最新故宫观后感(集合11篇)

关于“故宫观后感”的内容是小编为您带来的，观影是一种全方面的感官影响，我们往往会从作品中得到不少有价值的内容。将感悟写成观后感，可以让我们对它有更深的认识，看完以后我们可以用文字把自己的想法写下来。此时你或许正为写作品名观后感而烦恼吧？

故宫观后感【篇1】

自纪录片《我在故宫修文物》走红后，点击量破万。不少年轻网友纷纷求王师傅收徒弟，只想安静地扫扫地。面对日益科技化的时代，王津师傅是靠着勤劳泪水，不辞辛苦的工作，弘扬着工匠精神，复苏着鲜活生命。岂能被轻易视之?那些没有兢兢业业、踏实艰苦态度的人，那些没有追求，不能正确对待劳动的网友，岂不令民众笑之?汝若盛开，清风自来!

王津修文物，是日夜辛苦地奋斗工作，一丝不苟，极度认真用心的践行，那些历史悠久的古钟古琴在沉睡中复苏，被世人所歌咏。那是对事业的敬仰尽责，让文化花坛里鸟鸣花更香，山高谷更幽。汝若盛开，清风自来!不必羡慕王津，他只是做好本职工作而已，才会享有应得的名誉。如果你能用心做好自己的工作，事无大小，不论是清洁工人、交警、边远山区的志愿者，抑或现在的高三毕业生，只要我们恳切坚持做好本职工作，自会有温煦的清风在你盛满泪与汗的雨季轻拂!

那么多网友纷纷求拜师收留，哪怕在故宫扫扫地，是因为如今一批大学生不能树立正确价值观，盲目追逐，不能尽才所用，人才资源浪费现象严重。三本的退却，让人人都有资格成为大学生，却不知在大学勤奋刻苦，不断武装自我。当然，勤学用功，一丝不苟的榜样也有。南开学子郭鑫建立“诚信通”跨境通电子商务平台，把退耕还林地区农民生产的产品借由这一平台销售到国外，帮助人们增收，践行环境政策与经济发展同步。

故宫观后感【篇2】

自央视纪录片《我在故宫修文物》意外走红网络后，不少年轻人开始对文物修复心驰神往，并且作出了这样的选择，对于传统文化不受重视，崇洋媚外的态度普遍存在的今天，这个现象无疑是令人欢喜的。毕竟，“窈窕淑女，寤寐求之。”而面对优秀的传统文化，我们亦要去继承与弘扬。

作为梅派的传承人物，梅葆玖，八十多岁的高龄依旧登台演出且扮相不倒，身段不倒。面对传承梅派，传承京剧的巨大的艰难的任务，他积极开办梅派艺术班，多次组织大规模的名家京剧会演，继承中创新，将京剧与现代科技相结合，与时尚元素相结合，传承了京剧文化，正是由于梅葆玖对京剧的创新与发展，才使京剧跟上了时代的步伐，使我们享受到了丰富的文化遗产。因此，优秀传统文化需要继承与发展。

另一方面，百年老店取洋名的事情又带给我们思考。“天津狗不理”将自己的百年老店的英文名字从汉语拼音的“gobuli”改为“gobelieve”，译为“去诚信的地方”。“狗不理”的洋名经公布就引起了社会上的争议。有人认为很有创意，有利于提高其知名度，使之融入全球化，也有人认为此举丧失了“狗不理”原本的文化含义，是对传统文化的不自信，是“崇洋媚外”的心理在作崇。对此，我认为老字号是宝贵的文化遗产，起洋名要体现文化特色，这样的行为是对传统文化的不重视。长此以往，老店也会失去原有的历史特色。

故宫观后感【篇3】

我读，《再见故宫》，如同过了一遍紫禁城的生活。一本《再见故宫》诉说着紫禁城的一生，谈尽了紫禁城的悲喜。在作者的笔下，，紫禁已不再是一座城，一座冰冷的城，而是一座充满了故事的城。它历经了千年，像一段千年乐章落下最后一个音符……

通过这本书，我看到了这辉煌紫禁的另一面。当时光穿梭于那幽深的宫殿，历史又一次恢复到最初的寂静，朱红色宫墙角落一声野草的叹息，幕落。命运百转千回，站在纵横阡陌的那条路口，树叶一片片飘零于紫禁城内，或徐或疾，唯殊途同归——化为泥土。紫禁城，就像一出真实的幻梦。它向世人展示着自己的辉煌与创伤。此书是由作家安意如和被称为“故宫摄影第一人”的李少白共同出版的。去故宫，或许是每一个中国人的梦想。而我，也被故宫这过去与壮丽所吸引。作家安意如用她的内心与她对故宫的理解写出这本书。她写出了明清的历史，写出了那些帝王的内心。我看过这本书两遍，她清丽的文笔吸引着我的目光，牵动着我的内心。可即使我读了两遍，我也不敢说：“这本书我看透了，看懂了。”紫禁之城就是一本历史的河流，源远流长，蜿蜒，连绵……我只能及我所能去认识，了解它。现如今，紫禁依旧，可物是人非……透过这本书，我看到了历史的反复，可能与必然。这本书折射出了历史的璀璨与沧桑。我从一开始对紫禁城的迷惑不解到开始了解紫禁城的辉煌过往。

我希望有一天，我站在紫禁城的某一座宫殿前，闭眼。让风吹过耳边，让梦划过天边。回想起这本《再见故宫》.想起照片见到的那座孤独的城，大气、美丽，退去了无边的光耀后，留存下属于它自己的生命力……安意如笔下的故事，那些每一个人都似乎知道一点儿，但理解都不尽相同的故事。一座城，一场梦，一种特殊的情愫……

故宫观后感【篇4】

这其实是一篇我看完《我在故宫修文物》后感。这本纪录片力荐。

其实，“匠心”和“匠人”并不算新概念，只是觉得近年来重新被关注，又一次热乎起来。这种“热乎”正好说明了一种缺失——在生活节奏越来越快，凡事都讲究高效率，一切都变得“快餐化”的今天，安安静静的手工艺人越来越少了，那些愿意花时间、用双手去打磨制作一件艺术品的心态显得弥足珍贵。

这是目前为止唯一一部成体系拍摄故宫稀世文物修复故事的大型纪录片，宫廷钟表和陶瓷的修复故事，第二集是木器、漆器、百宝镶嵌、织绣的修复故事，第三集为书画的修复、临摹和摹印。

看完纪录片，很想也去故宫修文物。知道自己没有这样的资质，心向往之。也许是希望，自己面对这样一份工作，能够沉下心来做一点事。

后来想明白，小到能够静下来写文章，大到过好自己的生活，也需要一点“匠心”才行。

故宫观后感【篇5】

谈到《故宫》这么一部纪录片，除了膜拜我想不到更好的词来表达我的观后感!

说实话，看《故宫》之前，我在想是怎样的勇气让导演敢去拍这么一部纪录片。故宫，紫荆城，古时的皇家圣地，这样一座几乎能代表中国的建筑，在国人心中是神圣的，在西方人眼中是神秘的。要想记录他的独特之处，展现他的魅力。这着实不是一项简单的任务!与其说是艺术创作，我想整个摄制组更多的是自己的使命，一个文化传播者，一个传媒人的使命。

看完这不纪录片，我被震撼到了，长镜头，延时拍摄的运用令人敬佩!这么一部纪录片展现故宫的魅力，我觉得足够了!片中皇家圣地的庄严和神秘完全展现在观众面前。

由于故宫的特殊性，纪录片的拍摄只能故宫闭馆的时候进行拍摄，很难想象这么一部纪录片要耗时多久。更有一点要说的是，故宫中的藏品巨大多数均为绝世珍品，在进行特写镜头拍摄的时候，考虑到艺术创作的美感的同时，还要考虑到文物的保护。仅仅就打光这一环节来说，部分书画作品显然不能承受高温，所以，这对整个摄制组又是一大挑战!

我觉得，《故宫》这部纪录片对我的影响，精神上的影响圆圆打过艺术创作发面的影响。拍摄一部优秀的纪录片除了过硬的专业能力，更重要的是要有一颗艺术创作的心，能够耐下心，认认真真，踏踏实实完成每一个细小的工作吗，更重要的是不能被貌似繁重的任务所击垮。

故宫观后感【篇6】

故宫，作为承载中华文明千年历史积淀的圣地，蕴藏着支撑中华民族从茫茫远古走来的精神力量。每一个去过首都的人，都想身临其境感受一下穿越千年而来的古代王朝的气息，领略一下中国传统建筑的魅力，更重要的是在历史长河的演变中，真切感受近现代以来中华民族的苦难辉煌史，遥望充满光辉前景的未来。而故宫，也以自己的真实面目迎接众多游人行者，实实在在地满足了人们在精神上的这种需求。

近年来，关于描述故宫的纪录片、书籍层出不穷，持续引发了公众对这座充满历史人文底蕴的宏伟建筑群的强烈关注。人们关注的不是一件历史文物的价值几何，也不是冷人大开眼界的丰富馆藏，更不是到此一游的虚荣浮夸。人们更加关注的是，在一座座楼堂馆所背后，在一件件珍贵文物背后，在一桩桩历史事件背后，在一角角看似不起眼但却鲜明彰显时代风格的雕梁画栋背后，历史在期间穿梭，文化在这里汇聚，时间在这里定格。

故宫，这座坐看世界风云变化，寂然冷对历史变迁的世纪博物馆，成为中国人民精神血脉中流淌不息的永恒之河。如何用好这座丰富的宝藏，尽可能焕发其生机与活力，紧跟时代融合新鲜血液，为国人提供更为丰富、生动的精神食粮，也是每一个文化传播人的职责所系、使命所在。

《三联生活周刊》作为一家创建近百年的著名期刊，在新老媒体转型与融合之际，也在不断思考如何跟进时代，在永葆品牌影响力的同时，为社会输出更加优秀的文化产品。《故宫观止》就是《三联生活周刊》在新媒体时代传播优秀文化的一次成功尝试，它的成功不在于传播的速度，而是深度。在有关故宫作品接连推出之际，《三联生活周刊》仍在潜心思考，而今终有这一记重磅呈现在读者面前。

《故宫观止》的深，体现在对故宫文化价值的重新发现。历史最能体现其生命力的就在于对当今时代发展的参考价值，保护历史、重现历史、挖掘历史也就自然而然成为历史工作者的重要任务。故宫的藏品多，在战乱中被破坏掠夺的也多，故宫文物的南迁、西迁之路，就是一部毁坏与保护、断绝与传承的斗争史在这场艰苦卓绝的斗争中，无数历史、文物工作者甚至付出了一生的代价。回顾这段光辉但又沉重的历史，更加深了我们对故宫价值深切思考，收购回来的不仅仅是文物，更是一段难以忘却的峥嵘岁月。

《故宫观止》的深，体现在对珍贵文物背后历史命运的深刻洞察。不管是宋末元初赵孟頫的《洛神赋图》，还是东晋时期王珣的《伯远帖》，抑或是“民国四公子”之一张伯驹与《游春图》的缘分，都是一代历史的见证。这些字画本身就是艺术发展的产物，它们的命运体现了中华文明的源远流长与奔腾不息。一幅《清明上河图》风俗画卷极尽繁华，盛世之后深藏隐忧。而字画背后的主人或保护者，作为历史的亲历者，也以其鲜明的个性特征唱响了一曲曲历史兴衰、聚散离合的时代之歌。作文参观故宫，阅读人文，看的是朝代更替，观的是物是人非，想的是历史命运。

《故宫观止》的深，还体现在对故宫守护与传承的深远考量。作为一种特殊的文化载体，故宫以其泱泱大观深受公众欢迎，但时间的流逝也给这座恢弘的建筑带来了岁月的侵蚀。虽然“入我眼者非我所有”，但一代代故宫人为了这座神圣的建筑群，还是义无反顾地奉献了毕生的精力与心血。时至今天，科学技术飞速发展，新兴手段层出不穷，故宫文物保护得到了技术的加持，取得了难以想象的成效。但一些特殊技艺的失传工导致修缮维护只能“储上木以待良工”，故宫保护任重道远。

《左传：襄公二十九年》记载：“季札见舞者《韶箾》者，曰：‘观止矣！若有他乐，吾不敢请已。’”纵观国内著名历史文化景点或大型历史博物馆，到故宫可以“观止矣”；而了解故宫的前世今生，窃以为阅《故宫观止》也可以“观止矣”。

故宫观后感【篇7】

这是我们熟悉的故宫，这也是我们陌生的故宫。熟悉是因为影视剧中几乎绝大部分宫廷剧的背景都是故宫，陌生的是充斥于视线的演义太多太多，以至于我们根本就不知道它本来的面目了，即使我很多次到北京旅游，都无一例外地选择进故宫转转，却也摆脱不了随着导游又把那些以讹传讹的演义梳理一遍的境遇，说实话，根本没有洞悉过它的本来面目。千百年来，它就是存在于面具之下的，如曾经生活其中的那些具备了王者光鲜的人物一样，面具之下隐含了怎样的真实的生命以及人生却很难知晓。

我是怀着某种敬畏来阅读《再见故宫》这本书的。因为故宫所特有的历史性，以及它的唯一性。但是读来读去，我还是大失所望了。

应该说《再见故宫》仅是故宫演义脚本中的一个，做为阅读者，你别指望从它中间获得关于故宫真实颜面的获得，更别指望它来帮助我们印证某些历史细节，它仅是曾经生活和居住在故宫内的男人和女人们的故事的串串烧而已。

想起前几日去成都曾经特意品尝了那里的串串烧，一路由期待、惊喜到惊奇之后，相信四个字就能代表我对它们的感受了，那就是不知所以。可能是我对它们期望得太高，也可能是我对它们理解的不够，总之一路吃来，只是感觉因为不知所以，所以不知所以然了。

是的，读《再见故宫》确实有种不知所以的感觉，因为阅读的过程中，我几乎被作者泛滥的喟叹所淹没，而根本失去了做为阅读者彼时仅属于自己的那点喟叹。这是阅读的悲哀，应该说，这本书叫《故宫再见》实在是冤枉了，说它是《清明后妃轶事》可能更恰当些。

另外有一个最大的感受就是，看文字不如看图片过瘾，因为文字中尽是意如版的矜持以及惺惺作态，初读或许会有种小惊喜，看着看着就有点审美疲劳了，倒不如看那些留给人无限想象空间的图片了。李少白的摄影实在是美轮美奂，虽然同《再见故宫》这个书的主题，以及安意如式的文字解读有很多差强人意的地方，但就摄影作品（尤其是摄影家的优秀作品）赏心悦目的角度看，实在是值得的。最近，我对摄影有点着迷，所以让我们把这本书作为摄影教程，因为他的复古写意的摄影理念真的给了我很多灵感。

注：但如果你仔细想想，自满不是一个历史学家。她只是个畅销书作家。她没有责任和义务为我们提供这么多。她只是在为自己的古典情怀寻找一个合适的释放点。紫禁城是个不错的选择。

这么想来，就释怀了。

故宫观后感【篇8】

你

面对战火

被迫离开家乡

万里奔驰

走上流亡之路

你

海角天涯

无处为家

却未放弃理想

十年戎马

终回故国家乡

巴山蜀水 高山险峻

都留下你的身影

历经磨难终成正果

即使一路艰辛布满

时逢乱世

你却挑起脊梁

用你独特的文化内涵

抵抗者不义之士的侵略

你是力量

更是精神之矛

刺进积累已久的空洞

赶走百年历史的尘埃

因为有你

中华民族为之自豪

海峡两岸 淡淡乡愁

因为战争

你的身体被撕裂

但你何曾畏惧

跨过万水千山

架起了沟通的桥梁

用你独特的身姿

成为交流的纽带

因为有你

祖国统一

指日可待

故宫的国宝

你的付出我们不会忘记

你的历史

永远受人敬仰

我爱你的精神

那种坚强不屈的精神

我爱你的坚强

那种自强不息的坚强

有你

我们前进更加自信

有你

我们更加有力量

我爱你

故宫的国宝

我永远爱你

故宫观后感【篇9】

参观故宫博物院观后感

我有幸参观了位于北京市中心的故宫博物院，这是一次令人难以忘怀的经历。故宫博物院作为中国古代宫殿建筑的典范，展示了丰富珍贵的文物和历史文化，给我留下了深刻的印象。

当我踏入故宫博物院的大门，仿佛进入了一个充满神秘和瑰丽的世界。整个建筑群庞大而庄严，红墙黄瓦，气势磅礴。每一个大殿都以独特的造型和细腻的雕刻展现了中国古代建筑的艺术精髓。我站在太和殿前，仰望着高耸的宝顶和华丽的屋檐，不禁感叹中国古代工匠的智慧和技艺。

进入故宫博物院的内院，我对众多的文物感到惊叹。尤其是紫禁城的建筑，宫殿内部别具一格，每一间室内都装饰着华美的刻字画，文房四宝琳琅满目。瓷器、玉器、书法、绘画等都展现了中国古代文化的瑰宝。我特别喜欢清代的瓷器，那些细腻的斑点和独特的纹饰，让人叹为观止。还有那些珍贵的宝石首饰和金银器物，闪烁着耀眼的光芒，散发出浓厚的历史氛围。

除了文物展览，故宫博物院还设有丰富多样的展览和活动。我参观了其中的一次古代皇宫盛典再现，仿佛回到了古代宫廷的盛世。演员们穿着正统的古装，展示了古代皇帝的生活方式和仪式。重要场景的布置和演员的表演非常精彩，使我感受到了古代宫廷的雄伟和繁华。

值得一提的是，故宫博物院的展览布置非常精心。每个展厅都有详细的解说和图片介绍，让参观者更好地了解每件文物的背后故事和历史背景。通过这些解说，我了解到了很多以前不知道的历史知识，对中国古代文化有了更深入的认识。故宫博物院还提供了导览讲解服务，对于没有专业知识背景的参观者，这是一个非常好的引导和帮助。导游人员耐心地向我们介绍了每个展览区的特色，使得我的参观更加丰富多彩。

此次参观故宫博物院，我不仅领略了中国古代文化的瑰宝，还感受到了中国的伟大和深厚的历史底蕴。故宫博物院作为中国乃至世界文化遗产的一部分，不仅展示了宫廷文化的辉煌，更记录了中国古代王朝的兴衰和变迁。通过参观故宫博物院，我更加深刻地认识到了自己的国家的独特和宝贵，也更加自豪地成为了中华文化的传承者。

参观故宫博物院的过程中，我被其庄严肃穆的氛围所吸引，感受到了中国古代文化的博大精深。这次经历让我对中国古代文化充满了敬畏和好奇心。希望以后能有更多的机会去探索中国的历史和文化，让自己成为中华文明的见证者和传播者。

故宫观后感【篇10】

《你好啊，故宫》读后感800字：你们游览过紫禁城吗？紫禁城就是现在的故宫博物院，简称故宫。

说起故宫来，都会觉得很神秘。直到我看到《你好啊，故宫》这套书，欣喜的发现它是一套非常适合我们小朋友们了解故宫人物的书。

今天我就来说说最重要的人物。首先来说说皇帝，什么是皇帝？皇帝就是古代的国王！他们说自己是天的儿子，国家所有的一切，都只属于他一个人。

那皇帝要上班吗？

没错，就像我们的爸爸妈妈一样，皇帝天天都要去上班，每年只休息几天。皇帝上班叫上朝，他的工作是听全国都发生了什么大事，比如有地方干旱、要饿死人了，如果有战争，皇帝甚至还得亲自带着军队去打仗，因为整个国家都是他的，他得好好维护。

皇帝是不是可以想干什么就干什么呢？

皇帝有皇帝的规矩，他每天必须按时起床、学习、工作，一点都不能马虎，要不整个国家就要乱套了！

皇帝身边有些叫史官的人，他们的工作是认真记录皇帝生活的细节。皇帝每天吃了什么饭，干了什么事，连拉了几次大便都要记，为的是给以后的人们看。所以皇帝哪里敢偷懒啊！看来皇帝也不是想干什么就干什么的。

再来说说皇后，什么是皇后？皇后就是皇帝的大老婆，古代的皇帝可以取很多个老婆，皇后就是级别最高的那个。那皇后要工作吗？皇后的工作除了管理家事，每年很多节日的祭祀都是皇后负责的，其中比较重要的就是亲蚕礼，皇后要亲自养蚕来为天下的妇女做榜样。所以不是只会做面膜就能当皇后的。

那当皇后有工资吗？皇后每年有1000两银子。除了工资还有各种各样的生活物资，皇后每天能得到的食物数量有限制的，猪肉16斤、羊肉一盘、还有萝卜、白菜……

这么点食物会不会不够啊！什么？这还不够？我一个月也吃不完啊，皇后也太能吃了。一个人全吃下去，那得胖成什么样啊！当然这不是她一个人吃掉的，是它宫里所有人的食物，万一不够吃，皇后就得减少仆人。

紫禁城是古代皇帝的家，是一座禁止人们随便进入的神秘宫殿，当我看这套书时非常的入迷，在有趣的对话中感受到历史不是冰冷枯燥的，而是一个个有趣易懂的情景，而且非常的正能量，很有意思，推荐给大家。

故宫观后感【篇11】

恰逢紫禁城建成六百周年，《这里是故宫：脊翔瑞兽》一书出版，该书宗旨鲜明、语言活泼、通俗易懂、老少咸宜。主编向斯，书中自称“呆书生”，为这本封面设计为“中国红”的图文并茂之书注入了一许憨萌。实则，在现实生活中，向斯先生是著名的宫廷历史专家、故宫博物院研究员、图书馆副馆长，属于大名鼎鼎的故宫学者派。

最早接触向斯先生的作品，源于在其著作《故宫国宝流传宫外纪实》中考证紫禁城珍宝和秘籍流失的内容。文字之中，有向斯先生对故宫珍宝如数家珍般的熟悉，虽然只领教了片羽吉光，可是就已令人歆羡不已了。

基于多年对故宫的研究，紫禁城如同向斯先生的私邸，其中丰富的历史文化内涵，只需搬出一点点，就足以搞个营养丰富的深入研究课题。对于《这里是故宫：脊翔瑞兽》此书，“呆书生”恰好是拿出了大家熟而不识的“脊翔瑞兽”作为下酒小菜。

脊兽家族，是中国古代大型建筑屋顶的兽型构件，素有“五脊六兽”之说。了解中国传统建筑风格的人，对此词表达的深层含义有着丰富的想象力。紫禁城是皇宫禁闱，曾一度拥有着神州大地规格最高、身份最为尊贵的建筑群体，其建筑脊端，由一支特殊队伍组成。以垂脊为例，领头的是骑凤仙人，身后跟着十个脊兽，分别是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。

关于垂脊的“队长”和十位“队员”，向斯先生在书中逐一进行了讲解。其中，除了队长齐湣王是战国时期齐国国君被演义而成的仙人，队员们清一色都是祥瑞之禽兽。当然，铺首衔环、正吻、嘲风、殿顶跑龙、螭首等也都不是等闲之辈。

对于中国古代高大建筑之上“脊翔瑞兽”的设置，向斯先生认为其中有着丰富的哲学内涵。第一，脊兽的设置体现了中国古人思想的“阴阳五行”概念，即金木水火土的相互克制。比如说，故宫建筑材料多为木质，而北京地区的多雷暴气候往往导致高层建筑容易遭到雷击而失火，故而建筑顶端必然要多设置与水有关的脊兽，寓意驱邪避火。第二，故宫建筑设置的脊兽多用黄色琉璃瓦烧制而成，黄色在传统五色“青赤黄白黑”中位居中央的“土”位，历来被视为皇家正统颜色，黄色的脊兽有居于天地之间、色泽尊贵之意。

当然，从美观和实用的角度来看，“脊翔瑞兽”的设置有更多的现实意义。起先，古代建筑的正脊和垂脊之上覆盖的瓦片多用铁钉固定，古人出于防止铁钉遇潮湿锈蚀的考虑，采用脊兽的形式作为铁钉的保护。随着房屋建造艺术的发展，作文对脊兽的美学需要逐步深入，脊兽形象日臻飘逸完美，成为古代高大建筑不可或缺的美术构件。六百年前，紫禁城的建成，更使得“脊翔瑞兽”具备了生生不息、吐纳百代的独特禀赋。

诚如向斯先生在书中所言，“不是每一种动物，都能在故宫里谋得一席之地的。那些坐镇在故宫建筑不同方位里的神兽，背后通常有着某种特殊的意义”。当我们目极八荒，神游万千建筑风貌，却恰好在紫禁城建成六百周年的此时，有缘将目光一起聚焦在了故宫巍峨宫殿的“脊翔瑞兽”上。也因此，《这里是故宫：脊翔瑞兽》的适时出现，让我们有幸系统、理性、愉快地畅游在中国古代精美的建筑工艺传承中。