新世界观后感实用11篇

以下是由1569下载站小编为您带来的“新世界观后感”，对于许多人来说，观影的乐趣胜过阅读。因此，为了让我们更好地回味这部作品，不妨来写一篇观后感。通过写观后感，我们可以进一步和作品的精髓紧密相连。那么，优秀的观后感都具备哪些特点呢？

新世界观后感【篇1】

完全组织化的社会；科学式的等级体制；以系统培育泯灭自由意志；通过定期服用化学药物产生快感而接受奴役；利用夜间睡眠教育灌输正统理念——这就是《美丽新世界》为我们描绘的未来蓝图。

听这本书带给我的震撼不亚于乔治·奥威尔的《1984》，二者都是反乌托邦文学经典著作。虽说都是对人类未来命运的预言，但略有不同之处，1984是悲剧基调，而美丽新世界是人人幸福的欢乐基调。

赫胥黎笔下使人忘却一切烦恼的苏摩、阶级条件设置、痛恨孤独、开放式关系、非胎生等等看似荒诞的场景，已经在现世有了端倪。其表现形式如下：毒品合法化、基因工程、社交网络中毒、婚内出轨率与日俱增、少子化老龄化。这一切都叫人细思恐极。

写这些文字的时候，耳畔还在回响睡眠教育提倡的“阿尔法孩子穿的是灰色的衣服。他们比我们更加勤勉工作，因为他们聪明绝顶。我是贝塔，真是太开心了，因为我的工作不用那么辛苦。我们比那些伽玛和德尔塔幸福多了。伽玛傻乎乎的。他们都穿绿衣服，而德尔塔孩子穿黄褐色的衣服。噢，不，我不要和德尔塔孩子一起玩。埃普斯隆更糟糕。他们笨得……”

新世界观后感【篇2】

真正毁掉我们的不是我们憎恶的东西，而是哪些让我们热爱的东西?

书中的“我们”生活的地方：社会、同一、稳定

人人“爱岗敬业”人虽被分成三六九等，在每个等级人发挥各自价值维持着社会稳定，不会产生丝毫的想改变自身状态的想法。一颗苏摩解千愁，痛快的游戏体验，无道德约束下的男女之间的及时行乐。这里没有衰老，没有疾病，没有饥饿，没有战争。只有平静生活中的娱乐至死和尽情享乐。这样的社会不就是我们梦想中的“美丽新世界”?

一颗苏摩，解千愁，美丽的背后往往不忍直视

书中人的出生不在以血缘关系为纽带，正常的生育被视为可耻污秽。每个人出生于工厂之中称为“出瓶”。

人的等级是人为选择的结果，注射不同的药物与代血剂，在胚胎时期就开始筛选，进行有目的培育。低下人种，注射含氧量的药物以影响他以后智力发育。给他代血剂里混入酒精让他有其他缺陷……

当胎儿逐渐成长，每天按时的“睡眠教育”让他们从内心深处产生对自己等级及所从事工作的认同感。巴浦洛夫实验的推进让下等人讨厌书籍和鲜花。只喜欢那些短平快的感官体验。在这些条件约束下还能算人吗?这让我想到了《火影忍者》里的无限月读。每个人生活在一个系统为我们编制的梦里。《黑客帝国》里不也是这样的处境?皆为泡影。

我们不得不去考虑一个问题：个人和系统的矛盾

从猿人到书中的文明社会。从一开始动物的单枪匹马，为了活着承担着各种风险。到现在从个人到社会，外界各种风险，在社会团体的组成面前被一一化解。在团体组成的过程中，团体的规模和稳定程度决定能解决外界风险的多少。

这时当熵增理论引入到社会团体中来，稳定的社会团体，不需要那些不确定的熵增因素。包括了：亲情，爱情，自尊，地位，思想……我们丧失了各种各样的权利乃至于感受痛苦的权利。人已不再是人，而是巨大社会机器里微弱尘土的零件。

也许应该做出改变

系统不在以服务于人为初衷。当个人为系统的同一、稳定以摒弃所有为代价让道。系统存在的意义何在?个人改变不了社会这个机器的运转，我们所能做的无疑是当自己遇到需要为系统让道时，内心里有过对作为人对选择权自由的挣扎，不至于沦陷其中，以为一切都是顺其自然，

新世界观后感【篇3】

野蛮人感受到了这两种不同的环境，他在书中说：他在喀斯特地区受苦，是因为喀斯特地区不允许他们参加村里的集体活动；他在文明的伦敦受苦，是因为他永远无法掩饰这些集体活动，永远不会是一个真正的人。

在书中最能表现出思想碰撞，主题的是在16、17节伯纳德、列尼娜、亥姆霍兹三人与元首福帝陛下的对话。

统治者所做的一切都是为了世界名言，即社会、身份，而最重要的是稳定。为了达到稳定，统治者会毫不犹豫地破坏人性，通过各种方式麻痹人们的精神，让人们感到幸福。人们沿照统治者画的路走，这让他们觉得这是命中注定的。科学技术是对稳定的一大威胁。掌握科学技术意味着人们有思想。所以统治者只允许科学来处理目前最直接的问题，不能让人们进行自己的探索活动。

人们不能去追求真理、知识。将对真理与美的追求变为对安逸与幸福的努力。这就是感性和理性不能共存的道理。只有当人们选择了理性和普遍的幸福，稳定的车轮才能不停地转动，而选择了自我，感性的生活就不能。

人们也不需要任何宗教信仰，因为普遍的幸福已经麻痹了人们，没有自我意识，就没有精神寄托。总的来说，维护稳定就是控制人们的思想。所谓对人的自由的控制，主要是对人的思想自由的控制。当人们不能自由地思考任何事情时，他们将没有欲望，没有宗教，没有祝福和寄托。各种娱乐和感官刺激填补了精神寄托的空白。人就像行尸走肉。

在书中，作者还表达了自己对宗教信仰的看法。随着人们年龄的增长，宗教情感也在增长。宗教情感的本质是如此纯洁和快乐的灵魂。它弥补了我们在其他方面的所有欠缺。

通过这部小说，人们仍然需要有自己的灵魂、思想自由、自我意识、孤独和人性解放。虽然在这个过程中会有痛苦，但也有可以尝到痛苦的快乐。正如书中所说，我宁愿不快乐，也不愿你在这里用谎言和欺骗获得那种快乐。

我们应该争取属于我们的权利。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。

我就是要求不开心的权利。

新世界观后感【篇4】

太阳既出，群星隐没。刺目的光芒撕碎了空间，争先恐后地涌入世人的双眼，内心的窗户却悄然关闭。

真理永远处在由相对向绝对转化的路上，物质生活总是从好变得更好，人心也在愈加贪婪的路上一去不返了。这本身并无不妥，上进和发展不就是旧的需求得到满足后，再提出新需求吗?

但是如果有一天所有的物质需求都得到满足，我们难道就真的迎来了极乐世界时代吗?衣食无忧、随意性交、唆麻美梦……所有感官享受和生理需求应有尽有，在这个美丽新世界里，每个人都属于彼此，稳定的幸福、平和的快乐成为了永恒。

一艘船更加高大雄伟的代价是吃水更深;冰山一角是个很酷的词儿，但它意味着水下部分要习惯暗无天日……而美丽新世界是一个万丈光芒晕人眼的天堂，它的水下又是什么?我想：是内心的死寂。

死寂是直线，是稳定;波动是动荡，是激情。

当纵欲和稳定成为社会的最高宗旨，谁还会铭记在爱情中尝尽相思苦，在爱而不得中抱憾终生的傻瓜;谁还会咏叹“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”的诗句;谁还会在深渊里挣扎出哈利路亚的绝响;谁还会在双耳失聪后和命运负隅顽抗;谁又会在兵荒马乱的年代驰骋雪山……苦难造就伟大，放纵磨平激情。

而悲剧是把美好的东西破坏，若是没有美好的东西，便也没有了悲剧，正如美丽新世界里不会有圣索菲亚大教堂的惨案与圆明园的大火。

没有苦难，未尝不是最大的苦难。

死不仅是生的对立面，也是作为生的一部分而永远存在。

物质与精神同样对立统一，物质上毫无苦难的另一端或许是精神上的万劫不复。

夕阳的余晖有些苍老，群星若隐若现，叽叽喳喳。

像是一群少不更事的小孩儿围在一个老人身旁，好奇地问询着那个他穷尽一生也没想好的问题：

极乐世界是什么?

一个不是地狱和人间的地方。

如今，我们在人间。

但是，已整装待发。

一个小孩儿如是想到。

新世界观后感【篇5】

几天前，我读了英国小说家阿道司·赫胥黎的代表作《美丽新世界》，这是一本讽刺性的政治预言小说。这部小说告诉我们，在未来的26世纪，人类已经实现了机械化生产。人们依靠机械、神经药物和各种娱乐活动不再关注现实和文化。他们把人在出生前分为五个班，通过控制他们的智力、爱好和睡眠教育来决定大多数人的生活。

人们失去了个人感情，失去了爱，失去了创造力，失去了思考的能力，沉溺于快乐之中。书籍被禁，真理被否定，行动绝对自由，思想空虚。

作者描写了一个曾生活在保留区的野蛮人，他来到了盼望已久的“新世界”，开始时为物质环境的改变而激动，随后终因他还有来自于莎士比亚的血性和思想，无法适应在新世界社会中白蚁式的生活，加上他无法忍受他心上人的放荡。最终他的精神寄托破灭，在孤独、绝望中自尽身亡。

在这部小说的时代，20世纪的科**动才刚刚开始。当时，许多人认为赫胥黎的预言纯属危言耸听。70年后，小说中的一些预言（如克隆技术和感官电影）的一实现，人类社会的一些发展似乎正朝着小说的方向发展。也许现在我们还说不上来，理想的社会应该是什么样，但至少《美丽新世界》为我们提供了一个反例，不理想的社会可能是什么样。

在现代社会，人们不断追求物质、金钱和享乐，发明各种娱乐方式和社交软件，使我们不再感到孤独，可以随时随地享受与人交流和各种感官愉悦。互联网拉近了全球的距离，手机让我们失去了安静，游戏和快餐文化让我们不再阅读。我们不停地接受着垃圾信息，同时也不断制造出新的垃圾信息，在“信息大**”中忘记了我们本来想要的是什么：

就像书中人们疯狂的娱乐。另一方面，我们的社会阶层正在越来越固化，穷人家的孩子由于无法受到良好教育，受困于知识和眼界，想要改变自己的命运难上加难；而富人却掌握着越来越多的社会财富，拥有越来越多的社会资源，更加容易获得成功：就像书里人的先天条件设置。

在这个信息时代，一个不善于使用手机、不能使用互联网、对社交软件不感兴趣的人，会被公众排斥和孤立，被时代和社会淘汰。

最可怕的是，我们试图娱乐一切：把文化、艺术、政治、教育甚至教育变成娱乐。我们企图在娱乐中度过我们的全部现实生活，而这正是那个“美丽新世界”真正恐怖的地方。wWw.xZ1569.coM

这一切都在表明，我们的世界，正在朝着那个“美丽新世界”靠近着。当我们面对恐怖的海洋时，当监狱大门开始关闭时，我们会抵抗。我们将以弥尔顿、培根、伏尔泰、歌德和杰斐逊的精神来反对它。

但如果我们没有听到痛苦的哭声呢？谁会拿起**去反对娱乐？对于一个因为大笑过度而体力衰竭的文化，我们能有什么救命良方？

对于这样一个社会，尽管它有这么多的优势，我们的答案仍然像书中的“野蛮人”：“但我不需要安慰。我需要上帝，我需要诗歌，我需要真正的危险，我需要自由，我需要善良，我需要罪恶。

""实际上你要求的是受苦受难的权利。“的确，作为人，我们不仅要有享乐的能力，更要有承受苦难的能力——毕竟生活并不顺利，生活的本质就是苦难。只有快乐**的生命才存在于幻想之中，只能导致人类精神的死亡，成为一具没有思想的行尸走肉。

《美丽新世界》的预言的确值得我们警惕与深思。

新世界观后感【篇6】

无论是《美丽新世界》、《动物农场》、《1984》，对未来世界的畅想无论物质上是好或是坏，相同点是整个社会对于精神的控制和故事的主人公具有的反叛精神，反对社会中普通存在的控制，追求精神自由。

美丽新世界中批量制造婴儿，把人划分为不同等级。孩子从出生起就灌输这个等级的思想，无处不在的观念灌输，睡眠、上课、娱乐中都灌输社会既定的观念。“最终孩子的思想就是这些暗示，这些暗示就成为孩子们的思想，不仅仅是孩子的思想，也是他们成年后的思想，一生如此，判断、渴望、和决策的思想就是由这些暗示组成。”社会井然有序的代价是每个人都放弃自己的独立思想，“这就是幸福和美德的秘密——喜欢上你们要做的事情，所有的设置都在于让人们喜欢让他们无法逃避的社会命运。”书中特定的环境让人不禁类比真实世界与作者虚构的世界，其中的相似之处。人最重要的是有所认知，有所觉醒；从被社会灌输的既定观念中醒来，挣脱开来，用自己的思想做判断。

美丽新世界中不欢迎离经叛道的人，“如果一个人与众不同，他注定要孤独，他们对与众不同的人非常残忍”“我们很容易就造出一个新的出来——我们愿意造多少就造多少，离经叛道威胁的'不仅仅是个人的生活，它冲击的是社会，是社会是社会。”社会任何时候都很少容忍离经叛道者，当权者维护固有的秩序和利益。

美丽新世界是一个虚构的世界，抛弃表面因素，美丽新世界多多少少是现实世界的缩影；固化的阶级和思想，对自由的控制。人最后能保留的是思想的自由，而这思想的自由也受制于人们接受的教育。

新世界观后感【篇7】

何谓幸福?

有人说，有钱就是幸福，有人说，无病无痛即是幸福，有人说，能做自己喜欢的事就是幸福，对于一些男人可能会说，想随便一个女人啪啪啪就是幸福;对于一些女人说，青春永驻即是幸福。

这样的幸福都存在一个世界里，你会喜欢吗?

一个美丽的新世界。

在未来的很多年很多年以后，我们就存在一个这样的世界里，我们的出生不在是胎生，而是“瓶生”，就是通过一些人工授精，再加上一些程序设定，造就了现在的我们。

而我们的身份从一出生就开始被设定好了，这个世界一个有五个等级，每个等级都做着自己份内的事情。这个事情也是你喜欢的，因为在你一出生开始就被各种睡眠教育，以及一些其他方法让你觉得这个事情就是你喜欢做的。

现在的你可能会觉得，这样谁会喜欢，我不想被控制，我只想按照自己的自由意志做自己喜欢做的事情。

然而在未来，你从一出生开始就没有独立思想，你根本就不知道还有其他事情可做，你所能学习的都是已经被固定安排好的，你只能被动的接受洗脑，你根本就无法产生别的意识。

其实说到洗脑，我以为，人生来就是被洗脑的。

一个人从刚生下来一张白纸，到接受各种教育，接受各种价值观的冲击，最后形成自己的那一套固定观念，再也很难被改变，不就是被洗脑的过程么。

这又让我想起了《1984》里的一句话，“语言即思想”。在那个强权社会下，人们看的书都是被修改过的，为了产生一些不必要的词语，连一些词语都删除掉。

举个例子，比如我们国家有两种水果，一个是苹果，一个是橘子，现在把橘子这个词语给删除了，以后在哪里都看不到。

如果从现在刚出生的孩子开始算，这个词语从他出生到死亡都没有听见过，那么他也就没有了橘子这个概念了。

那么我们同样也可以把这个词语换成其他的，为了让人们出现一些不必要的思想，我们以后都删除一些不必要的词汇，这样对于统治阶层来说，就可以长久的稳固社会了。

因为我们的思想都是通过语言来传达，那么语言都被控制了，你的思想其实也就被控制了。

《1984》相对于《美丽新世界》来说，会更暴力一些，时间久了很有可能就会引起一些反抗。而美丽新世界却是无形的，从一出生开始，你的所有行为，思想都是在安排之下。

在美丽的新世界，你连激情都几乎不可能出现，对于人来说，会产生性冲动是一种原始的欲望，这也是激情的一种。

这里的男人女人，从出生开始，就把性当做一种娱乐活动，从小就开始培养，把性当做一种群交游戏，你可以跟其他任何人做爱，这个世界宣称，每个人都属于彼此。

这样就直接避免出现了激情，因为人的感觉是有大脑多巴胺来控制，而多巴胺只会对新事物产生感觉，如果长期处于某种状态，就会出现疲劳乏味，也就没有了激情。

没有激情就不会产生冲动，就不会有一些不利于稳固社会的情绪，包括孤独、、痛苦、烦恼等等这些一开始就给避免掉了。

那么这样的世界你会喜欢吗?

我想很多人还是会说不喜欢，还是想有独立意识，想通过自己来创造属于自己的幸福，想感受世界风雨打在脸上的感觉，想感受苦难，感受这个真实的世界。

那我们为什么要感受这些呢?我们人生下来不就是为了追求幸福的吗?就像美丽新世界里的一个野蛮人，他不想在这样一个新的文明世界生活，他也想通过自己来创造属于自己的幸福。

他跑去了一个边缘地区，自己种菜、捕猎，当他辛苦劳的作完，想休息一会换了短暂的幸福时，他忽然想到，此刻的幸福在新世界轻而易举的就可以得到，我又何必这样自作自受呢。

在美丽的新世界，这些思想你都没有，且你的所需也能被轻易的满足，那么我们不就是幸福的吗?

新世界观后感【篇8】

《美丽新世界》故事背景设定在福特纪元632年，即遥远的未来2532年。在故事发生的公元26世纪里，人类把汽车大王亨利·福特尊为神明，并以19xx年福特公司生产上市的第一辆T型车为始，开始算起，作为纪念初始单位年。26世纪中，统治者运用类似于福特所发起的汽车统一生产方法，运用在生产一模一样的人类身上，因为统治者相信，这样可以提高生产力。

在这种统一制式的生产空间内，统治者创造出的“美丽新世界”，人人安居乐业、衣食无忧，同时与之相对应的是，各自的家庭、个性，甚至喜怒哀乐却都倘然无存。此时的人类人性已烟消陨落，成为了严密科学控制下，一群被注定命运、没有自主意识的奴隶。

在书中，所有人共说一种语言，共同住在城市，没有爱情的经历，全部人都出生于一个叫“繁育中心”的孵化基地。在他们出生前，统治者根据他们自身的种族，依次划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“厄普西隆(ε)”五种社会阶层。阿尔法和贝塔属于最高级，需要特殊保护，用来培养成为日后的领导和控制各个阶层的大人物;伽马是普通阶层，相当于平民;德尔塔和厄普西隆代表最低贱，只能做普通的体力劳动，而且智力低下的种族。每一个人在出生后的睡梦中都会被灌输阶级意识，且实行内容量巨大、不断重复的道德教育知识。

“美丽新世界”中，人们出生是由孵化基地衍生而来，而婴儿更是完全由试管培养、从实验室中倾倒出来，换句话讲人们完全不需要书、语言，更不需要生育、负责任。所有人都没有正常爱情的经历，每当人们想生育怀孕或想寻求刺激时，都会到统治者那里领取适量的“唆麻”——一种无副作用的致幻剂，走进一间透明的玻璃房，简单拉上窗帘，开启麻痹刺激自我。在这里所谓的家庭、爱情、宗教、伦理、亲情等等皆成为陌生的名词，整个社会只相信“共有、统一、安定”的宗旨。

故事主要讲述阿尔法生物学生伯纳为了完成他的生物论文，带着好友列宁娜一起来到了美国新墨西哥州的“野蛮人保留区”，通过对当地的居民进行了简单的观察，两个人认识了约翰及约翰的生母琳达。而琳达曾是新世界的居民，来游玩时不慎坠下山崖而留下，并生下了约翰。伯纳出于自己的目的，将琳达母子重新带回新世界，不幸的是琳达回到新世界后，竟然因为服用过量的唆麻而死。琳达的死亡，让约翰对新世界有了重新的认识，由崇拜转为厌恶，最终约翰选择逃离新世界，重新回到野蛮区。然而他与新世纪的冲突却蔓延到野蛮区，最终走投无路的约翰自缢身亡。

新世界观后感【篇9】

20年10月31日下午，我们参加了由本学院举办的第二次读书会活动。会前,总觉着本次读书会的流程与上回没有什么差别，但是亲身参与上台演讲之后,通过我以及每个同学对本次阅读的书《谈美》不同情节的认知和理解,说出了各自内心的真实感受，确实感到定期组织这样的读书会活动益处是很大的。

这种活动不仅提高了同学们对读书的兴趣，对书籍的理解，对各类知识的积累,而且也滋润了心灵，提高了境界，特别是增强了自信心，同时提高了同学们在公众场合下思维、演讲、表达的能力。使同学们更乐于参加集体活动和增强集体荣誉感。

本次读书会活动内容丰富、形式多样、气氛活跃，在活动进行中，同学们精美的PPT，不拘一格的演讲以及班主任魏老师和导读老师精彩绝伦的点评，都让我与其发生了思想的碰撞，让我以客观角度来解析本次的书籍。

由此可见，读书会活动不仅可以拓宽视野，还可以积累经验，少走一些弯路，让自己更好的成长!

新世界观后感【篇10】

终于看完了这本被誉为反乌托邦三部曲之一的《美丽新世界》，当我打开新世界的大门，看到实验室里专门孕育出的用以低级生产的孩子们、看到不快乐时就可以吃一颗的索麻、看到人和人可以凭心情随意的做爱时，这个新世界还是让我瞠目结舌，不愿前往。

未来的新世界似乎一切都充满了秩序井然的生机，人们生产生活、健康精神都得到了极大的满足。但是一场意外诞生了马克斯，这个本应该是阿尔法却身材短小的男人，他与众不同的身体条件得以形成了“马克斯思想”，也正是他的个人思想“反照”，得以让我们看到了这个乌托邦社会的林林总总。书中还有马克斯的母亲琳达、野人约翰等人物，他们都对新世界产生了属于自己的体验。

虽然赫胥黎用相对白描的手法去呈现未来，毫无疑问新世界是不复存在的，我们也不会真的走向这样的社会。因为还有更庞大的人类文化和情感的传承、还有更复杂的人性自身冲撞和固守，还有民族、地域、人种、阶级、圈层种种的边界和共生，所以世界仍是那个世界，只是换了个模样，就像三岁看老，就像不想长大，就像朝花夕拾。

世界从来都是模糊的，庞杂的，偶然的，但是对世界的尝试理解和定义却是有价值有意义的。从这点上看，《美丽新世界》就意义非凡。

未来的世界是美丽的吗？未来的只是未来的。

未来的世界是新的吗？世界只是走到了未来。

新世界观后感【篇11】

美丽新世界是对未来人类社会，也就是乌托邦的描绘，我们被自己热爱的东西毁灭，有着无尽的享乐，一片苏摩带来勇气和幸福。不过赫胥黎的角度就是典型的西方自由民主者，他越害怕着什么，就越想得到什么，平等和自由在乌托邦竟然无法实现，文艺复兴以来的科，哲学，艺术，被束之高阁，实际上这是他从西方普世价值出发得出一个自相矛盾的结论。

在马哲中，社会在螺旋上升，其中矛盾是发展的动力，赫胥黎的乌托邦中没有矛盾，不平等，不自由，不民主，这些矛盾都被很好的化解，且不论能不能实现，从科学上讲合不合理，从矛盾论上看乌托邦就是不可能实现的。运动是绝对的，矛盾不会应为科学，哲学的发展而消失。

最能从这本书中感到触动的是我们社会正在向美丽新世界发展，安乐死的合法，毒品的合法，苏摩就是一种drug，人有很多空闲时间，能干很多事。以后可能建立新道德，建立新的社会阶级。这是不是与矛盾论观点不一致?