2023竞赛的演讲稿(精品10篇)

优秀的演讲稿应该具备文学的审美感，使听众感受到听演讲的愉悦，那么怎样撰写一篇值得大家学习的主题演讲稿呢？这篇文笔流畅、观点独到的“竞赛的演讲稿”深深吸引了本人，让我们一起努力变得更加出色吧！

竞赛的演讲稿【篇1】

一份让人历练的工作，才值得我去投入；一份让人成长的事业，才值得我去珍惜；一个充满希望的目标，才值得我去奋起。

所以，在我怀着满腔热情踏进椰林滩的那一刻，我是多么的兴奋，我终于找到了一个值得用激情去奋斗、用汗水去拼搏、用实力来见证的企业，能够有幸在xx（公司）工作、学习、成长，将是我未来进步和走向成功的最大动力，也是我踏出学校、步入社会、规划事业的第一个人生里程碑，从此与xx结缘，踏上xx这趟列车开始了我的职场之旅，整理全新的状态，带上坚定的信念，怀揣雄心勃勃的目标，脚踏坚如磐石的意志，崭新的旅程即将起航。

翻阅进入xx的第一页日记，仿佛又掀开了那一张张崭新的图画，对椰林滩的了解在时间的脚步中增长，自身价值也在风的呼吸中得到升华，为了逐步实现自己一个又一个的人生目标，执着心中一如既往的追求，我把那些已经成为过去的困难和失败理解为成就岁月之歌中的一串不协调的颤音，为了让生命的乐章更加动听，为了有朝一日的苦尽甘来，为了赢得更加热烈的喝彩，我付出的将是更多的努力和拼搏，最终去奏响完美的生命乐章，唱出我人生最新最美的歌。

第一站：成为xx（公司）人

历经两个月的适应和磨合，在领导和同事们的热情帮助和指导下，我顺利通过试用期，转为正式员工，成为真正的xx人。

当环境不再陌生、思维不再稚嫩、遇事不再胆怯、工作逐渐步入正轨的时候，我的梦想也随之不再遥远，酒店成了我的第二个家，办公室是我尽职尽责回报酒店的阵地。

千里之行，始于足下，在试用期阶段，我逐渐了解到酒店把困难重重、充满挑战的20xx年纳为品质管理年，面对“坚定信心、调整策略、练好内功、共渡时限”的十六字方针及“兼顾眼前与长远，兼顾经营与星评，兼顾成本控制与优质服务，兼顾对员工服务与对客人服务”的四个兼顾，当时的我不能彻底的领会到其中更深层次的内涵，但在随后的工作中，在酒店不断的进步和变化中，才使我慢慢体会到其中坚持不解的信念和永不放弃的追求。

我很荣幸能够在这种情况下成为椰林滩的一份子，虽然对自己的迟到有些许的遗憾，但我不认为这些遗憾不能够被弥补，反而将会督促我不断的努力，成为我逐渐进步的见证人。

当遗憾被幸福和进步代替时，原来，“时间”并没有放弃我；当结果被成绩和努力见证时，原来，“成功”还在迎接我。

在以后的工作中，有无数感人的事迹激励着我。

因为xx人为企业发展不辞辛苦，因为xx人对规划步步为营，因为xx人对挫折从不言败，这一切都为我插上了腾飞的翅膀，我立誓做好一名真正的xx人。

下一站，我驶向远方，目的地叫做梦想，隔着玻璃窗往外看，有回忆所以勇敢。

下一站，我驶往何方，去哪里没有影响，世界都是我的橱窗，时间会让我成长。

在家里，父母教会了我为人处事，在学校里，老师教会了我知书识礼，然而，在这里，领导和同事们教会了我“吃得苦中苦，方为人上人”。

完美的未来就像一幅宏伟的画面，以“终极目标”作为蓝图，以“激情”做框架，用“上进”来填色，用“努力”来修饰，最后，用“实力”来完结。天衣无缝，内外兼修，美轮美奂，皆为上品。

我会立志将这份精品完成，也绝不让所有人对我失望，因为，这就是我的目标，这也是我回馈酒店的小小心意，愿我那点滴的平凡实力与全体同仁的力量汇成一片激情澎湃的汪洋大海，无论何时，无论何地，都愿同心同德，任重道远，承载着国安，越走越远，共创辉煌。

竞赛的演讲稿【篇2】

激情，是穿越寒冬绽放在枝头的那抹新绿；激情，是走过泥泞遗留在身后的那行足迹。激情是人生深蕴的宝藏，是让生命蓬勃的动力，激情是沉默中的爆发，是蛰伏后的苏醒，是人类对整个大千世界的吞吐、张弛、沉浮、聚敛最敏感、最有力的回应。

激情源于梦想，引发动力。设想一下10，20年以后，当你端坐于高级经理的座位上思考着下一个10年计划的时，那时的你已然成为一名成功的IT人士，想到这！你的心头是否会迸发出一种激情呢！

激情来自心灵，出自行动。她需要积极的心态作沃土，不断的努力作养料，辛勤的汗水作阳光雨露，孕育最后的成熟。

记得去年当我们排练话剧《幽默辩论》的时候，我饰演的角色需要表演一段双节棍，为此，我特意向大二的师哥讨教、学习，练习中好几次打伤自己。最严重的一次是硬生生的将铁棍砸在后背上，趴在地上的我顿时感觉一阵难忍的痛。然而当我看到朋友们关切的眼神的时候，听到朋友们一句句温暖的话语的时候，“怎么样，能行吗，没事吧，要不我们去医院吧”，我的心被感动了，我和我的伙伴们共同将激情注入到了我们的话剧中，一个星期的排练下来，我们的话剧被隆重推出了，鲜花与掌声映出我们喜悦的笑脸。

许多同学常常感叹学习的枯燥与无味，重要原因之一就是心中缺少了激情。

假如梦想没有激情，事业将一片荒芜；

假如心灵没有激情，生活将平淡无奇；

假如行动没有激情，人生将一无所成！

也许我们应当感激上苍给我们的种种不平，种种磨练，它使我们更加成熟、更加理性。对我们来说，一时的失败与压抑又算得了什么？没有文凭就努力去拿，没有知识就努力去学，只要你心中还有梦，只要你还有对生活的激情。

长路迢迢，人生漫漫，谁能将激情贯穿一生，谁就能最终会成为命运的宠儿。激情燃烧的岁月已经来临，让我们怦然心动，带着这份激情去改变自己，去改变自己想改变的一切。既然不相信命运的安排，就要敢于把命运发来的险球给它扣回去；既然不相信自己注定平庸，就要试着把自己投入到铸就辉煌的惊心动魄之中。

朋友们！伙伴们！让我们一起拥有激情无悔的人生！

学生，一个多莫熟悉的称呼。那是一群天天和我们朝夕相处，常常让我们又爱又恨的人。那是一群时刻让我们想起自己身份，而不由坐相都端正三分的人。即便是最亲密的朋友，也难有这般固定的时间相处吧。

因此，把学生放在怎样的位置，很大程度上决定了我们的心情和收获。近三年的教师生涯，使我体会到做老师的酸甜苦辣，更深深认识到：只有发自内心地关爱学生，和学生建立良好的师生感情，才能享受到做老师的幸福。

相信在座老师都有这样的体验：当你把教学内容，裹上求真务实和科学的辣酱，在头脑中反复揉搓，采过学生喜欢的方式，将其精心烹饪成一道色香味俱全的知识大餐，端到学生面前。而你的学生是那样的惊喜，吃得那样津津有味，吃完就眼巴巴得期待下一餐的到来。这种情景，怎么不令做老师的感到无比幸福.!谁说老师就不需要回报，学生期待的眼神、认真的态度和稳步地成长不就是对老师最好的回报吗!

而这一切，我想都是由一种爱所创造的。这种“爱”源于高尚的师德，包含着很高的智慧，意味着无私的奉献!这就是教师对学生的爱!这种爱，不局限于个别的对象，而是面向全体;不出自个人的恩怨，而是出自社会的需要。这种爱稳固、深厚，还伴随着巨大的责任，因此能超越一切，汇聚成一股无可阻挡的力量，将学生牢牢地吸引在老师周围。

这种爱，具体说来，就是想学生之所想，急学生之所急。积极开动脑筋，换位思考。当你常常站在学生的角度进行反推，这个问题，我见过吗吗?感兴趣吗?知道解决吗?需要提示吗等等，你就是在爱学生，就是在培养师生感情了。

我还经常想，老师就像一个导演。我们有现成的剧本，有诸多充满潜力的演员。虽然他们性格、能力不尽相同，但个个都是主角。这些演员是否能在导演的调动下，最大限度地感受到剧本的魅力;是否在你的指挥下找到自己的位置，充满激情地投入进去，就得看导演的功力了。这种功力，就在于你能否能和学生建立良好的感情，从而赢得他们的尊敬和喜爱。

而我们做老师最大的幸福不正在这里莫!

当然，罗马不是一天建成的，老师和学生良好的的感情更不是随便就培养得出的。甚至在很多时候，我感觉自己已经尽力了，却还未得到学生的感情和理解，不免有些沮丧。但转念一想，我仍要感谢我的学生，感谢他们用最真诚的反应让我发现自己的问题，感谢他们教会我怎样换位思考，然后用更好地方式来表达思想，传递情感。

面对学生，我们只能以心换心，以爱换爱，以感情换感情.因为，教育就是一项爱的事业!没有爱就没有教育!

阿基米德说：给我一个支点，我会撑起整个地球。我想说，给我一点爱，我会撑起学生那明朗的天空，并将我对学生的情和爱进行到底!

竞赛的演讲稿【篇3】

尊敬的各位评委：

大家上午好！

今天我想先引用我国新文化运动的领袖胡适的话来开始我的演讲。“今日不能成功的，明日明年可以成功；前人失败的，后人可以继续成功。尽一份力便有一份的满意；无穷的进境中，步步都可以给努力的人充分的愉悦。”正是在不懈地追求中，勤奋地探索中，我愉悦地工作着，并收获着丰收的惊喜。

一、准确定位，明确职责。

俗话说的好：“在其位，谋其政”。由此我认为做好本职工作的首要因素是给自己准确定位，明确职责所在，然后才能很好地开展自己的工作。我主抓教学与业务管理，上要对教体局负责，把他们的工作意图准确无误地传达给所属学校；下要对所辖学校及幼儿园负责，对他们的业务管理进行有效地指导，并帮助他们解决工作中的难题。然而这并不代表着自己只是一只传声筒或一台复读机，在上传下达的过程中如何创造性地开展工作才是使自己对上能传好，对下能达好的关键所在。我认为准确定位还包括管理自己的思想：树立大局意识，不计较个人得失，遇事处事站在一个管理者的高度去思考：不该说的话不说，不该做的事不做，处理事情做到不越权，不推脱，全力以赴做好份内的工作。

二、勤学善思，提高水平

法国著名作家普鲁斯特曾说：“没有人给我们智慧，我们必须自己找到它。”教学管理是一门艺术，如何能使自己更有效地开展管理工作，成为我生活中的一个常想常新的问题。大量的文献阅读，让我感受到各兄弟学校、同仁的先进的管理理念，学习到了他们科学的管理方法；大量的对比分析，让我体会到了自己的管理思路，找到了自己的管理方法。在探索中前进，在前进中完善，使得自己的教学管理水平日臻提高，也使我自己在管理中日渐成熟，逐步形成了自己“人文，严谨，创新”的教学管理风格。

三、严谨治学，率先垂范。

新的时代给教师提出了更高的要求：教师应该是终身学习的楷模，应该是学习学习技能的传授者，应该是令孩子们信服的心理医生，更应该是独立研究、独立学习的指导者。“打铁先要自身硬”。作为教学工作的管理者，青年教师的领路人，要想使老师们信服，自己就应该以更高的标准要求自己。为此，当别人在闲聊时，我要求自己静下心来阅读，记录教育教学理论，以充实自己；当别人在悠闲漫步时，我要求自己走进经典，感悟名家名篇以滋养自己；当别人认为进入高级职称可以放松自己时，我却潜下心来走入教学研究，做没有立项，也永远不会结题的课题。走进课堂，聆听青年教师的课，上示范课，在提高他们的同时也充盈着自己；走进教研，参与教师的交流，提出建议，在完善他们的同时也丰富着自己；当看到老师敬佩的眼神时，当听到老师赞美的话语时，我知道，我在勤奋工作的同时收获的是无言的甜蜜。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这或许是对我自己能做好工作的浓缩。

“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”，我曾在教育的路上这样探寻过，“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，我会在教育的路上执着地追寻着，我也相信我一定会走到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的成功之时。

谢谢大家！

竞赛的演讲稿【篇4】

今天我演讲的题目是《做一个燃烧青春的教师》。

在学校领导的推荐下，我有幸拜读了管建刚副校长的文章《不做教书匠》。那是“一位年轻校长对青年教师的7条真诚建议”，就冲“真诚”二字，我仔细阅读了这位素不相识的校长的建议。文章字字珠玑，笔笔真情，他对我们青年教师的思想是多么的了解。在阅读时，我仿佛就是在和他对话，听他仔细的剖析。我一直在等待，等待自己思想的沉淀。

回顾自己的教学生涯，此时我才顿悟：什么是真正的教师?心灵的力量、情意的关怀、人格的熏染、文化的气质、智慧的实践，我到底具有了哪几条来完成这趟人生美好的精神之旅呢?当初我走上工作岗位时，我也曾迷茫：社会的发展和人性本身的弱点常给我带来心理的不平衡，也曾几许牢骚，几许倦怠，我为自己在黑夜的漫漫无际中看不见一丝阳光而苦恼。蓦然回首，我看到身边有数不尽的教师像春蚕、像蜡烛，无怨无悔时，我如梦初醒：是你们用自己的行动，用自己生命的痕迹激励着我们。古代大教育家孔子呕心沥血，以教为重的精神教育着我;现代伟大教育家陶行知先生从教几十年，始终安于“粉笔生涯”的献身精神激励着我，增强了我热爱教育事业的信念。我终于明白了“人吃饭是为了活着，但活着绝不是为了吃饭”!我要用自己的青春和生命来捍卫这个职业的圣洁，走出光辉的教育人生!

我非常认同“做一名有方向感的教师”不是每个人都钟情于教育，但是你不情愿又不得不在教育行业里干下去，那么你做事也许会敷衍了事。对于这种情况，我们可以理解，但是家长们绝不会原谅呀，因为那样会误人子弟!同仁们，既然我们改变不了环境，为什么不尝试着改变自己呢?!

文章中讲到：要做一个有责任感、有约束感、有积极感的教师。是呀，做为一名老师，自己首先要学会约束自己，使自己成为一个有纪律的.人;同时要有所追求，并且为自己的追求不断地去奋斗。路在脚下延伸，而我就在铺路，路在脚下延伸，而我刚刚起步!不管漫长的路上荆棘丛生或是布满沼泽，我都一如既往，绝不退缩。

当工作有了目标之后，我要拿什么来实现目标呢?在文中，我找到了答案——多读书。对一个教师来说，读书就是练内功。系统的阅读学术著作，多读文学作品，尤其是当代的有关儿童、青少年的文学作品，修炼出属于自己的，从自己心灵深处滋生出来的，与自己浑然一体的理念。打开书，就像打开一扇思想之门。读书的时候，心灵仿佛逃脱了尘世的羁绊，不再为一次小小的挫折而肝肠寸断，不再为世人的误解而烦恼无边。多读书，让书香溢满我的心田，让书香释放我的情感，让书香提升我的境界。每天不间断的读书，犹如潺潺的小溪不断的注入我的思想的大河。

竞赛的演讲稿【篇5】

为了庆祝少年先锋队建队xx周年，我们学校举办了一次演讲比赛。

今天早晨，我开开心心地来到学校，只见学校的大门被油漆刷成了血红色。我走到操场，这时操场上已是人山人海、热闹非凡。我看到了一个个少先队员在快乐的奔跑，整个学校都沉静在一片欢乐之中。

当我们班的同学到齐后，老师就带领我们来到了操场上。演讲比赛开始了，只见三位主持人走向演讲台，端端正正地说了几句话，接着就是老师演讲；其中有99班的夏老师，虽然我已经不记得她演讲的是什么题目了，但她在演讲时说了99班同学团结的精神，她的话让我终身难忘。再是同学们演讲：其中有我妹妹（钟婧），她演讲的题目是《孝敬父母、尊敬老师》，她讲的朗朗上口，我们都被她感动了，接着是我们班的肖灵杰同学，他的演讲的题目是《我骄傲，我是中国人》，听了他的演讲，我觉得自己作为一个是中国人很为自己骄傲、自豪……演讲完毕后，我们班的李慧琦得了第二，贺赛得了第三，为我们班争得了荣誉。

看着同学们在台上精彩的演讲，我是多么渴望能跟他们比一比，为我们100班争得荣誉，在我的内心深处，是多么渴望老师能给予我更多锻炼的机会，让我茁壮成长，成为一个全面发展的学生。

竞赛的演讲稿【篇6】

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

五月初五，泪罗江边，你——屈原，内心充满矛盾，充满无奈，你是多么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”你轻轻地哀叹，眼角间流下难以掩饰的泪水，一滴滴那么晶莹，发出多么柔弱的泪光，苍白的脸色中，勾住过往，遥望蓝天长长地哀叹一声，无奈的吟唱起一句句诗歌，歌声响彻天地，似乎想激起高高在上的人的“仁义”。悲哀的声音中，表达了你对国家、对人民的热爱之情;表达了你怀才不遇的无奈心情;表达了你对人民处于水深火热中的哀怜之情!但不管你如何大声，可“伯乐”却不知在何处，你的一腔热血只能演变成满腹悲愤。你无奈，发出千叹万哀都言不了你那悲痛的心情!

泪罗江边，大风狂吹，江水更加汹涌，愤怒地拍打着江岸，一男子轻轻一跃，就此殉身。

你，就是这一跃。从此，大地上就少了一个伟大的爱国诗人;从此，中国传统节日中就多了一个。你可知，就在你殉身之后，有多少人为你而泪流满面，直至今日，仍有多少人为你感概不已。你那可歌可泣的爱国情怀让我们赞叹不已，身为炎黄子孙的我们一定会继承和发扬你的爱国精神。从你殉身的那一日，“赛龙舟”便出现了，和“吃粽子”一起成为端午节的特色，和你一起成为中国的传说。为了什么呢?为了纪念你——一位伟大的`爱国诗人，和缅怀你的爱国精神!

一本《离骚》，使中华文化增添了新的活力;一个端午节，使中华民族拥有传奇的一面;一种爱国情怀，更使中华人民的情操更高尚!而这一切，都是源自你——屈原。或许在你投江之前，你为自己无法救黎民于水深火热之中，而感到遗憾，但是我想你现在知道你为中华民族的人民做了那么多事，一定会感到很欣慰。

我为你而骄傲，又为你而悲哀。骄傲的是我们有这样一位伟大的爱国诗人而自豪;悲哀的是时代的背景让你的才华无法施展，正所谓“千里马”常有，而 “伯乐”却不常有，你是何其不幸地遇到这样的“主”啊!

今天，我们仍然过着这，为的是纪念一位伟大的爱国诗人——屈原!

我的演讲完毕，谢谢大家!

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家都知道每年农历五月初五是我们中华民族的传统节日--端午节。那端午节到底是怎么来的呢?端午亦称端五，“端“的意思和“初“相同，称“端五“也就如称“初五“;端五的“五“字又与“午“相通，按地支顺序推算，五月正是“午“月。又因午时为“阳辰“，所以端五也叫“端阳“。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。

端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡、赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍“、“筒粽“。其由来已久，花样繁多。每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

中国的传统文化源远流长，为了传承屈原的爱国传统，所以，我们一定要好好学习，天天向上。谢谢大家。

同学们：

今年的6月16日是农历五月初五，中国的传统节日——端午节。吃粽子、尝咸蛋、赛龙舟等形成了端午节独特的风俗。

关于端午节起源的传说可多了，其中，纪念屈原的说法流传得最广。屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，在楚国担任重要职务。因为他主张坚决对抗秦国侵略，而受到打击、排斥，被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤极了，在流放途中写下了许多充满爱国精神的诗篇，最有名的是《离骚》。后来，秦国军队攻占了楚国都城。屈原看到国破家亡的惨景，心如刀割，他怀着满腔悲愤，就在农历五月五日这一天，怀抱石块，跳进了汨罗江。当时他62岁。

百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划着船奔向江中，去打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此来寄托对屈原的哀思。久而久之，我国南方就形成了端午节赛龙舟的习俗。因此，端午节又成了纪念屈原的节日。屈原死了已有23了，今天我们来纪念他，主要是学习他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争辉”的人格。

同学们，屈原因为热爱祖国、关心百姓疾苦而受到人们的爱戴。当我们津津有味地吃棕子、观看赛龙舟时，不要忘记2000多年前那位爱国大诗人——屈原。

我的演讲完毕，谢谢大家!

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竞赛的演讲稿【篇7】

一首诗歌这样说“青春不是年华而是心境。青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的恋情”，虽然很受欢迎，我却不敢苟同。青春不只是心境、深沉的意志和炙热的恋情，青春在我们大学的天空里，它就是年华，似水的年华。

年华似水，水很普遍，。尽管有人说青春是七色的彩虹，但青春只不过是青春而已。上帝给与每个人相同的生命，也给每个人相同的青春，人人平等，没有什么特殊。不同感受只来自于每个人对青春的把握，年华似水，可以是一潭浑浊的死水也可以是一泓奔腾的清泉;可以是弱不禁风的衰草也可以是坚挺不拔的苍松;可以是荆棘的深涧也可以是宽广的坦途。这样的年华，这样机遇，只在于你想成为什么样的人，想要什么样的青春，只要你敢要，你就机会得到。就如“二八法则”，百分之八十的销售额来自于百分之二十的商品;百分之八十的社会财富掌握在百分之二十的人手上;百分之二十的人管理着百分之八十的人。人人生而平等却生而不平衡。

年华似水，水永远坚持自己的方向，不管遇到什么样的困难和挫折，它会始终朝一个方向发展，向前，向前，再向前，永不停止，并且灵活变通，形式多样，直到水滴石穿。青春一旦树立理想，就不断的朝这个方向努力，失败只是插曲，挫折抵挡不住澎湃的青春热血燃烧，泪水与彩霞交映辉煌、汗水和晨露渗透激昂、笑容则和阳光起舞希望。我的母校有一个身残的师兄，柔弱的身躯，没有双手，为了高考，他练习用脚写字，刚开始时连笔都拿不了，练了很多天也没什么进步，所有的亲戚朋友都建议他放弃，其实他更想放弃，只是前方有梦，他没能放弃!坚持学习，他创造了新的高考历史，用脚答题，单独用一份试卷，取得惊人的成绩。人家都说他是男子汉，有血汗。但他只说他是一滴水，柔弱，却要水滴石穿!

似水年华，水，具有很强的包容性，善于与别的事物合作，与粮食合作，它会成为甘冽的美酒;与茶叶合作，它又会成为醇香的茶水;与草药合作，它会成为治病的良药。青春就是不断的包容和合作。

青春，就是年华，说他是心境，只因年华早逝不曾珍惜;说他是想象，只是游戏青春不想把握;说他是恋情，只是孤注一掷不思进龋青春似水年华，就是时间，就是我们大学校园的阳光一米，普遍却不普通;平均却不平衡;包容却不保修!水手何惧惊涛骇浪，樵夫何怕荆棘深涧!似水年华，让我们畅想青春，似水年华，让我们在海浪尽情潇洒!

大家好，我是来自韩国的李东彦。今天我演讲的题目是中国美味—麻辣烫。

粘粘的面，香甜的香肠，美味的鱼糕，肉汁丰富的肉丸……各种菜在麻辣烫里露着头，一边享受热水澡，一边夸耀着自己的身体，就像他们在打赌谁先被我们吃掉一样。看到这丰餐美食，我就忍不住了。飞快地拿起筷子，像真空吸尘似的飞一般把菜吸入嘴里，仿佛至少2天没吃饭似的。

我第一次是在朋友的介绍下来到那家麻辣烫店。一进门就被那股香气所吸引。迫不及待地拿起盘子挑选着自己喜欢的菜。都点好后，把它交给服务员。一眨眼功夫，服务员变魔术般端出一大盘子散发出浓浓香味的麻辣烫。我把一个肉丸和几根面一起放入嘴里，嚼了一口，浓郁的肉香和粘粘的面在我的嘴里形成了天上美味。我想：这简直就是中国的极品美味。我来中国留学，都是为了这玩意吧。想着想着，眼前的盘子变成了空白，我们的脸上带着微笑回味着那美妙的味道。

我想即便长大回国了，我还会想念这个中国美味的。它那奥妙而完美的味道，使我感动了。把我吸引住了。它是我留学生活中使我最幸福愉悦的礼物。我爱这中国味道，更爱中国。谢谢大家。

竞赛的演讲稿【篇8】

尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：

大家好。我是一名专科生，今天我站在这里的目的是想对那些大一的同学们，特别是专科的同学们，说这样一句话：有很多事情只要我们肯付出，其实我们也能做到。在我为这次比赛做准备的时候，有人嘲笑过我说，“就你这样的还想演讲”。我当时在想，我这样的为什么不能演讲？纵观历史上那些成功的演讲者，我发现我和他们有极大的相似之处——我们都是嘴去讲话的。因此我判定，我也可以作为一名演讲者的身份站在这个讲台上。而那个嘲笑我的人，他却没有站到这里。他缺少的是什么？不是嘴，而是一种愿望，一种对成功无比饥渴的愿望——我也能。

20_年的9月，我们踏上了一方充满着现代气息的热土——东软信息学院。在这里，每一位同学都有一台笔记本电脑。可是同样的电脑，对于某些人来说，是一台DVD，对于某些人来说，是一台游戏机，而对于那些有志气的学生来说，是他们以后用来谋生的工具，是他们走向社会的本钱。作为大学生的我们，应该具备最基本的自控能力。玩，乐，休闲……这一切都可以，但我们不应该在任何一堂课上玩游戏。因为那样做，我们会对不起我们的父母，是我们的父母用他们辛辛苦苦挣来的钱把我们供到这里；那样做，我们会对不起我们的老师。是我们的老师们一遍又一遍不厌其烦的问着“你们听懂了吗？”；那样做，我们更对不起我们自己，对不起的，是我们的青春，是我们的未来。

并不是在屏幕上显示出“HELLO WORLD”就说明我们会编写程序，并不是自己重做个系统就表示我们会使用电脑。我们要清楚我们的梦想是什么？我们来到东软追求的又是什么？难道是为了给英雄升级？CS的战绩？一些无聊的电影？还是仅仅为了那台笔记本电脑？我们是为了能为祖国出一份力而走进校园的；我们是为了让父母少为我们操心而走进校园的；我们是为了自己在不久的将来能够在社会上有一席之地而走进校园的。

不要怀疑我们学校的师资力量，更不要怀疑自己的能力。现任大连联大科技股份有限公司ECO的卢斌和被评为20_年东软股份大连分公司优秀员工的李金龙，他们正是从我们东软走出去的专科生。他们付出了，他们成功了，那我们呢？现在让我们结束那种毫无意义的大学生活吧，锁定一个目标，告诉自己：“我也能”，并为之付出吧。在付出艰辛的同时我们要用我们的行动告诉身边的每一个人：本科生可以站在这里口若悬河的演讲，我们专科生也能；那些学长们可以编写出的高级程序，我们大一的学生也能；清华北大的学生可以在社会上站稳脚跟，

我们东软的.学子也能。不要羡慕别人的成绩，不必留恋于他人的杰作。在认可成绩和欣赏杰作的同时，要在心中对自己大声地说，这样的成功，我也能！

20_年11月3日下午四点半，我信息工程系在行政楼5楼会议室举行了“信息工程系学生党员进寝室活动‘我的大学’”新生演讲比赛决赛。参加本次比赛的评委有院党办江劲老师、党总支刘钊勇副书记和团总支袁尚华书记以及大一全体同学和大二党员。在主持人陈晨宣布比赛规则及相关细节后，伴随着震耳欲聋的掌声，本次演讲比赛正式开始。

在比赛中，参赛的人员各个激情昂扬，充满斗志，他们站在属于自己的一个人生舞台上，深情阐述了自己对于大学及理想的看法和思考。“我的大学”在参赛者的阐释中由抽象变得具体，他们回顾两个月以来的大学时光，并且憧憬大学未来的生活及未来的理想，强调了大学的真正意义，大学不仅仅是知识层面的更进一步，更重要的是一个人各方面能力的提升与培养，它是一个放飞梦想超越自我的地方，这样，每个人的大学才不会荒废。在大学中，你才能真正学会蜕变，懂得成长。在一个又一个的五分钟里，包含着一个又一个的梦想，缤纷而又灿烂。是花就要努力绽放，是水就要奔向海洋，是雄鹰就要在高空翱翔。满怀美好梦想的他们站在属于他们自己的人生舞台上，充满朝气、慷慨激昂。在参赛者深情并茂的演讲中，本次的比赛活动圆满结束。最后，在评委院党委江劲为本次比赛进行点评后由所有评委对本次比赛获奖同学进行颁奖。刘小林、刘学蓉同学以精彩的演讲博得了评委及同学们的一致好评，分别获得了本次演讲比赛的一等奖。

每个人追求理想，正如鸟儿追求蓝天，鱼儿追求海洋。大学是我们成长的襁褓，而理想是我们大学生活奋斗的目标与动力，相信在这次的演讲活动后，我们的大学之路将会更加光明、灿烂！

竞赛的演讲稿【篇9】

这首五律是前年偶读离骚时作的。自从诗人节被规定下来之后，屈原之为诗人，在

历史上又多了一个证件。年年今日，文艺界的善男信女又得忙着开会纪念，给一些从来

不关心于文艺的达官贵人，贩夫走卒，豪商富绅，劳农织女，乃至走私运土，侑觞卖笑

汉魏时代，知道屈原的人不多，但每人皆知道屈原是一个在政治上不能见容于楚国

的忠直之臣，他的所以为诗人，只是在无可奈何中“援天引圣，以自证明”而已。所以

提起屈原，“莫不慕其清高，嘉其文采。”话必须从他的行事与辞赋同时提到，清高第

一，文采第二。晋宋而后，直至明清，屈原虽然始终是一个未曾过时退色的大文豪。而

且知道屈原的人也格外多了，但他的离骚却成为风流才子的下酒物。“嘉其文采”也已

经走进了邪路，“慕其清高”者也就渺然了。现在呢，印刷既方便，宣传又热烈，知道

屈原的人可谓已经遍地皆是。“屈原是我们的大诗人，等于人家的檀丁，莎士比亚，歌

德”，人人会这样说。不错，人家有什么，我们也有什么，于是屈原在二十世纪也还是

一个挺时髦的人物，他是被用来作为替中国争取文化上的国际地位的帮闲诗人了。

呜呼，诗人节愈热闹，诗人却愈孤独了。

我怀疑屈原是否愿意与檀丁，莎士比亚和歌德同坐在一个国际享堂里共受膜拜。屈

原从来没有自居于一个诗人。也没有写万行长诗的企图。也从来没有像杜甫那样地悲呼

“文章憎命达”。他是因为命蹇才写文章的，并不是写文章以求命达的。屈原一生，始

终在希望自己国家政治修明，至少要能够与暴秦抗衡，不受侵略。纵然自己不能执政当

权，一展其抱负，也希望在位者能砥砺奋发，不贪污，不腐化。然而他终于失望了。失

望之后，才写文章。这些文章是他的“苦果”，不是他的“武器”。所以这些文章当然

也不会发生积极的作用。于是他只好自杀。

屈原的自杀，是以一个被放逐的忠臣的身分自杀的，一点也不是一个失意诗人：

既莫足与为美政兮，

吾将从彭咸之所居。

他自己说得很明白了。我的诗意只在指明这一点，故曰：“平生怀美政，何意作诗

人？”屈原既不自认为诗人，我们为什么把他硬拉在一批逢人送行卷，或栖栖遑遑专找

公爵伯爵做护法主人的无聊文人队伍中去呢。

把屈原的诗人身分提高，无形中就是把他的忠臣身分掩没了。大家闹嚷嚷地纪念屈

原，很可能把他变做头戴月桂冠的楚国朝廷里的弄臣，屈原之灵有知，也该后悔当初干

脆不必写下那些抒哀的辞赋了。

一个积极地与黑暗政治环境斗争的文人，当他知道终于不能获得胜利的`时候，这悲

哀是何等地深沉，何等地可怜。一人之得失成败，所关系者小；一个国家一个民族之从

此被决定了覆亡的命运，这可不是细事。屈原之自杀，不是为了他个人之失败，而是为

了他不忍看见楚国之日趋于覆亡之途。有心人在这样的场合，当然非自杀不可。但是中

国文人，自古以来能了解此意义者，似乎很少。儒家虽然有杀身成仁，舍生取义的积极

态度，但孔子也还说过一句“道不行乘桴浮于海”。如果孔子而为屈原，我想也许还不

至自杀，而宁愿遁迹海外的。司马迁对于屈原的了解，又更远了。他说：“以彼其材游

诸侯，何国不容，而原自令若是。”啊呀，这样说来，屈原之自杀，竟是傻透了，在楚

国做不到官，难道不能到齐秦三晋去钻营吗？中国士大夫的见解和抱负，从汉以来就这

样地只关心着自己一身之得失，则虽为名臣廉吏，亦尚且不足以接武前修，屈原的悲哀，

到底有几人能了解呢？

如果我们真能了解屈原，真在衷心地纪念屈原，我们第一要决不把他看做一个诗人，

第二要赶紧使现代的屈原不再自杀。愈把屈原标榜作我们的民族诗人就是愈侮辱了屈原。

只管纪念死了已久的屈原而不去援手一个快要自杀的屈原，就是丝毫没有纪念屈原。屈

原早已死了，楚国也早已亡了。历史上的陈迹是无法翻案的。每一个时代的人都纪念死

去的屈原，而同时又都嫉忌他同时代的屈原，这史实也重复地显现到如今，我们有什么

理由可以自解呢？“及荣华之未落兮，相下女之可治。”愿纪念屈原者，三复此言。

请保留，谢谢！

竞赛的演讲稿【篇10】

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家都知道每年农历五月初五是我们中华民族的传统节日--端午节。那端午节到底是怎么来的呢?端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。

端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡、赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

中国的传统文化源远流长!

为了传承屈原的爱国传统，所以，我们一定要好好学习，天天向上。谢谢大家。

老师、同学们：

“彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，终人散空愁暮， 招屈亭前水车注。” 刘禹锡这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，传统节日是民族智慧的结晶和文化遗产，是民族的精神家园。春节、端午、中秋节已经成为民族文化的象征，彰显着全民族的文化认同感和凝聚力，中华民族分布如此广泛，却能保持强烈的民族认同感，相当程度上得益于节日民俗的存在。这些节日已经成为全社会、全民族的共同节日，体现着共同的中华民族的文化精神，在“端午节”——到来之际，我们更应该弘扬中华民族文化的节日.然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日。我们中华民族的许多优秀文化传统在漫漫的消失或降低，我们的教育不仅要关注学生的语文，数学，英语等科目的学习，也要关注古老深厚的传统文化。

现在，许多旅居在海外的华人、华侨历经几十年甚至更长久的国外生活，但是依然保持着我们的传统，他们虽然身在国外，依旧过春节、清明节、端午节、中秋节和重阳节等我们的民族节日.然而，现在我们国内的学生却喜欢吃的是麦当劳、肯德基、巧克力;看的是日本的动画片及韩国电视剧，过的是圣诞节等西方节日……我们的民族节日却不能引起他们的关注，这不得不引起我们的思索。

，韩国将端午节申报联合国教科文组织非物质遗产;，端午节被正式认定为韩国的非物质遗产。用骇人听闻来形容这个消息或许有些言过其实，但至少它发人深思。祖先遗留下来的传统却成了别国的珍宝，作为炎黄子孙的我们，内心又会作何感想?

悠悠五千年的灿烂文明，就像一条历史的长河，我们不能让它断流;祖祖辈辈沿袭下来的优良传统，应在我们的手中发扬光大。让我们一起努力，用实际行动挽救中华文化。

老师们，同学们：

早上好!今天国旗下讲话的如题目是《端午节，我们的传统节日》。

同学们，你们能列举出我国的传统节日吗?

也许，你们早已习惯了圣诞节的狂欢，习惯了在“母亲节”送给妈妈小礼物，习惯了在“父亲节”向爸爸表达感激之情。其实，一年365天，还有许多印有“中国”标签的节日，如春节、端午节、中秋节等。这些传统节日折射着古老的中国文化，象征着丰富的华夏文明，闪耀着龙的传人无穷的智慧。

6月16日(农历五月初五)是今年的端午节。端午节是我国传统的节日的代表。它的历史可追溯到春秋战国时期，至今已有两千多年。端午还被称为端阳、重午、女儿节、龙日等。民间纪念端午节的风俗很丰富，较普遍的庆祝形式有赛龙舟、吃粽子、挂艾草等等。每一项端午习俗背后都蕴涵着深厚的文化内涵留存着独特的文化记忆。

传统节日是一个民族的身份证和文化标签。然后，当我们的生活被高科技元素充斥时，人们也多多少少冷落了传统节日，丢失了对文化传统的记忆。

同学们，一年一度的端午节就要到了。你们想用什么方式纪念这个绵延两千年的传统佳节呢?让我们从今年端午节开始，重新拾起对中国传统节日的关注，赋予中国传统文化更多的新元素，用自己的力量，拯救传统节日习俗，发展传统节日习俗，创新传统节日习俗，让中国文化逐渐被世界上更多的人接受和认识，毕竟，“民族的就是世界的”!

端午节，现在的已经作为我国法定假期了，这充分证明我们要对我们中华民族的传统节日的重视度增强了许多。

大家都知道每年农历五月初五是我们中华民族的传统节日--端午节。

端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。

当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。

听到这种消息，中国人除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有xx多年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬?

无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连文字都不认识又如何了解古代文化?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。

其实，不光是传统节日，整个中华民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。

中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧。

老师们、同学们!

端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。

当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。

听到这种消息，中国人除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有多年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬?

无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连文字都不认识又如何了解古代文化?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。

其实，不光是传统节日，整个中华民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。

中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧。