文明观后感(范文九篇)

发布时间：2023-09-03 13:46:56 来源：1569下载站作者：小何文明观后感

写作品名观后感的标准格式是怎样的呢？文字是与他人沟通交流的重要手段之一，写出一篇有价值的观后感需要细致观察和思考，以下是我们为大家整理的“文明观后感”，想了解更多内容赶快来查看我们的网站吧！

文明观后感(篇1)

暑假老师推荐我们一些书，其中我最喜欢的书叫《古代文明》它向我们介绍各个国家古代风俗习惯，及一些神话故事。有一个关于古埃及的故事：古埃及分为上埃及和下埃及。

后来，一个叫门尼斯的人联合了上埃及和下埃及，建造了一座金字塔。金字塔事法老的坟墓，并也是神的象征。

后来，古埃及人发明了象形文字，已有5000多年的历史。金字塔的守护神是狮身人面像。在古埃及，人们把尸体做成木乃伊是因为他们死后对世界的重视。

读完这个故事，我真的很佩服人类祖先的智慧。还有一个故事我不明白。故事是这样的：阿兹特克人在第五代，所以人类应该满足神的要求。如果有一天太阳不升起，他们就会陷入极大的恐慌。一种方法是牺牲人们。

用非常残酷的方法割下祭物的头，挖出还在跳动的心脏献给太阳。他们认为这样太阳才会天天运转。我认为上帝只是一个传说，献祭是一样的，太阳每天都会移动。

希望不要再有这种愚昧的做法了。读了中国的故事，我觉得中国文化源远流长。中国古代建立了一个庞大的帝国。他们的科技发明和思想文化是整个人类历史的组成部分。

它讲诉了中国五千年的历史，向我们展示了中国古代的科技创造和艺术文化，让我们了解到更多的中华古文明，中国从夏、商、周到宋、元、明、清，经历了无数的战争和无数摧残才会有今天的文化和成就，我们应当好好的继续发扬光大，继续延续祖先的精神。

读了玛雅文化的故事和它消失的奥秘，我感慨万千，不仅为玛雅人的文化，也为它们神秘的消失。它让我知道什么是人类历史上最伟大和最杰出的文明。什么是人类真正的智慧的结晶。

事实总是不给人们思考的时间，而历史总是不给人们记录的时间。从文明到神话，再到我们难以置信的奇迹。这本书使我了解了古代埃及、巴比伦、印度、希腊和罗马等世界文明国家奴隶的历史。

有楔形文化、奥运会、阳历和阴历等古代文化。艺术、体育、科学创造。我看完这本书学了很多新的知识。

文明观后感(篇2)

2．重说教轻养成。在德育方面，学校形式主义比较多，具有阶段性的特点。把学生的德行生成寄托于

一、两次的说教和

一、两天的大型教育活动，追求“速成”。很少思考德育作为转变学生思想，形成学生德行的教育，怎样设计细致的流程让孩子们在不经意中得到点悟，在润物无声中得到滋养，在持久的校园文化中得到精神熏陶，在熏陶中养成习惯。把德育物化成刻板的规范、外在行为的管制。

却往往忽视了这样一个事实：人从一个自然人转变成为一个社会人，成为一个有德行的人，是一个长期的复杂过程。这样的教育很难培养孩子文明素质和习惯！

3．重校内轻校外。在品德教育上曾经很流行这样一个公式：5+2=0，学校里五天的教育不敌校外两天，虽然有点夸张，但是这确实道出了这样的事实：

学校、家庭、社会教育没有形成合力；全社会关心和支持中小学生思想道德建设的风气尚未全面形成，还存在着种种不利于学生健康成长的社会环境和消极因素，如雨后春笋般地涌现的网吧，未成年人可以长驱直入；急功近利的家长，不能看到孩子出现一点点的失误，一旦发现自己的孩子不如人家的孩子就大发雷霆，造成孩子扭曲的心灵性格。家长也有更极端的方式认为自己的孩子是对的，无视老师的各种建议，甚至和孩子一起反对老师，制造麻烦。这些不良现象、不科学的家庭教育模式、不合理的家庭教育观念，都对学生身心的全面健康和谐发展产生了不良影响，阻碍了学校教育的成效。

目前有些因素是我们无法控制的，但是作为一所学校，我们应该在道德教育方面做些什么呢？我以为以下几点不容忽视。

一．思想品德教育生活化。运用生命活动，内化学生的行为，使课堂走向生命。美国教育教学中流行这样一句话：

我听了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了。

这句话很明白告诉我们，作为思想品德老师，在教学中应该充分考虑学生，不能让学生成为听众，应组织他们多看、多做、多参与合适的活动，还要鼓励学生走出课堂，走向社会，给他们采访、调查、参观、访问等实践活动的机会，这样既受到教育又锻炼了能力。使思想道德教育过程成为学生反复体验的过程。

二．营造和谐的教育环境。在平等友爱的氛围中，学生的情感容易被感染，容易激发学习的积极性。教育的要求很容易成为学生的内在需求，从而达到良好的教育效果。特别对那些不良的学生，老师更要注意情感的培养，亲近他们，真诚地关心他们，用感人的事例和深刻的道理教育他们，入情入理才能入心，使他们听得进，记得住，想得深，改得快。

三．加强与家庭的沟通，提高家长的素质。父母是孩子的第一任老师。他们有一个眼神，一个表情，一个动作，这会对孩子产生影响。而现在生活的节奏日益加快，竞争也越来越激烈，不少父母亲由于心理压力增大，会在家庭中产生争吵，甚至导致家庭破裂；并且，现在不少父母认为教育孩子是学校老师的事情，自己只顾打麻将等等，对孩子的教育撒手不管，而孩子成绩不理想就用暴力解决，这样会让孩子感到恐惧、焦急、忧虑，对起幼小的心灵造成不良影响。

提高家长素质，重视对孩子的教育，重视教育方法。对父母进行必要的指导和帮助，共同为未成年人的健康成长创造良好的环境。

四．小处着眼抓养成。即从小处抓起，诸如随地吐一口痰，扔一片废纸也不放过；制定具体的操作性强的班规、公约等。如培养学生礼貌待人习惯时，教师从对教师、对同学、对客人等方面提出具体要求，并一一示范，让学生模仿着做，以保证学生“听得清，看得见，学得好”。

五．教育工作常抓不懈。一段时间内的强化也可能会产生短期效应。但是育人的工程是艰巨的，思想与行为上会有多次的反反复复，我们的工作如果只是阶段性的，那都是无效的劳动。

我们的最终目的就是要把这种深入持久的方式贯彻下去，使文明道德行为的要求真正内化为学生的习惯，让文明的种子在孩子们幼小的心灵中生根发芽、开花结果！

文明观后感(篇3)

今天星期日，读了《复兴中华从我做起》这本书。书中给我印象最深刻的文章是--《举止文明我带头》。

这篇文章告诉我们，荷兰的一个小镇甚至在交通发达的时候也取消了红绿灯。然而在施行这一举措后，交通事故竟然减少了。原来，他们想用这种方式点亮人们心中的文明之光。

在一块块标示着“共享空间”的指示牌上，人们看到了：汽车、行人、自行车之间应该根据彼此需要相互礼让，多为他人考虑，更要注意路况等温馨提示。该项目实施后，由于他人根深蒂固的考虑，礼貌和文明行为，人们不再需要红绿灯。

看看我们周围：每天放学后，学校门口的路总是需要警察叔叔来维持秩序。汽车，摩托车，自行车，行人，你不让我，我不让你挤在一起，结果，没人能动。

再往前走，红灯亮着，但仍有人在斑马线上悠闲地走着，车辆排起了长队。

从小，妈妈就教育我：过马路要看红绿灯，做到“一停，二看，三通过”。我记得有一次，我和妈妈过马路。

绿灯时，我们刚走到半路，一辆右转的车向我们驶来。我们立刻停下来等他先走。没想到，司机叔叔微笑着向我们招手，示意我们先走。

瞬间就觉得好温暖！我们也礼貌地点头回应，并快速通过十字路口。

事实上，文明就像一颗活的种子。只要种在心里，就会生根发芽。不要觉得：只有我一个人讲文明，是改变不了什么的。

如果我们都有这样的想法，自私，不为别人着想，世界上再多的规定都是无用的。相反，我们应该从我做起。文明不怕小事。我们应该礼貌待人，不乱扔垃圾，爱护公共环境，让我们的社会更加美好和谐。

同学们，从现在开始，从我做起，不怕小事，做一个文明、有礼貌的小市民！

文明观后感(篇4)

摘要：文明与文化的差异，不同的文明形成不同的文化体系。区域间的地缘政治和文化冲突导致核心国家的更迭和霸权的转变。国际格局动荡不安。最后，在多元文明的基础上，统一的文明崩溃，形成了多元化的国际格局。

关键词：文明、变革、地缘政治、核心国家、霸权

看了这个书名，首先想到的是战争。因为战争的时代总是动荡的，文明是在许多战争中传承下来的。读完这本书的前半部分，我首先了解了文明和文化的区别。

文化是一个民族在其生存空间，包括历史和生存空间中生活的秩序和意义。而闻名就是我们通常所说的广义文化，文明是文化的最高形式，文明是外在的，文化是内在的，文明是物质的，容易传导的，文化是精神的，不太容易传导的，所以在变乱中传承是文明而不是文化。文明是一个空间，一个文化领域，是文化特征和现象的一个集合，内在的“文化”更接近于精神文明的概念，而外在的“文明”则与物质文明的概念相近，因此文明是一个或多个民族智慧创造的记忆片段，是一个一致的思想和行动的整体，具有明确的目的性，而这一目的则贯穿于一个社会的行为方式及全部的制度中。

文明的存在是现实社会的延续，在此基础上的政治制度只是文明的一种权宜之计。

因为有不同的文明，也有不同的国家制度。比如说东西方文明的不同。中国的秩序维持，是一种文化价值体系，强调传统、秩序的文化模式，核心思想是来自儒家的“礼”，强调彼此之间的交往要以文明的方式构筑秩序，而尽量不要诉诸战争，不考虑自身的经济利益。

而西方的体系是建立在民族国家竞争的基础上，寻求军事和外交利益，是属于军事经济型帝国，它强调对征服、领土扩张和在国际外交中维持战略地位优越的重要性，强调对政权本身的经济实力和经济扩张，强调军事在政权目标和经济扩张中的重要性。因此，当东方农业文明不再适应时代发展潮流，当资本主义浪潮掀起时，农业文明国家就不可能遭受重创，很容易沦为殖民地。

东西方发展的差异，不仅是由于不同的文明，更是由于其地理位置形成的地缘政治因素。地缘政治就是政治地理学中的一种理论，是一种**个人、组织或团体，因为空间分布等地理因素经营政治的手段及方法，它把地理因素视为影响甚至决定国家政治行为的一个基本因素，而国家间的冲突的根源也在于此，地缘的分割性带来政治的多样性，也就造成了竞争的不停息。东方国家以中国为代表，中国东边是太平洋，人们无法远涉或开发，北边是沙漠并有强悍的游牧民族骚扰，而且天寒地冻，西边同样如此，而且沙漠阻隔，西南是难以攀越的喜马拉雅山大屏障。

而中国就在这样一种“安全”的环境中，以他的封建小农经济不断发展着，也是东亚的核心国家，接受着边缘国家的朝奉，一直处在**上国的的光环下，而忘记了与时代步伐一致，一切都依靠传统模式，没有任何变革，边缘国家则是蠢蠢欲动，充满活力。而欧洲大陆被地中海、波罗的海等内海所纵深切割，以至整个西欧实际上是一个延伸许多较小便道的庞大半岛，呈现出陆海交错的格局，所以西欧就有条件以海为依托，向外扩张来满足自身变革发展的需要，而同时，农业文明在工业文明的撞击下解体，中国沦为半殖民半封建社会，国人在不断斗争，认识改革中一步步与世界接轨，文明也在撞击融合中得到了快速发展。

文明的不断改革和进步，也影响着国际体系的变化。欧洲社会崛起的五大扩张就是很好的例子。第一次扩张是在其“春秋时期”，这一扩张周期与十字军运动相吻合，大约在公元前1000-1300年之间，随后全面收缩；第二次扩张则是在“地理大发现”时代，起源于15世纪初葡萄牙人的探海，而探海的原因则是地缘政治的压力，从海上联系了东西方的**交流，而这些市场和货币经济的不断扩张使货币在经济生活中越来越利于市场的进化，结果也促成了一系列的变革，所以也就出现了霸权更迭，西班牙打败葡萄牙，成为第一个拥有海外殖民地的帝国，所有这些也得益于奥斯曼以及其他欧洲国家的战争。西班牙没落后，法英之间的矛盾斗争成为欧洲社会的主要政治冲突，葡、西、法、荷矛盾交织的地理大发现代表了封建势力挣扎与资本主义势力兴起的斗争，而资本主义的发展主要靠技术的改进，从而也促进了经济的发展，工业革命，深刻影响并改变了人类社会的经济和政治生活的进程，因而，两次世界大战爆发了，欧洲国家为了适应本国发生的改变，所以不断向外拓展市场，而一直保守，与外界交流甚少的东方国家，中国，就成了资本主义眼中的潜力极大的市场，从而掀起了资本主义列强瓜分中国的狂潮，而国人因此而觉醒，不断斗争。

所有东方被压迫国家最终爆发，在代表了新生产力，新文化以及被压迫民族最广泛利益的思想——马克思主义学说的快速传播以及有效的组织和武装，就成为西方社会在扩张中没落，边缘国家在衰落中复兴的必然回应。

社会在战争中变迁，文明在革命中演进，随着社会发展，文明也是有周期的，社会每过段时间出现变革，也就是说一个区域的核心国家并不能长期保持其霸权地位，也就是出现社会性质的变革，从而使文明也存在了周期性，而文明分别经过了春秋时期，帝国时期，后帝国时期，而其中最主导的因素是经济军事的变革，而也影响了国际体系的发展，国际体系的变革主要有两种形式，一是国际体系的结构性变革，二是国际体系内部的变革，而社会的变革是重要的动力之一，即一种诣在彻底涤清人们意识底层的顽固守旧观念的力量的兴起，引发经济和政治系统的变化，生产资料以及生产资料中的变革同样是秩序变革的重要动力之一。帝国政权交给殖民地军事、政治、经济技术，先进技术向后进社会的转移毫无疑问是国际体系中权利再分配的重要原因之一，正如雅尔塔体系的崩溃，就标志着国际体系结构由帝国制向现代结构的转化。这不仅仅意味着一个超级大国的简单死亡，它标志着西方社会主导的全球政治和经济进程的某种历史的终结。

而霸权不能一直存在，就是因为收益递减，经济衰弱，上层建筑动摇，失去了技术和制度的变革和创新，而最终束缚了生产力发展，统治成本增加，收益圈收缩，技术领先地位消失，经济衰退，霸权之战不断，但是核**的出现，全球化进程的加快国家之间的相互依赖加深，全球战争爆发的可能性在降低，使人们对传统的国际体系变革方式产生了怀疑。在当今国际社会，和平变革的要求和可能性比历史上任何时候都要强烈得多，霸权的存在是历史的，不属于永恒。

阅读完整的书籍，具有整体性的概念，主要是反思千年文明的兴衰，探索全球力量的变化。本文从文明的角度**了两个文明及其国际体系的兴衰、碰撞与融合、权力转移与社会变迁。西方文明的独特形式使其无法摆脱解体

它总是缺乏一种平等和包容，这使得非西方社会在选择了技术和管理模式后，放弃了自己的价值观。虽然西方社会确信自己的文化是优越的，与任何文明相比都是如此，而他的独特性却不能导致人类“历史的终结”，因为西方文明成为主流这一现实，并不是西方人较其他民族优秀，他不过是人类历史的进程、文明演进的一个由人类共同创造的伟大片段而已。

社会在战争中变迁，文明在革命中演进，霸权永远属于历史，不属于永恒，以多元文明为基础的多元国际格局成为主流。

文明观后感(篇5)

▲【第1篇】前几天看见了新书推荐《失落的文明》，便好奇的读了起来，其中那些描写朴素时代经典语句吸引了我……

恒古如一，来面临复去，永不停留。我听见岁月的脚步声正在大地上回响……

它是一条河，没有人能阻挡它永恒流动。宇宙是它的流域，浩瀚的人心是它的河床。它是寒风中飘零的落叶，它是阳光一盛开的花朵，它是春雨里刚刚萌动的幼芽。

它是步履蹒跚的老人，是英姿勃发的青年，也是满目雅气的幼儿。它伸出一张无形的手，冷静地将日历页一页的住后翻，人世是没有任何力量能锁住这双手。客观存在把今天变成昨天，把昨天变成历史。

随着熟悉的纽带逐渐消失，陌生的未来一步步逼近。

它就像一把雕刻刀，无休止地雕刻着世间万物，也雕刻着各种生活。一切都是它雕刻的对象，没有人能逃脱它。天上的云，地上的路，海上的浪，河上的桥，森林里的树，城市里的高楼大厦，老人头上的白发和脸上的老年斑，都是神经质的作品。

少男少女眼神中的清纯和激情是它的划痕。

它把一个又一个难忘的瞬间留在旅途中，这些瞬间，或辉煌，或许可怕的似陷阱，或许是千人瞩目的成功，或许是永不能弥补的遗憾……你想耽留达些瞬间，陶醉于你的欢乐和成功，或者沉湎于斧忧伤和愁苦，它却毫不理会，依然以不变的步伐走向远方，把你的抛在客观存在的身后。面朝墙壁十年或昙花一现，都是过去那一刻的脚步声。

只有未来，是它还来不及淹没，来不及雕刻，来不及定型的领域。那么，就让我们格外地珍惜未来吧！让我们为迎接即将临近的未来做好准备。

当未来像一颗从地上冒出的蓓蕾，当未来像一缕阳光照亮天空，当未来轻轻敲开今天的门，我们不会无所适从。

站在岁月的河边，我看到即将来临的波浪，每个人都是波浪中的一艘船，每艘船都抵达港口

迎接岁月的同时，我们正在创造历史。

▲【第2篇】我读完了《失落的文明》，最大的感想就是为璀璨的古老文明所惊叹，为逝去的文明曙光而遗憾。

这本书选取了古希腊、罗马帝国、古埃及、古印度、巴比伦、玛雅、印加、阿兹特克这八个人类的古代文明，从其历史、社会、文化、艺术、科技等诸多方面进行分析，以深入的文字娓娓讲述了这些古老文明的往日。

开天辟地之初，大自然正不知疲倦地塑造着大地的沧桑，也给古人带来了无限的好奇和想象。几十年来，人类一直在感受自然造物主的魔力，同时，他们也在用自己的行动为地球创造新的惊喜。

那些逝落的文明注定再也不会出现。然后，废墟的遗迹让我们有可能回首很长一段时间。在这回眸中，一个古老的文明逐渐显露出她神秘的微笑。聪明的希腊，伟大的罗马，永恒的埃及，虔诚的印度，就像儿时的老人，一切都显得真实而遥远。我们已经解决了许多古老的事情，就像一个**寻着他的童年记忆，但我们解决得越多，我们就越想知道更深更古老的东西。

今天的人类将以何种方式创造文明？

在我看来，这个文明的创造对我们每个人来说都更简单——不随地吐痰，不乱扔垃圾，文明的语言，礼貌的问候这些小细节都能让我们重新创造文明。干起来吧，人类！让我们行动起来！

把我们忘却的文明再用我们的行动把它“追”回来。虽然这些小细节我们不值一提，但之前都被忽略了。我们杭州是一个文明的城市，但有时我们把这些文明的举止忘得一干二净了。

▲【第3篇】前几天看见了新书推荐《失落的文明》，便好奇的读了起来，其中那些描写朴素时代经典语句吸引了我……

恒古如一，来面临复去，永不停留。我听见岁月的脚步声正在大地上回响……

随着熟悉的纽带逐渐消失，陌生的未来一步步逼近。

少男少女眼神中的清纯和激情是它的划痕。

只有未来，是它还来不及淹没，来不及雕刻，来不及定型的领域。那么，就让我们格外地珍惜未来吧！让我们为迎接即将临近的未来做好准备。

当未来像一颗从地上冒出的蓓蕾，当未来像一缕阳光照亮天空，当未来轻轻敲开今天的门，我们不会无所适从。

站在岁月的河边，我看到即将来临的波浪，每个人都是波浪中的一艘船，每艘船都抵达港口

迎接岁月的同时，我们正在创造历史。

文明观后感(篇6)

最近我看了一部名为《航船中的文明》的电影，让我对人类文明和科技的同时存在有了更深的认识。这篇文章将从三个方面谈谈我的观感和思考。

首先，航船中的文明告诉我们，在未知的星际旅行中，科技与人性同样重要。电影中的故事发生在一艘巨大的航船上，航向着遥远的星球，同时，船内居住着各类种族。当船上出现了故障，各种难以想象的挑战开始出现，这时，科技显得尤为重要。然而，更重要的是人性的品质。剧中人物必须充分发扬出人类文明的精神来解决危机，并维护文明的正常运转。电影中的这个例子教育我们，科技和文明是相辅相成的。

其次，这部电影还引发了我对人类社会的一些思考。看到电影中船上的各个有机体，我开始想到人类社会。我们社会中的每个人都各不相同，但我们必须相互协作才能发挥每一个人的特点，来创造出更大的价值。我们要尊重并包容不同的观点和文化，这是构建人类和谐社会的基础。如果我们把比较合理的组合方式放到更大的层面上，不难想象，就是一个传承已久的文明，规划得当的社群。

最后，我得从故事结尾说起。那段时间压抑，私人利益、族群纠纷、意外等等种种变数，成为了太空航行时期的民族性格的缩影。最终，电影中的主人公们克服了所有的问题，成功触及了目的地。这给我留下了很深的印象。这些通过艰苦途程的亲身体验，他们有一堆非常靠普通的触点，通过挽起袖子努力做事可以创造力未知的可能。它们教我，如果我们能够精诚合作、顾及他人，分享知识和信息，我们就可以跨越与克服最大的困难。

总而言之，在探索未知的过程中，科技和人性同样取决于最终的命运。在这次的太空大冒险中，他们都扮演了重要的角色。电影也提醒我们，在人类文明的长河中，这一点更显得格外重要。我们必须以广阔的视野审视世界、尊重生命和规则，才能推动整个人类文明不断前进。

文明观后感(篇7)

近来在老师的推荐下拜读了《中国震撼：一个“文明型国家”的崛起》，感觉读来震耳发聩。作者以新的视角审视中国，审视国人，给我们这些只知埋头苦读的学子推开了一扇新窗户，用一个新视角来观察中国，观察中国人。

作者走访了世界上100多个国家，接触异国他乡的风土人情，再回过头冷眼观察自己的祖国、同胞，会有些什么感想，这让我很感兴趣。XZ1569.COm

书中，在“重新认识中国”一节中，作者劈头第一句就引人入胜：与西方相比，中华文明有“三人行，必有我师”的传统。西方的传统更多的却是“三人行，我必为师”。

这就是文化的差异，中国人，永远是抬头看人，对待他人，也是一副谦恭的态度。而西方人却是高高在上，胜气凌人，低头俯视他人，上天入地，唯我独尊，就算是到了今天，黑种人和黄种人仍然是他们歧视的对象。中国人和西方人之间的差距也反映在这些文化身份上。

例如，普通中国人为之奋斗一生的“房子”问题，在西方国家就没有这么看重。中国人最看重房子，认为必须拥有自己的房子，才能算有一个“家”，而地球另一端的许多国家，对这却看得很淡。中国人太多了，在这种观念的影响下，住房竞争激烈是正常的。

但事实上，中国人的住房拥有率绝对高于许多人羡慕的西方国家。中国人的生活比他们想象的要好。

在改革开放之后的短短几十年中，中国稳步发展，gdp不断上升，事至今日中国的经济指标已经赶超日本，仅位居美国之下。一个被欺负了100多年的大国，已经从贫穷走向繁荣。但在许多国人看来，中国似乎还是不堪一击，有着种种的不如意，存在这样那样的阴暗面。

所有总有一部分国人削尖脑袋，利用种种途径，想方设法跑去国外生活。其中，既有富有的投资移民，也有一些罕见的人才。不可否认，这些人没有强烈的爱国主义意识，但在我看来，采埃孚做得还不够。采埃孚应该努力吸引人才，比如创造宽松的环境，改善福利待遇，把人才用得上，而不是把他们送走。

我认为中国人是重视感情的，人与人之间的关系比物质更重要，但是，这种关系正在慢慢变浅，人与人之间出现了越来越多的冷漠，从以前赛家人的亲邻近睦，变成互不相见的陌生人。中国正一步步改变着自己原来的面貌。在世界四大文明古国中，只有中华文明延续了5000多年。

从各国悠久的文明史来看，中国绝对是最好的国家之一。然而，历史不等于现实。过去不再辉煌，但在现阶段，国力还不够，是没有用的。

就算我们有再多的文明积淀，也无法得到其他人的尊敬。中国最需要的是强大的综合实力。只有以雄厚的经济实力为后盾，完善的人才资源，别人才能从平等的角度与你沟通。当然，我们不应该忘记，中华民族的优秀传统仍然需要传承给我们。

中国崛起的关键是立足国情的发展模式。中国许多先民用自己的智慧为中国的发展筑起了一条发展之路。中国人的梦想沿着这条路飞驰。在这个过程中可能会遇到一些障碍和困难，但中国人不能被吓倒。

中国人有着强烈的民族荣誉和自豪感。中国正在崛起。我们是国家的未来和希望。我们这一代的中国年轻人有强烈的责任感。我们愿意为中国的崛起鼓掌！

中国的尊严不容侵犯，中国人的地盘也不是谁都可以插一脚的！我们要用自己的力量推动中国的崛起，让世界各国都来关注。中国，加油！

文明观后感(篇8)

在第二部分中，梅奥主要介绍了一系列的实验，总结了实验并得出结论。第四章中，梅奥主要说明了“自我利益不是工人行动的唯一动力”的观点。在“棉纺部工人”的案例中，在福利待遇较好的情况下，工人的流动性却很高，通过单纯的金钱激励情况也没有好转。

工人普遍轻视自己的工作，工作中觉得很孤寂。实行休息制度，控制职工休息时间后，职工的积极性出乎意料地大。梅奥认为，其中最重要的改变在于管理者将“孤寂”的工人个体转变成了一个社会群体，这种改变效果惊人。

第五章中，梅奥说明了研究合作的重要性，同时重新强调了“现场研究”的重要意义。这章中，梅奥以“访谈实验”的内容和结果贯穿全个章节。在当时的年代，科学管理思想盛行，人们更关注的是动作的研究和管理的科学化，对团队内部的合作十分忽略。

但“访谈实验”表明，访谈工作能让员工更好的表达自己的情感，同时同他人更好地相处和交流，从而令工厂的效率得以大幅提升。这就证明了合作的重要性。同时，“访谈实验”要求实验组织人员通过细致的观察，以找到真正问题之所在，是“现场研究”的典型方式之一。

这种观察的结果，由于其未知性，是不能通过 “逻辑推导”和“理论知识”所得出的。所以，必须重视“现场研究”的价值。第六章中，梅奥主要研究了缺勤的问题。

通过详细列举大量数据，梅奥分析得出：公司内部良好的合作和优秀的组织建设可以有效降低缺勤率。第六章是一个总结，梅奥重新阐述了社会的失衡状态。

重新表明对“人事处理能力”的忽略将导致社会的继续失衡。

我一口气读完这本书，印象最深的不是技术进步会对社会发展带来不利影响，也不是梅奥的研究分析，而是对当时大学教育和大学生的描述。和梅奥描述的情况类似，现代的教育也主要关注“处理事情的能力”而忽略了“处理人事的能力”。现在本科生的教育，还是以传统的授课模式为主，即老师单方面的灌输。

通过这种方式，学生能在其选择的领域中快速地获得大量理论知识，构建起自己对该领域的看法和理论知识体系。但由于缺少直接地接触研究对象，学生间很多学术讨论都是脱离实际的“空想”，使得学生空有相应的思维能力，但在面对复杂的现实状况却没有相应的处理能力。最明显的体现在于两点：

一是敏锐的洞察能力，二是充分的决断力。由于缺乏对实例的观察和对现实的感性认识，当代学生在理解现实事件时容易向原来的认知靠拢。这使得现代学生不可能看到真实事件的真实情况，因此没有必要的洞察能力。

其次，学生一般比较擅长逻辑推导。面对现实事件，学生可以根据现有条件来思考利益关系。然而，由于缺乏与人才打交道的经验，现代学生往往无法确定各种利益的重要性，因此不知道如何做出合理的决定，缺乏必要的判断。

这是现代教育的一个重要弊端，也是最受诟病的教育场所之一。为了处理这一问题，**多年来一直提倡要实施“素质教育”。只能说，理想是好的，现实是残酷的。

主要关注“处理事情的能力”这一状况植根于中国教育现状，在一些情况没有得到根本改善前不可能得到解决。个人认为，中国教育的核心特点在于：人多资源少。

人多资源少必然导致激烈的竞争，这就需要一个合理的高水平、公平的筛选制度。“处理事情的能力”和“处理人事的能力”有一个很明显的分别：“处理事情的能力”能通过科研成绩、考试、答辩等方式比较简单地进行量化，从而判断孰优孰略。

但“处理人事的能力”却很难判定其高低。由于社会竞争、社会筛选的需求，“处理事情的能力”不可避免地将成为关注的核心。如何解决这个问题，个人想了很久却没有答案。

特别是近年来，教育市场化的趋势已经不可避免。教育市场化不可避免地会导致教育资源的竞争日趋激烈，在这种状况下，“处理人事的能力”如何培养和加强，真心值得我们继续思考探索。

其次，本书的内容也引起了我对管理的一些思考。首先，管理者要关注员工的需求。根据梅奥的观点，员工的需求是多层面的。

根据山东老家的ceo赵永强的观点，员工的需求可以归纳为“三子”（虽然感觉不够全面可是很通俗易懂），即肚子、脑子和位子。肚子是指基本的生存需求，包括薪酬和福利。脑子是指能力，其中主要涉及对员工的培训。

而位子是指权利，在企业中体现为员工的升迁和发展。在企业管理过程中，要注意同时满足员工多方面的需求，不能一味忽视，一味丧失。其次，管理要注意与时俱进，根据实际情况进行调整。

在梅奥时代，科学管理是最大的命题。许多工厂实行行动管理，追求所谓的最高效率。在这个时代，工厂的气氛很压抑，工人和工人之间缺乏沟通，工人只能从早到晚完成重复而枯燥的工作。在这么一个背景下，“访谈实验”可以排解工人们心中的愤懑与孤寂，其对效率的提升是十分合理的。

这个例子说明，管理需根据现实问题的不同进行调整。如今，80后开始成为社会生产的主力军，90后也开始步入社会。80后、90后有一个明显的特点，就是以自我为中心。

一方面，以自我为中心可以使人自信、积极向上，培养更高的管理素养；另一方面，可以使人无视他人的感受，不顾组织的利益。这么一个背景下，管理者在管理时可能需要注意更过地使用引导的方式而非强制的方式。同时，随着智能手机的高度普及，时间碎片化也是必然趋势。

在这种情况下，如何调整自己的管理，以适应时间的碎片化也是一个重要命题。最后，企业的管理需要有良好的战略意识。企业的战略包括目标、愿景等，对企业的方向和文化有着决定性的影响。

根据梅奥的观点，人不能定义为简单的“经济人”，而是“社会人”。虽然“社会人”也非完全完美，但是其反映了人与人的相互影响，还有人与组织的相互影响。企业作为社会中的一个组织，不仅有社会中最小的个体组成，而且属于社会中最大的组织，与其他企业也有着重要的互动关系。

所以，不能把企业看看作单纯的“经济人”，即企业的运营不能单纯地以利润最大化为唯一目的。根据利益相关者理论，企业的利益相关者分为三类：核心利益相关者（包括员工、股东等）、隐名利益相关者（消费者、分销商等）、边缘利益相关者（社区、特殊利益群体等）。

作为一个管理者，要学会平衡各方的利益，达到各方“满意度”最高的情况。

最后，我不知道下面的理解是否会有偏差：这本书最令人震惊的是它的描述和国内现象之间的相似性，而不是它的理论本身。作为一本70年前出版的书，它可以有类似的描述，这是一件非常惊人的事情。

更重要的是，梅奥对一些情况的描述和分析，让我思考和观察了很长一段时间的一些问题，特别是自己问题的发展，这可能是我读完这本书后最大的收获。从理论上讲，在梅奥时代，社会管理思想的主流是科学管理。梅奥理论的出现，不仅从根本上影响了科学管理思想的基本假设，而且是对科学管理思想的补充。它的出现具有划时代的意义。

但在现今，“企业文化”、“企业社会责任”、“员工的满意度”等等概念都已经广为人们所熟知。在这种背景下，从某个角度而言，“社会人”的概念可能比“经济人”的概念更加容易让人接受。所以，梅奥的理论方面没有给我很大的震撼。