钟，全力以赴我们心中的梦，不经历风雨，怎能见彩虹?没有人能随随便便成功……”这是《真心英雄》中的歌词。每当我们唱起这首歌时，我们会想到成功是由无数次失败积累而成的。你的一次失败，并不代表什么，而代表着下一次或以后的成功。

坎坷的本义是道路凹凸不平。引申比喻不得志，事情不顺利或不称心。坎坷，不是人生的屏障，而是人生的风景。没有坎坷的人生，是平淡无奇的人生，人生如果没有风景，那还不如飞禽走兽。

坎坷的道路上可以看出，骏马的奔腾，毛驴的耐力，虎狼的勇猛。这些都是值得我们学习的。巴尔扎克说过：逆境和苦难是人生的老师。是它教会了我们坚强面对，教会我们勇往直前。也正是因为这些人生路上的挫折，让我们的生命更加的精彩、丰富。人生越过坎坷，不仅仅是靠 信念和智慧，而且要靠勇往直前的勇气。

坎坷是对你是否脆弱的一种人生考验。对坎坷望而生畏，不敢跨越坎坷，不能越过坎坷，是脆弱者，敢于面对坎坷，不怕突如其来的打击，勇于越过坎坷，是强者。

刘晶颖老师又一次获得市“先进教师”称号，然后接受报社记者采访，紧接着 是参加全市先进事迹报告团参加巡回演讲，然后是去全市班主任培训班发言……环绕在她身边赞誉和掌声确实太多了，她现在明白了树大一定招风……

果不其然，有人匿名在网上举报她生活作风有问题，是领导看上了她的颜值，并不是工作成绩突出。

晚上，刘晶颖老师在电脑前呆坐了很久，写不下一个字。其实，类似这样的情况不止一次了。许多个晚上，她就这样呆呆地坐着，独对银屏，患了失语症一般沉默地呆坐;或者，频繁地更换网页，随意地浏览无用的信息，让时间一分一秒地白白流逝。

刘晶颖害怕回忆那些打击诬蔑她的言辞，因为每回忆一次就为那心痛的经历增加一分记忆。但留在网页上的那句话，却又怎么也忘不了：“有了颜值就有价值，还是漂亮的女人值钱挣钱赚钱。”那天晚上，她在这条留言下回了两个字：“好笑。”

尽管她有心理准备，但当“她才来两年，凭什么!”这样的话又传进耳朵时，她还是感觉到了前所未有的压力。终于，当一位同事当着她的面说“美女，我要尽快送你上天堂吧”这样的话时，她愕然了，也彻底地被击垮了。

原来，自己取得了一些工作成绩竟然成为挡在自己面前的一道坎坷，自己的努力“妨碍”了别人了!害得别人拿不到先进，害得别人不敢申报高级职称…… 她消极地沉默着。不抵抗不申辩，关起门来躲在古籍中寻找宁静。

这几年，刘晶颖老师一直在读《道德经》，一直品读“水善利万物而不争”这样的句段。其实，面对很多机会，她退让过。但是，很多东西是领导旨意，尤其是参加巡回演讲等公开活动，是局里的直接安排，甚至连发表意见的机会都没有……

为了避免麻烦，去年应邀在深圳做报告、上个月应邀去珠海在班主任论坛上讲课等，刘晶颖都不声张，捂得严严实实。学校领导、同事更不知道她写了将近上百万字的随笔，发表上百篇文章。学校规定老师在报刊上发表文章有奖励，她从来没去登记要过奖励，为的就是少一些事，少一些妒忌的眼光。

但是，锥藏布袋，“锋芒”还是遮不住，那刺眼的光芒还是伤到了人……

于是，为了“自保”，刘晶颖的精力从学校教育收回到家庭教育，把大部分精力放在了女儿的教育问题了，以百倍的热情为女儿写教育日记。

她消沉了，她沉默了，好一阵子……校园里再也听不到她爽朗的笑声。

她的爱人在外地工作，她的亲人都在千里之外的家乡， 她是两年前调到这所学校的。一个人带着孩子，生活本来就有许多不便，再加上受到诸多打击，那种“孤苦无依”的感觉便上来了。有一段时间，真的想一走了之了，想找一所小学教书，也顺带教育女儿，非常强烈的想逃避。

那一段时间里，刘晶颖真像被霜打了的茄子，怎么也提不起精神来，白天黑夜耳边总响着那尖刻刺耳的声音。后来，刘晶颖的心平静下来，想起古人一句名言：“能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才。”在讽刺面前，最重要的是要战胜脆弱、战胜胆怯、战胜自我。于是我专门买了个漂亮的笔记本，题为《抗谤簿》，精心抄录了韩愈的《原毁》，又抄录了几十篇剖析嫉妒心理、提倡豁达宽容的文章，还在扉页上写了几句诗：“度量如海涵春育，持身如玉洁冰清”、“视名利轻似烟云，看事业重如泰山”、“处谤不惊，尔奈我何?”进而又想，为什么以笔为业的人不嫉妒巴金、茅盾、老舍?因为他们是巨匠、是大师、是高峰，一般人望尘莫及。对待讽刺、毁谤的最好方法是提高自身。

刘晶颖是个坚强的人，经历了这次人生的考验，她更加坚强了，她把本职工作做得更加出色。世界上没有不通风的墙，那些嫉妒诬陷刘晶颖的流言蜚语，传到了市领导的耳朵里，分管教育的副市长十分重视，指示公安局领头教育局协助彻查此事，那些造谣者都受到了处理。刘晶颖的工作环境风清气正了。[来源:学+科+网]

刘晶颖越过这道坎坷有两个重要因素：一是刘晶颖的素质好，真金不怕火炼，这是内因;二是法制社会体现了公平公正的原则，给优秀人才有良好的发展空间。

嫉妒是令人讨厌的东西，我们深恶痛绝，声讨它，打击它，追杀它。但是，我们能不能换个角度来看嫉妒呢?在现实生活中，没有必要憎恨自己的敌人，若深入思考一下，也许会发现，真正促使你成功的，真正激励 你昂首阔步的，不是顺境和优裕，不是朋友和亲人，而是那些常常可以置你于死地的打击、挫折，甚至是死神。在日常生活中，我们中的许多人，却犯了这样一个致命的错误：总在诅咒我们的敌人，或者因为自己遇到了敌人而失魂落魄。这恰恰错了，你应该认同自己有敌人或者是强大的对手，为自己遇到的艰难境遇而庆幸，因为这真正是你脱颖而出的机会。感谢敌人和对手吧，因为正是他们使你变得伟大和杰出。

坎坷可使一些人成为强者、英雄、名人、富豪，也可以使一些人失败、沉沦、堕落、毁灭，关键取决于当事者对坎坷的态度、信心、智慧、勇气。面对坎坷的微笑，是生命潜流中绽放的绚丽浪花，它是托起生命之舟驶向希望彼岸。真正的强者，就是要笑对坎坷。笑对坎坷是一种积极豁达的人生态度，是一种人生之美，而惟独这种人生之美，最惊心动魄，震撼人心。正如大海的最美之处不在于风和日丽，水天一色，而在于波浪滔天，惊涛拍岸。

成熟作文【篇6】

十三岁，是人生的重要时期。我们离别了童年的绿草地；离别了童年的幼稚和无邪；离别了童年的欢声和笑语。十三岁的我，多了一分宽收留，多了一分责任，但我以为，我多了一分成熟。

童年是夸姣的。记得有一件事，使我感触感染到，我多了一分成熟。小时候，我的妈妈喜欢唠叨，天天早上都能闻声她的唠叨声：“上课当真听讲，课前当真预习，课后及时温习。”刚预备出门，妈妈又在唠叨：“路上留意安全，不要和目生人说话，过马路要看红绿灯。”“知道啦”我不耐烦的说了一声，然后上学去了。有一天早晨，家里格外的清静，爸爸说：“你妈妈昨天晚上生病了。你自己顿书包吧。”我刚要出门，妈妈用低音喇叭广播：“今天要下雨，拿上雨伞，多穿点。”“知道啦。”我生怕妈妈在唠叨，赶紧跑出去。第二节课，天空缺云朵朵，我想应该不会下雨了。最后一节课，雨忽然下了起来，越下越大。放学了，同学们陆续回家了。我孤零零的坐在班里，这时校门口泛起了一个认识的身影，是妈妈。我如小鱼见了水一样，飞快的跑下去。“妈妈，你不是还生病着呢，怎么还来接我？”妈妈说：“我不来接你，你也会生病，我更难熬难过。”我眼圈红红的。

回头想想，原来和妈妈顶撞，真是不应该呀。现在的我，懂得体贴妈妈爸爸。我想，这就是我十三岁，最大的收成成熟。

成熟作文【篇7】

无意偶尔间从杂志上知道宫崎骏，也是无意偶尔间看了《龙猫》，可我却是必然的喜欢里面的小梅，小月，还有那只肥肥的，拥有着纯挚心灵的龙猫。

“在我们乡下，有一种神奇的小精灵，他们就像我们的邻居一样，栖身在我们的身边嬉戏、玩耍。但是普通人是看不到他们的，据说只有小孩子纯挚天真的心灵可以捕获他们的形迹。假如静下心来倾听，风声里可以隐约听到他们奔跑的声音。”

这是宫崎骏幼年时在家乡听到的传说，年少的他也曾经当真地在小径上等待，在草丛间寻找吧。长大后，他投身于动画制作，心中始终念念不忘乡下度过的那段夸姣的时光，始终念念不忘这个为小孩子们编织的精巧的梦。在这种情绪的感召下“龙猫”问世了。

每个人的心里都曾经都会有那么一片净土，什么都愿意相信，什么都愿意接受，或许，某一天，我们也能看到龙猫撑着荷叶伞在身边等公车，或许会看到墙角的煤渣君，或许会有意想不到经历，或这许一切都只是幻想，但为什么不让这样夸姣的幻想，永远留在心里呢?每每看着龙猫，我都会打动得流泪，宫崎骏的《龙猫》让我又一次深深怀念自己的童年，以及童年时做过的关于那些翱翔的梦。一对可爱的小姐妹，懂事的姐姐和懵懂的妹妹，竟然使我产生了时光倒流的感觉。小时候，我也是那样子无邪而令人厌烦，不同的是，总有逐日跟屁虫一般追在我身后的弟弟，凡我碰过的东西，他都要以同样的动作，加上同样的声音，重演一遍……那时的风景，让人有种甜美无比的味道。

单纯的妹妹可以看到龙猫，这是她纯净的灵力。

孩童时的我们也同样拥有类似的灵力，只是跟着长大，这能力徐徐消失了。我们开始依靠于世俗的所谓经验，而忘却了我们最初那些奇妙的体验。

我们每人心中都应该有的一只龙猫。软软的身体可以让我们躺在上面睡觉，不仅可以陪我们整日玩耍，当我们碰到难题时，还会使用魔法出手相救，让糊口变的无比夸姣幸福。假如我们永远拥有一颗童心，也许这样的愿望并不难实现。让我们变得冷酷现实并不是由于我们长大了，而是由于我们健忘了童年时光。《龙猫》再次让我们忆起那时那事，一切的夸姣浪漫又瞬间回到我们身边。实在一切都没有变，变的只是我们自己。

假如可以，我愿抛却我的成熟，找寻我失去的童真。那年，我梦想着的世界就是世外桃源，没有纷扰猜疑，所有的所有都是在阳光里浸润过的，那些清透单纯的日子，在宇宙洪荒中为我们所有人保存了一方净土。

如今，我只剩下想梦。

成熟作文【篇8】

居于高位，长袖善舞，左右逢源，可谓之成熟?

朝贡商业，天朝大国，万国皆夷，可谓之成熟?

当年固步自封的“天朝上国”和被炮火叩开的国门，一纸纸条约，那段被写入中学课本的辱没历史早已深入人心，成为挣脱不去的沉重碑铭——那算是成熟吗?

成熟是一个过程，是一种回顾回头过去时使用的相对概念，而非可以定义于结尾或者阶段的词语。

看看现时，想起六年前的那场大地震，那之后所有的抗震救灾的步履，都让机械冰凉的钢筋水泥映出了无所不在的人情暖和，也让我们突然发现，这种热血和暖和也许始终铭刻在我们的骨血之中，由本源而来的联系一直都在，只是隐没在了碌碌的日常之中。

是什么将祖国从劫难中带往江山富庶?又是什么引着她一步步走向成熟?

有位哲学家曾说，在最初的祖先身上显露的心情与本质，在最后的子孙身上照样泛起。这便是原始的花岗石，寿命与民族一样长久，那是一个底层，让以后的时代把新的岩层铺上去。

而这个国家的灵魂和花岗石——并非成熟。没有谁生来便是成熟，贞观开元不是成熟，康乾盛世也不是成熟，真正的“成熟”从中华民族面临亡国之危那日才刚刚开始。

当国土寸寸沦陷，四万万同胞即将沦落为奴，再无人记得伍子胥“抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴”的毒誓，无人记得陶渊明“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿”的清高。震耳炮声之下，就犹如从天上迷梦突然一瞬回到现实人间，却看到满目疮痍，仙草兰佩、隐世不问，也不再是文人所期冀的境地。

国难当前，那些在硝烟中颠沛流离的爱国志士，那些用鲜血描出前路的前驱者，那些握着一笔一纸企图打开国人心门的读书人，那些炮声枪声依旧无法遮盖的铮铮铁骨的呐喊声。一次次跌倒便一次次站起，每一次失败都推动了一小步的前行。倘若一挫即败，倘若至死不醒，本日的中国就不会存在，这便是这五千年民族的花岗石，引领大国愈见成熟的条件前提——炎黄子孙这个名号下所承载的经久不衰的中华气节，和在看到之前，永远无法想象出的、一个民族的韧性。

而且成熟可以是被逼至绝路浴火之后的痛苦蜕变，而在那之前，隐而不发，这实在也是一种成熟。只可惜现在看来，若要以此来形收留明清盛世，更像是幼稚的借口。

也许是成熟得太晚——五千年，成而未熟。

成熟也并非一定需要绝地重生的激烈，和从长眠中惊醒、从溃败中挺起腰腹的悲壮，它也可以是一种不张扬的温润。从个人而言，既已有“心远地自偏”的淡然之说，就不能否认一个人同样也可以通过晋升自我涵养而变得“成熟”。

这是国家。

成熟作文【篇9】

平静是一种思想状态，是一种心理状态。平静是成熟的象征。很久以前，当我们年轻和轻浮时，我们的冲动、焦虑和鲁莽的头脑往往是发烧和快乐的。我们不考虑后果。我们经常被情感、理性、错误所遗憾。生活的道路是坎坷和粗糙的。这就要求年轻人冷静下来。平静意味着和平与宽宏大量的心态是，每天吃300粒荔枝可能会成长为岭南人的开放。在病树前面有成千上万的帆是积极的。

当你去水的贫困地方看云彩时，超越了山川的乐观。冷静意味着注意战略的方式。如果你不进去，你就不会三思而后行。俄罗斯有句谚语说，捕捉狮子是很难捕捉到的。面对危险，冷静地处理它，而不是胡须和眉毛。放松和平静就像看宫廷前的花，摇动羽毛扇城的头。平静意味着良好的成就。正如俗话说的那样，云兰秀林并没有改变节日，因为没有人，也没有人。能够坚持名利领域的原则，能够承受孤独和诱惑。只有这样，我们才能在明天取得辉煌的成绩。