矛盾论读后感汇编

矛盾论读后感(篇1)

教与学是辩证统一的。教学不仅要教课文，更要用教学方法激发学生学习汉语的内在动力。只有教与学和谐相处，学习的效果才是最好的。

篇一：读矛盾论有感

教与学是辩证统一的。教学不仅要教课文，更要用教学方法激发学生学习汉语的内在动力。只有教与学和谐相处，学习的效果才是最好的。

学法的内涵极为丰富，但从我长期从教的实际来看，一个学生要学好语文，读、摘、写、练、问五字极为重要，经实践检验，这也是切实可行并行之有效的。

读。首先是读好课文，这是阅读的第一领域其次是广泛阅读有益的课外读物：可借阅，可自订，教师也应推荐一些精彩而适宜的时文，这是第二领域。

除了略读和精读相结合外，它还着重介绍评论或阅读方法。这种方法对应的是文章的精读吗？书？

阅读，评论和注释，并将评论直接写在文章“ book”的空白处。

通过反复阅读，反复评注，达到对文章不断深入的理解和掌握。马克思在《法兰西内战》、毛泽东在《辩证法唯物论教程》等书上面都作过评注。该方法也为今后的研究工作奠定了基础。

摘。引导学生根据自己的需要，对一些阅读内容进行必要的摘录。如果条件允许，学校可以印制卡片，统一发给学生。

特别是高中生对制做卡片感兴趣。做卡片，是一个人做学问的必备手段，持之以恒，日积月累，益处无穷。如1985年有一道高考题：

书里没有世家一体，本于斑彪《后传》?共65篇，班彪作?。汉代封建制度，实际上已不存在无所谓侯国，也就无所谓世家。

问：中国封建社会一直延续到明清时期，而作者却说汉代封建制度实际上已不存在，二者看来是矛盾的，对此应如何理解?原以为学生没有读过《封建论》，此题难以答出。

考后一了解，由于不少学生做过这方面的卡片，居然顺利答出了，实在让人惊喜。

写。如果读是输入，那么写是输出。两者之间应形成一个良性的互动态势。

平时除了写规定的作文外，要大力提倡和指导写观察日记?也可叫随笔?，这是学生写作的一方自留地。

文体不限，内容不限，篇幅不限，每周规定篇数，定期检查。由于自由写作，学生有事可记，有情可抒，有感可发。从我教过的学生来看，高中三年来，有很多学生写过**本书，几十万字。

有的学生还创造性地写了一系列观察日记，如人物系列、花草虫鸟系列、杂情系列等。许多获奖作品或优秀作品发表在报刊杂志上，都是出自他们的观察日记。

练。为了加强基础知识的训练，有必要做练习吗？

是必不可少的。实践的内容主要是做一些基本的语文知识。因为语文基础知识各方面都是多方面的，有些知识也比较详细，只有通过实践才能巩固和提高，才能发现和填补空白。

问。学问之道，既学又问。刘开的《问说》，已阐发得非常详尽。

前面讲的读、摘、写、练中都会碰到问题，好学而不勤问，非真能好学者也。学生的问题虽然有时很肤浅，但作为老师应该耐心回答，不要嘲笑。如有独到的疑问，则应大力表扬，以资鼓励。

有些问题，师生可以共同* *，形成良好的怀疑和分析氛围。

篇二：读矛盾论有感

记得自己在读高中时就已经读过马克思主义哲学中的矛盾，后来又读了毛主席的《矛盾论》。初学时，以为那矛盾就是我们日常生活中所说的以子之矛，攻子之短的自相矛盾。后来人们逐渐发现，矛盾的内容更加丰富，教育性更强。

哲学上说，事物所包含的对立统一的关系称为矛盾。换句话说，矛盾就是对立统一。

其中，对立是指矛盾双方相互排斥、分离的性质和趋势，又称斗争。统一是指矛盾双方相互吸引、相互联系的属性和趋势，也称为统一性。

矛盾存在于万物之中，贯穿于万物的发展过程。矛盾具有普遍性和客观性。它是万物所固有的，不是从人的主观意志中转移出来的。然而，在我们的生活中，有很多人回避矛盾，否定矛盾，找不到科学的方法来认识和解决矛盾。

从老子的少人小国思想到陶渊明对天堂的向往，他们都希望在没有任何矛盾的情况下找到或建立一个理想的世界。事实上，这样的世界根本不存在。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。

没有矛盾就没有世界。因此，我们应该承认矛盾的客观存在，而不是回避矛盾，否定矛盾。

矛盾论在我们日常生活中可以说是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。像具体问题具体分析、主要矛盾和次要矛盾的辨证关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系原理等，对于我们的生活都有很大的帮助与启发。

首先，从矛盾的普遍性和特殊性来看，矛盾的普遍性是一切事物都有矛盾，而且总是矛盾。而其特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点。正如毛主席所说：

如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。因地制宜吃药、因地制宜、因材施教、因地制宜等成语都告诉我们，要具体分析事物的特点。并根据事物的特点去办事情。

用哲学语言来说，就是要对具体问题具体分析。我国历代文学宝库中歌颂祖国壮丽山河的作品可谓浩如烟海，但后人却可以从其各不同的描述中，区分出特定的环境来。天仓仓，野茫茫，风吹草低现牛羊讴歌的是辽阔雄浑的北国草原;日出江化红胜火，春来江水绿如蓝描绘的则是风景迤俪的江南风景。

即使同样写江南水乡，落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色的秋江晚景，则又是另一番风貌了。鸿篇巨制《红楼梦》中写了四百多个有名有姓的人物，其中能给人留下深刻印象的典型人物不下数十个。这些人物一个个有血有肉，栩栩如生，读者完全可以凭借人物各自的特殊性，把他们区分开来，决不因千人一面而相互混淆。

试想，如果作者们离开对山河风光和各种人物矛盾的特殊性的具体分析和深刻把握，能够创作出这些千秋传诵，光耀后世的文学瑰宝吗?

在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，叫做主要矛盾;其他处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾，叫做次要矛盾。学习一、二次矛盾的原理及其相互关系，不仅要抓住重点，而且要学会统筹兼顾，看问题、办事情。党的十一界三中全会以来，我国坚持以经济建设为中心，大力发展社会主义经济，我国的gdp取得了长远的进步，但我们并没有因此忽视政治、文化和社会生活各个方面存在的种种矛盾、困难和问题，我们扎扎实实的加以解决，坚持经济与社会相互协调和可持续发展，实现社会的全面进步。

所谓：弹钢琴，十个手指要动，有的不能动，有的不能动。但是，十个指头同时按下去，那也不成调子。

为了产生一个好的**，十个手指的动作应该有节奏，相互配合。

但是，主要矛盾和次要矛盾并不是一成不变的。他们会随着时间、地点和场合而改变。我们要注意他们的转变，否则会给我们的生活和工作带来问题和困难。

就像2003年的非典一样。党的十一界三中全会以来，我国一直以发展经济为中心。但非典的突然爆发让全国人民无所适从，陷入了一种恐慌。

当时，中国共产党认识到问题的严重性，及时做出调整，把全国的重点放在抗击非典上。在党**的正确指导下，在全国人民万众一心的抗击下，我们取得了抗击非典的胜利。

从矛盾的主次方面来说，在事物内部居于支配地位，起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面;处于被支配地位，不起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流与支流，对于我们认清形势，正确估计工作中的成绩与缺点，处理人与人之间的关系，具有重要的指导意义。

金无足赤，人无完人。对同学不应求全责备。只要同学的优点很重要，我们就应该肯定他，向他学习。

即使一个同学有严重的缺点，他也应该团结起来帮助他。只有这样，我们才能团结同学，建设班集。

毛泽东的矛盾理论给了我们解决问题的途径，给了我们正确的理论指导，对我们大有裨益。但我们并不能搞教条注意，经验主义，本本主义，照搬照抄，而是要具体问题具体分析，根据实际情况做出决定。建设有中国特色的社会主义也一样，要在矛盾论的指导下，结合中国的实际情况，坚持理论联系实际，把我国社会主义建设得更好;与此同时，在我们的日常生活中也要活用矛盾论中所学的知识，让它为我们的生活增添光彩，为我们的日常生活提供好的解决方法。

矛盾论读后感(篇2)

《矛盾论》读后感

万千事物，都有着自己的矛盾，而在这些矛盾之中，又促进着事物不断地发展和进步。

有矛盾就有对立，有摩擦的力量。矛盾的产生，是一种必然，不管是内部条件还是外在因素，无时无刻不在更新着新的矛盾，但这些矛盾对于事物本身有多大益处和多大害处，这个就要看个人的观点了。

比如赞形而上学的人会觉得矛盾的存在是因为这个东西没有存在的必要了，所以才会有矛盾，而辩证唯物主义者则会觉得正是有了矛盾的存在，才使得这个东西一直存在于这个物质世界中，而同样也因为这个东西存在于这个物质世界中，所以它的矛盾也是一直存在。

矛盾不仅是普遍的，而且是特殊的。一般说来，任何事物都有其自身的矛盾，这种环境中存在着无限的矛盾。而说它特殊是因为，不同的东西，它所携带的矛盾是有不同的，因此它所存在的规律也是不同的。

矛盾论读后感(篇3)

《矛盾论》是毛泽东于一九三七年八月所写的哲学经典著作，是毛泽东同志继《实践论》之后所写的又一篇光辉哲学著作。为了指导当时的抗日战争，清除形而上学世界观的影响，对全党进行一次唯物辨证法教育，使全党同志对当时存在的极为错综复杂的矛盾有一个科学的认识，毛泽东认为必须克服党内存在的教条主义和经验主义，特别是教条主义，认为必须用唯物辩证法理论武装全党。为此，他从中国传统文化中吸取了丰富的唯物辩证法思想养料，又继承了马克思、恩格斯和列宁的唯物辩证法思想，并且把它们与中国革命斗争的复杂的实际结合起来，写出《矛盾论》这篇文章。

《矛盾论》的主要观点是说世间万物，包括人类社会都由矛盾构成，矛盾双方对立统一构成了事物的常态，矛盾的发展导致了事物的变化。该文用通俗易懂的语言，大量具体而生动的例子全面的阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，并且在许多方面发挥发展了马克思和列宁的思想，创造性地运用于中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中许多的复杂矛盾。

在《矛盾论》中，毛泽东精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题——矛盾的问题，矛盾的普遍性和特殊性的关系问题，特别指出，矛盾的普遍性就是共性和绝对性，矛盾的共性和个性的对立统一关系，是关于事物矛盾的精髓。毛泽东简要地指出，事物矛盾规律，即对立统一规律，是唯物辩证法的最根本规律。唯物辩证法的宇宙观，就是用联系的、发展的、全面的观点去观察世界，主张从事物的内部以及从一个事物同其它事物的关系中去研究事物的发展。

矛盾无所不在。毛泽东同志在继承马克思、恩格斯和列宁等革命导师成果的基础上，科学地用矛盾分析方法分析了中国革命的具体情况，并适用之，开辟一条新道路，引导中国革命从失败走向胜利。

矛盾贯穿于一切事物的发展之中。矛盾具有普遍性和客观性。它是万物所固有的，不是从人的主观意志中转移出来的。然而，在我们的生活中，有很多人回避矛盾，否定矛盾，找不到科学的方法来认识和解决矛盾。

古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。没有矛盾就没有世界。因此，我们应该承认矛盾的客观存在，而不是回避矛盾，否定矛盾。

矛盾论在我们日常生活中可以说是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。比如，具体问题具体分析、主要矛盾和次要矛盾的辨证关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系原理等，给我们的生活带来很大的帮助。

就矛盾的普遍性和特殊性而言，矛盾的普遍性就是一切事物都有矛盾，而且总是矛盾。而其特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点。正如毛主席所说：

“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。”“对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等成语都告诉我们一个道理，就是要具体地分析事物的特点。并根据事物的特点去办事情。

用哲学语言来说，就是要对具体问题具体分析。事物的矛盾是普遍性与特殊性的统一。只有通过分析具体事物的矛盾，分析在具体事物中体现的矛盾的普遍性和特殊性及其相互联结，才能正确地认识事物。

毛泽东同志在《矛盾论》中着重分析了矛盾的特殊性，分析了矛盾普遍性和特殊性及其相互联系，提出了共性和个性、绝对与相对的关系是矛盾问题的精髓的重要论断，为解决马克思列宁主义的普遍原理同中国革命具体实践相结合的问题做出了卓越贡献。矛盾及其运动存在于万物的发展之中，这就是矛盾的普遍性。实现国际共产主义运动发展中矛盾的普遍性具有重要意义。

同时，认识矛盾的特殊性也是唯物主义的表现。只有从唯物主义的角度看待矛盾，才能分析具体问题，克服主观性、片面性和肤浅性。同时，对矛盾的特殊性，不仅要全面的，深入的看待矛盾，还要对矛盾的各阶段的特点及其各方面认真考察。

以中国革命的实践来看，中国革命的成功是在整个世界范围内资本主义开始向社会主义过渡的大的历史趋势下发生的，这是矛盾的普遍性。但是，中国革命的胜利并没有资本主义的大发展，这是矛盾的特殊性。

支配事物发展、对事物发展起决定性作用的矛盾称为主要矛盾；其他在事物发展中处于从属地位、不起决定性作用的矛盾，称为次要矛盾。学习一、二次矛盾的原理及其相互关系，不仅要抓住重点，而且要学会统筹兼顾，看问题、办事情。党的十一界三中全会以来，我国坚持以经济建设为中心，大力发展社会主义经济，我国的gdp取得了长远的进步，但我们并没有因此忽视政治、文化和社会生活各个方面存在的种种矛盾、困难和问题，我们扎扎实实的加以解决，坚持经济与社会相互协调和可持续发展，实现社会的全面进步。

但是，主要矛盾和次要矛盾并不是一成不变的。他们会随着时间、地点和场合而改变。我们要注意他们的转变，否则会给我们的生活和工作带来问题和困难。

从矛盾的主次方面看，支配和主导事物的矛盾称为矛盾的主要方面；处于主导地位而不起主导作用的矛盾方面，称为矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流与支流，对于我们认清形势，正确估计工作中的成绩与缺点，处理人与人之间的关系，具有重要的指导意义。

学习《矛盾论》给我们带来博大精深的智慧结晶。

矛盾开启人们的科学思维。《矛盾论》中说，矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯穿于一切事物的发展之中。矛盾具有多种特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗争性。

同时，也分为主要矛盾和主要矛盾方面。把矛盾的这些特性掌握了，我们也就掌握了科学思维的“钥匙”。 因此，坚持用全面、联系、发展的观点，也就是用矛盾的观点来观察事物、分析事物，有助于接近客观、远离主观，真实地反映事物的本来面目，有利于加深对事物内部规律的认识，实现科学思维、立体思维。

矛盾推动人们的工作创新。矛盾的事物及其各个方面都有自己的特点。不同性质的矛盾只能用不同的方法来解决。

在实际工作中，坚持对具体事物的具体分析，能够有效地促进各项工作的创新。因此，只要在工作中善于捕捉矛盾，善于把握矛盾，善于剖析矛盾，善于利用矛盾，就一定能够推动实践创新、理论创新、科技创新、制度创新以及其它各方面的创新，不断推动工作向前发展。从这个意义上讲，矛盾就是生产力。

矛盾能更好的构建和谐社会。既然没有矛盾，既然事物发展的根本原因不是外在的而是内在的，事物的内在矛盾。其次，在处理人际关系、构建和谐社会时，要坚持从事物内部寻找原因。

正如《矛盾论》中说，党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。如果党内没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命就会停止。这对于一个政党，一个单位和一个国家都是如此。

《矛盾论》通篇充满了唯物辩证法的智慧，始终贯穿着实事求是的科学精神，全面系统而深刻的论述了具体问题具体分析的哲学意义，是毛泽东哲学思想的经典文献之一。《矛盾论》从辩证法的角度对中国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义唯物辩证法，《矛盾论》的出现是毛泽东思想理论体系形成的重要标志。

总而言之，读了毛泽东的《矛盾论》以后，很多问题豁然开郎，让我茅塞顿开。我认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同，所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不要死抠马列著作中的那些死板教条，要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合，只有这样，才能克服主

观察主义和教条主义的原则，使中国革命能够端正船头，乘风破浪，勇往直前。《矛盾论》这篇文章，是我党反对主观主义特别是反对教条主义的又一重大理论成果，它不仅在过去，在全面开展社会主义现代化建设的今天，同样有着它极其重要的理论指导意义。矛盾论给予我们解决问题的方法，让我们有了正确的理论指导，让我们从中受益匪浅。

但是，我们不能照搬教条主义、经验主义、原教旨主义，而是要分析具体问题，根据实际情况加以解决

决定。建设有中国特色的社会主义也一样，要在矛盾论的指导下，结合中国的实际情况，坚持理论联系实际，把我国社会主义建设得更好；与此同时，在我们的日常工作中也要活用从矛盾论中所学的知识，让其为我们的工作和生活增添光彩，为我们的日常生活提供有效的解决方法。我们正处在一个热情高涨的时期，面临着更加复杂多样的矛盾，这就要求我们必须正确对待

运用矛盾分析的方法处理问题，树立正确的人生观。特别是在理想人生和现实人生、情感与理智、物质生活和精神生活等这些方面，更应注意，更应要求我们用既对立又统一的矛盾分析方法去对待。在理想人生和现实人生方面，应正确认识到理想人生必须植根于现实人生之中，同时又要用理想人生来指导推动现实人生的实践活动。

矛盾论读后感(篇4)

《矛盾论》写于1937年8月，是为了批判当时党内存在的严重的教条主义思想而写作的。该书分析了两种根本对立的宇宙观，矛盾的普遍性与特殊性及其辩证关系，主要矛盾与主要的矛盾方面，矛盾的统一性与斗争性，对抗在矛盾中的地位，系统论述了对立统一规律的基本原理，继承、捍卫和发展了马克思主义的唯物辩证法。书中有七章，包括六个问题和一个结论。

本文首先介绍了两种宇宙学，即作者的形而上学观和辩证法观，这是矛盾世界观的基础。书中不难看出作者的观点：这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。

我们应该对世界有正确的认识，并根据我们对世界的正确认识寻求解决方案。从而更好地改造我们的生活环境和世界。

接着，分析了矛盾普遍性的含义。指出它有两方面的含义：其一是矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是每一事物的发展过程中都存在着自始至终的矛盾运动。

具体分析揭示了自然、社会和人的思维过程中矛盾的存在和发展。

根据矛盾的特殊性，笔者将其分为几种情况。一是各种物质运动形式的矛盾。任何运动形式都有其自身的特殊矛盾。

这种特殊的矛盾构成了一个事物不同于其他事物的特殊性质。因此在研究中不但要研究每一个大系统的、整体物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展过程中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。第二，不但事物发展的全过程中的矛盾运动，在其相互联结上，在其各情况上，我们必须注意其特点，而且在过程发展的各个阶段中，也有其特点，也必须注意。

第三，研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。各个部分的有机联系才构成了统一有序的总体，特殊性和普遍性统一而不可分割，看到任何一个方面而忽视其他方面都是片面的，是不科学的，那种研究方法也是不可取的，是注定不能取得成功的。同时，论述了矛盾的特殊性与普遍性的辩证关系

普遍性存在于特殊性之中，没有特殊性就没有普遍性；特殊性与普遍性相连系，包括普遍性；普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。矛盾的特殊性与普遍性的关系是矛盾的一般性与个别性的关系。“这一共性与个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。

”然后，矛盾是普遍存在的，但并不是说在同一时期所有的矛盾在低位和作用影响上都是完全一样的，这便产生了主要的矛盾和主要的矛盾方面。主要矛盾是对于不同的矛盾而言的，是把矛盾作为一个个的整体进行研究，根据矛盾与矛盾之间的不同而区分出来；主要的矛盾方面也就是马克思说的矛盾的主要方面，是在一个矛盾体里进行定义的，对于每一个矛盾都存在着主要方面和次要方面，他们在地位上是不同的，对决定事物的性质功能方面也发挥着不可替代的作用。只有正确把握这一原则，才能抓住工作和生活中的关键点，看到问题的关键点，才能更好地解决问题。

在这一部分的最后一段，笔者阐述了主要矛盾与研究矛盾的特殊性之间的关系。在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。这样，这部分和其他部分巧妙地联系在一起。

同时，矛盾诸方面的同一性和斗争性是矛盾的另一十分重要的内容，首先同一性和对立面的统一是辩证法两种同一概念，同一性一般的是表示抽象的或绝对同一，而对立面的同一则表示相对的具体的同一即对立统一。同一性是指事物自身的同一，是事物本身的差别所共同具有的东西，即事物的共性，共性的东西是一般的、抽象的或绝对的和无规定性的东西，所以他的存在是无条件的，它仅仅是事物存在的一个方面，而对立面的同一即包含了同一性也包含了对立性，这时的同一性已经不是抽象的无差别的同一，而是相对于具体差别而存在的同一，如地球包含南北极的对立统一，对立统一是相对的有条件的。

另外，作者在第六部分讲对抗在矛盾中的地位，这是对前部分矛盾斗争性的细化，作者明确说道：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式，对抗应该而且肯定还有别的形式。以共产党内思想斗争和城市和乡村为例，作者生动形象的对“对抗”的条件性进行了阐述，“在社会主义下，对抗消灭了，矛盾存在着。

”最后，对全书作了简单的总结，指出研究矛盾辩证法主要是为了反对和防止党内存在的教条主义和经验主义，主要是教条主义的错误。

《矛盾论》把马克思列宁主义哲学同中国革命的实践紧密结合在一起，创造性地把它应用到各个方面，极为成功的解决了中国革命和建设中的许多重大理论和实践问题，在哲学领域形成了具有中国特色和中国气派的毛泽东哲学思想。当前，我国正处于社会主义的初级阶段，建设有中国特色的社会主义的伟大事业正在以空前的规模进行着，这是项难度极大的创造性工作，我们面临着复杂的事物和复杂的矛盾关系，需要正确认识和处理。在建设工作中坚持《矛盾论》的观点，按辩证法办事，端正思想，正确贯彻执行党的基本路线，这样，社会主义的建设之路将会更加畅通，我们的未来必会更美好！

矛盾论读后感(篇5)

《矛盾论》是马克思主义哲学史上系统地阐述对立统一规律的哲学专著，其论述紧密结合中国革命的实践，因而具有鲜明的中国特色，为中国共产党的思想路线奠定了哲学基础，丰富和发展了马克思主义。

本文对现实的意义在于树立正确的宇宙观，从科学的角度看待一切事物和事物的发展变化；从科学的角度分析问题，寻找解决问题的办法。毛泽东说：“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。

”用什么方法去看世界，用什么方法去分析问题，最后得出解决问题的正确方法，是我们每一个人都必须重视的问题。现阶段，要提高大学生基本道德素质，全面提高科学文化素质，增强科技创新能力，必须用辩证唯物主义和历史唯物主义武装每个大学生的思想。要学会用这个规律去分析问题和解决问题。

在工作和学习中，要从众多矛盾中找出主要矛盾，抓住主要矛盾，解决主要矛盾。要用辨证的观点看问题，看矛盾的发展变化，看矛盾的特殊性，切实分析和解决特殊矛盾。

青年一代的我们，正处在热情如火的时期，面对的矛盾更是复杂与多样，这就要求我们必须正确运用矛盾分析的方法去对待问题，树立起正确的人生观。特别是在理想生活与现实生活、情感与理性、物质生活与精神生活等方面，要更加关注和要求我们矛盾统一地对待它们。就理想生活和现实生活而言，要正确认识到理想生活必须植根于现实生活，同时要用理想生活来指导和推动现实生活的实践活动。

在人生这一普遍性创造自己人生的特殊性。

毛泽东同志写的矛盾论，精辟深刻，值得我学的东西太多了，我对它的认识还很肤浅，现在只能理解个皮毛，应该好好品味和领悟，我将在今后学而时习之，努力把这个宝藏学到手里，运用到今后的工作和生活中。于矛盾中谋求前进，于矛盾中谋求发展。但愿我们都能自觉地学会用矛盾的方法面对矛盾的人生世界，从而使我们人生前进的步伐迈得更坚定，更有力。

矛盾论读后感(篇6)

在探索中认识

——读《矛盾论》读书报告

摘要：《矛盾论》给了我们很多，需要我们认真解读。我们需要从矛盾中深刻认识世界，得到打开认识社会之门的钥匙！

关键词：当时背景与思想比较/现实意义

一作者的写作背景

毛泽东同志在1937年8月写下了《矛盾论》，从当时的历史时期看，第三次国内革命战争时期已经结束，开始了抗日战争时期。而且，在写作《矛盾论》之前，《实践论》也在7月写出。可以说，这两种理论相辅相成，相互影响。

（一） 党内思想状况

1.经验主义

经验主义者长期拘泥于自身的片面狭隘的经验，不了解革命理论对革命实践的指导作用，因而轻视革命理论的重要性。

2.教条主义

以王明为代表的“左”倾教条主义者，长期拒绝中国革命的经验，不研究中国革命的实际，否认“马克思主义不是教条，而是行动指南”，到处生搬硬套马克思主义著作的只言片语，使中国革命力量遭受极为严重的损失，几乎断送了中国革命。

为了总结两次国内革命战争的经验和教训，从思想上全面清算党内的“左”右倾机会主义路线，特别是教条主义的错误对全党造成的恶劣影响，提高全党的思想理论水平；为适应抗日战争的需要，必须做好思想理论准备；促进马克思主义中国化的辩证法和认识论；也为了反击国民党反动派对马克思主义哲学进行文化“围剿”，揭露张东荪等资产阶级哲学家和叶青等假马克思主义者对马克思主义哲学的诋毁和篡改，毛泽东以极大的精力从事哲学研究，在延安的红军大学、抗日军政大学和陕北公学等学校，以《辩证唯物论讲授提纲》为题，作哲学讲演。《矛盾论》就是其中一节。

（二） 当时社会环境

《矛盾论》的著作有着很多的有利条件

1. 从国外社会环境

当时苏联的社会主义事业蓬勃发展，苏联哲学界对德波林学派进行了有力的批判，消除了、割断了党内教条主义者思想理论的国外根源，这是一个十分有利的国际环境。

2. 从国内社会环境

红军长征胜利到达陕北，国共两党实现第二次合作，不仅给毛泽东同志写作“两论”提供了环境条件和可能性，而且提出了从哲学世界观、方**上肃清“左”的影响，提高全党马克思主义水平和战斗力的必要性，这为“两论”的写作创造了前期难得的国内环境，从延安根据地具体的生活和学习环境分析，陕甘宁边区革命化生活和干部、战士学文化、学哲学的热潮，为“两论”的写作创造了特殊环境。

二本文的实质和核心思想

文章分为7个部分。前六部分从六个具体方面进行了详细论述，第七部分是对全文的总结。

（一） 主要内容

根据毛泽东同志为这篇文章写的题目，我想对这篇文章的内容作一个总结。这个应该可以很好地对文章进行概括。

1.两种宇宙观

（1） 形而上学

（2） 辩证法

宇宙的辩证法观点早在远古时代就已存在，但由于当时的条件有限，它无法完全解释宇宙，因此被形而上学取代。但在伟大的无产阶级活动家马克思恩格斯的理论指导下，辩证宇宙学取代了形而上学。辩证宇宙学主要教导人们善于观察和分析各种事物的矛盾运动，并指出解决问题的方法。

2.矛盾的普遍性

矛盾的普遍性已经为大多数人所接受，所以我不必过多地谈论这个话题。矛盾存在于一切事物的发展过程中；其次，在事物的发展过程中，始中存在着矛盾运动。

3.矛盾的特殊性

矛盾的特殊性是相当复杂的，因此要从几个方面来分析。

(1)各种物质运动形式中的矛盾，都带有特殊性。

(2)每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质

(3)不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决

由此看来，不论研究何种矛盾的特殊性，都不能带有主观随意性，都必须对他们具体的分析。我们必须牢记列宁的话：具体问题具体分析。

4.主要的矛盾和主要的矛盾方面

主次矛盾和矛盾主次方面它认为矛盾发展的不平衡性是主次矛盾和矛盾主次方面的客观依据，规定了主要矛盾和主要矛盾方面的定义，指出主要矛盾就是指在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾，而矛盾的主要方面则是说在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面，它决定着事物的性质。其中主要矛盾一般适用于“办事情”，解决问题，而矛盾的主要方面则一般适用于“看问题”，认识事物。当然，还有一点必须记住，那就是主次矛盾和矛盾主次方面的关系都是相互联系、相互影响，并在一定条件下相互转化的，而这种矛盾的不平衡性原理则教导我们办事时要注意坚持两点论和重点论的统一。

5个。矛盾各方面的同一性与斗争

矛盾的统一和斗争是矛盾的基本性质。统一体现在矛盾对立双方的相互储存和在一定条件下向相反方向的转化。这种性质提醒人们，不要把事物看成是不变的，要从发展的角度来看待问题。

毛泽东借此表明，国民党在第二次国共合作中发挥了积极作用。矛盾斗争表现为双方的对立、排斥和斗争，贯穿于事物的发展之中。

6.对抗在矛盾中的地位

简而言之，对抗只是矛盾和斗争的一种形式，不是一切形式，这一公式不能适用于任何地方。

（二） 核心思想

它系统地论证了事物的矛盾法即对立统一的法则是唯物辩证法的最根本的法则，发挥了列宁对统一规律是辩证法的实质和核心的思想。《矛盾论》中关于内部矛盾是事物发展的根本原因，矛盾双方又同一斗争构成事物的矛盾运动，矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性、相对和绝对的关系是矛盾问题的精髓等论述是《矛盾论》的核心思想。毛泽东用它来启迪人民的思想，积极抗日，

三文章的意义

（一） 对当时的意义

“七七事变”爆发后，中华民族面临生死存亡的关键时刻。为了中华民族的生存，必须指出，中国共产党的崛起是主要矛盾，无产阶级和资产阶级的衰落是次要矛盾。毛泽东写这篇文章的目的，是要告诉人们正确认识社会矛盾，把握主要矛盾，全面推进抗日战争。

（二） 对当下的意义

如今《矛盾论》以其强大的理论力量指导着我们的实践。须知，人生在世，我们会面临许许多多的矛盾，特别是在理想人生和现实人生、情感与理智、物质生活和精神生活等方面，矛盾更是多如牛毛。如果世界是有缺陷和不完善的，就会引起冲突和矛盾；人生有缺撼、不完美，就造**生的各种问题的冲突，形**生矛盾。

世界上到处都有矛盾，生活中总有矛盾。

社会在进步，人在发展，发展的动力是矛盾。“事物发展的根本原因在于内部的矛盾性。”正确把握这一点，用矛盾分析方法去对待发展，这对个人、集体以至于一个民族的前途都将具有决定性的作用。

青年一代的我们，正处在热情如火的时期，面对的矛盾更是复杂与多样，这就要求我们必须正确运用矛盾分析的方法去对待问题，树立起正确的人生观。特别是在理想人生和现实人生、情感与理智、物质生活和精神生活等这些方面，更应注意，更应要求我们用既对立又统一的矛盾分析方法去对待。在理想人生和现实人生方面，应正确认识到理想人生必须植根于现实人生之中，同时又要用理想人生来指导推动现实人生的实践活动。

我始终坚信，无论是过去，现在亦或是未来，《矛盾论》都会永存于世，它永远不会失去其绚丽的光彩，永远会以其特有的力量指引着我们的各种实践，带领我们选出正确的道路。作为新一代，我们要牢牢把握它的本质，把它运用到实践中去，为我们的成功增添力量。

参考文献：

[1]毛泽东，矛盾论[j]，1937年

[2]毛泽东，实践论[j]，1937年

[3]毛泽东，关于正确处理人民内部矛盾的问题[m]，北京，时代出版社，1958年

[4]列宁，唯物主义和经典批判主义[m]，1908年

（老师，我有的出版社什么的实在是找不到，望谅解!）

矛盾论读后感(篇7)

读矛盾论有感

读矛盾论有感（一）：

马克思主义与当代

——读《矛盾论》有感

《矛盾论》是毛泽东继《实践论》后又一片哲学著作，旨在克服存在于党内的严重的教条主义思想。但从它诞生之日起，它所起的作用就远远大于这些。在新时期，它仍然可以对新问题的解释和方法发挥作用。《矛盾论》是毛泽东同志在1937年写的，时至今日，它仍然指导着我们的实践。

它永恒的生命力所在，是它用通俗易懂的语言，超多具体而生动的例子全面的阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，系统的论述了事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物辩证法的最基本的法则，创造性地运用于中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中许多的复杂矛盾，是指导中国革命和实践的正确的认识论。

矛盾是由相互对立的双方所构成的统一体。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中。它贯穿于一切事物的全过程，即矛盾的普遍性和绝对性。矛盾事物及其各个方面都有其自身的特点，又构成矛盾的特殊性和相对性。

矛盾着的事物依必须的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这以构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾无所不在。毛泽东同志在继承马克思、恩格斯和列宁等革命导师成果的基础上，科学地用矛盾分析方法分析了中国革命的具体状况，并适用之，开辟一条新道路，引导中国革命从失败走向胜利。

《矛盾论》至始至终围绕着马克思主义展开，其以唯物辩证法为出发点，透过阐述两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾、矛盾诸方面的同一性和斗争性及对抗在矛盾中的地位等逐步深入的阐述了矛盾的好处。

毛主席用了一句话来表述矛盾的普遍性，即“时时有矛盾，事事有矛盾。”在我看来不可能有哪个人能用更简练的语言来表述矛盾的普遍性。“时时；事事”表现了矛盾的无时不有，无所不在。

其与恩格斯所说的“运动本身就是矛盾。”及列宁对于对立统一法则所下的定义相统一，无论是生命活动还是人类的后天行为，无论是客观现象还是思想现象，矛盾都普遍的存在着，没有矛盾就没有世界。

矛盾的特殊性是区分一物与科学研究的重要依据。毛泽东认为，人的认识过程是由特殊到一般，再由一般到特殊的。这不仅概括了人类认识的过程，而且为人类认识和科学发展带来了重要的哲学思想。

我们认识人往往是看他们之间的不一样点，因为如果只看相同点，那么人与人之间便没有任何区别，也无法分辨出不一样的人。矛盾也是如此，矛盾往往是通过其特殊性来认识的。毛主席对其特殊性做了完美而明确的解释：

不一样事物内部都包含着本身特殊的矛盾，科学研究的区分正是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。就我个人理解而言，矛盾的特殊性即为事物的特殊性，而我们的认知又往往从事物的特殊性开始，比如说，我们结识一个陌生人，最先记住的往往是他的个性之处，慢慢熟识之后才会记住他的一般特征。。当然，矛盾的特殊性与普遍性是不可分割的，普遍性存在于特殊性之中，他们的关系即为个性与共性的关系，除去个性，共性便不再存在，除去特殊性，普遍性也不复存在。

在大多数人的潜意识里都认为矛盾就是互相冲突的事物，当然在以前我也如此，但是从《矛盾论》的观点来看，我们无疑是错误的，我们往往只看到了矛盾的斗争性，而忽略了它的同一性，斗争性很好理解，就是指事物互相对立的一面，而同一性相对要深入一些，它是指矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并处于一个统一体中或矛盾着的对立面之间相互贯通，在必须条件下相互转化。通俗地说，矛盾的同一性就像生死，上下起伏；生与死是相对的，没有生就没有死；上下相对，但如果不上，也无所谓；两者相对且相依而存。从另一方面来说，我国实行土地改革，将拥有土地的地主阶级转化为失掉土地的阶级，而以前是失掉土地的农民却转化为取得土地的小私有者，这也是矛盾的同一性的表现。

矛盾的普遍性和特殊性，绝对性和相对性是矛盾问题的精髓，主要表此刻以下方面：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、绝对性与相对性的辩证统一；其次，把握共性与个性、绝对性与相对性的关系，是理解和解决矛盾的关键。再次，共性与个性、绝对与相对的关系贯穿于对立统一的全部资料之中，是深刻理解和正确应用对立统一规律的钥匙。

以中国革命的实践来看，中国革命的成功是在整个世界范围内资本主义开始向社会主义过渡的大的历史趋势下发生的，这是矛盾的普遍性。但是，中国革命的胜利并没有资本主义的大发展，这是矛盾的特殊性。

至于《矛盾论》中提到的对抗的问题，我的认识是：矛盾是有限度的，在必须限度内，矛盾不会突出的表现出来，但矛盾一旦超出限度后，就好比炸弹被引爆，事物会立刻表现出强烈的排斥，换句话说就是对抗；对抗是矛盾激化后的一种表现形式。对峙是可以解决的，矛盾是不能解决的。它将永远存在。

而今，离毛泽东创作《矛盾论》虽然已经过去了70多年，可《矛盾论》却仍然不减其效用，以其强大的理论力量指导着我们的实践。须知，人生在世，我们会面临许许多多的矛盾，个性是在理想人生和现实人生、情感与理智、物质生活和精神生活等方面，矛盾更是多如牛毛。此外，不同层次的人应该处理和解决的矛盾类型不同；不一样层次的部门、**要应对和解决的矛盾也是不一样的；不一样类型的企业、社会团体和组织要应对和解决的矛盾还是不一样的，所以为了做出正确的选取，就更需要我们懂得矛盾的普遍性，认真思考和分析各种矛盾，并从中梳理出主要矛盾和矛盾的主要方面，用既对立又统一的矛盾分析方法来设法解决各种问题。

社会在进步，人在发展，发展的动力是矛盾。“事物发展的根本原因在于内部的矛盾性。”正确把握这一点，用矛盾分析方法去对待发展，这对个人、群众以至于一个民族的前途都将具有决定性的作用。

如今，世界在变，世界在发展，但毛泽东同志的《矛盾论》，用矛盾分析方法对待一切却永远是充满生命力的，个性是对于青年一代，更具有指导好处。世界上到处都有矛盾，生活中总有矛盾。生活矛盾贯穿于生活的全过程，存在于生活的方方面面。

青年一代的我们，正处在热情如火的时期，应对的矛盾更是复杂与多样，这就要求我们务必正确运用矛盾分析的方法去对待问题，树立起正确的人生观。个性是在理想人生和现实人生、情感与理智、物质生活和精神生活等这些方面，更应注意，更应要求我们用既对立又统一的矛盾分析方法去对待。在理想人生和现实人生方面，应正确认识到理想人生务必植根于现实人生之中，同时又要用理想人生来指导推动现实人生的实践活动。

用生命的普遍性创造自我生命的特殊性。

如果世界有缺陷或不完善，就会引起冲突，构成矛盾；如果生活中缺乏动摇和不完善，就会产生各种问题的冲突，构建矛盾。世界上到处都有矛盾，生活中总有矛盾。生活矛盾贯穿于生活的全过程，存在于生活的方方面面。

在人与自然、人与社会、人与自身、人与他人的一切关系中，都存在着矛盾与冲突。

在情感与理智这一对矛盾方面，不能把其分割开来而只按情感办事，不能情感地思考问题，曲解事实而犯主观主义的错误，应自觉地用理智战胜情感，但这并不意味着完全抛弃情感；在物质生活和精神生活方面，首先应正确认识到特质生活是精神生活的基础，不能片面强调精神作用而忽视物质利益，同时又要认识到不能忽视精神生活的作用和好处。物质利益对我们青年人来说，总是有很大吸引力的，但我们要学会用矛盾的观点对待，不能片面追求物质享受而被物欲所累。

社会在进步，人在发展，发展的动力是矛盾。“事物发展的根本原因在于内部的矛盾性。”正确把握这一点，用矛盾分析方法去对待发展，这对个人、群众以至于一个民族的前途都将具有决定性的作用。

总而言之，我始终坚信，无论是过去，此刻或是未来，《矛盾论》都会永存于世，它永远不会失去其绚丽的光彩，永远会以其特有的力量指引着我们的各种实践，带领我们选出正确的道路。作为新一代，我们要牢牢把握它的本质，把它运用到实践中去，为我们的成功增添力量。

读矛盾论有感（二）：

读《矛盾论》有感

参加工作后，我几乎没有时间看书。对于毛泽东同志的作品，除了一些高中和大学的零散记忆外，没有别的了。借由此次参加培训的机会让我有时间也更有一颗安静的心仔细研读一下毛泽东同志的《矛盾论》。

在以前还是学生时代的时候，政治课上矛盾论必须是老师必讲的题目，那时候没有实践经验进行佐证，因此对于老师讲的矛盾论只是处于一知半解的状态，觉得好像合理但是又好像不大对，总之是有很多个疑问在脑海里，但是也没敢向老师进行答疑释问。透过这几天的研读，我犹如醍醐灌顶般，对于毛泽东同志的深邃思想、远见卓识佩服得五体投地。毛泽东同志的思想是马克思列宁主义与中国革命实践进行结合的产物，是经过中国几十年的实践检验出来的真理，是中国人民务必坚持的正确思想。

毛泽东同志的《矛盾论》主要论述了关于两种宇宙观，矛盾的普遍性与特殊性，主要矛盾和主要的矛盾方面，矛盾的同一性与斗争性几个方面的资料。

毛泽东同志的宇宙观是唯物辩证法的宇宙观。认为事物的发展是事物内部的必然的自我的运动，每一事物的运动都和它的周围其他事物的运动相互联系着，任何事物都处于不断的运动当中，世界上不存在永远静止的事物，静止时相对的，运动时绝对的。唯物辩证法的宇宙观要求我们在看待事物的时候要用联系的、发展的、全面的观点去看待，并且不要只依靠于外因的作用，而要靠内因推动事物的变化发展。

毛泽东同志认为矛盾是普遍的、特殊的。矛盾的普遍性主要包括两个方面：一是矛盾存在于万物的发展过程中；其次，万物发展过程中自始至终都存在着矛盾运动。

矛盾的特殊性是指物质运动形式中存在着区别于其他事物的特殊的本质矛盾，矛盾的特殊性要求我们做到具体问题具体分析。

矛盾的普遍性和特殊性是相互联系的。普遍性存在于特殊性之中，它包含着事物的普遍性。矛盾的普遍性与特殊性是矛盾的普遍性与个别性之间的关系。任何事物都存在矛盾，世界上不存在没有矛盾的事物，因此在处理事情个性是复杂事情的时候要注重矛盾的普遍性与特殊性，既要看到事情的一般性又要看到没一件事情的特殊性，因地制宜，因材施教。

在任何事物的发展过程中，总是存在着很多的矛盾，其中必有一种是主要的矛盾，它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。主要矛盾在事物中起着主导和决定性的作用。同时在事物矛盾着的两方面中，必有一种矛盾事物矛盾的主要方面，矛盾的主要方面同时又决定着主要矛盾的性质，所以，解决问题的时候我们务必抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，这样才能抓准矛盾的性质，对症下药，彻底地解决问题。

矛盾的同一性指事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自我存在的前提，双方共处于一个统一体中；矛盾着的双方，依据必须的条件，各向着其相反的方面转化。矛盾的斗争性是指一切过程都有始有终，一切过程都转化为它们的对立物，一切过程的常住性是相对的，但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的。有条件的相对同一性与无条件的绝对斗争相结合，构成了万物的矛盾运动。

矛盾论读后感(篇8)

《矛盾论》毛泽东哲学代表著作。读矛盾论有感它是作者继《实践论》之后，为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的 。原是1937年7～8月在延安抗日军事政治大学所讲的《辩证法唯物论》的第三章第一节。

于1952年暂收入《毛泽东选集》第二卷，再版时移入第一卷。该书运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。

《矛盾论》这篇哲学**，是毛泽东为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。作为那个时代的思想指导，它不仅有助于中国无产阶级革命的胜利，而且是当今社会不可多得的精神指导，具有不可替代的现实意义。这里，我着重以我个人生活经验观之。

“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说‘就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。’”开篇之句，便是告诉我们，在研究这个法则时，会涉及广泛的方面以及诸多哲学问题。

这正说明了毛主席的严谨：哲学论不可能随随便便几句话便能阐述清楚的，必须综合事物的各个方面来全面看待。随后毛主席从对两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性以及斗争在矛盾中的地位这些问题的讨论最终很好的阐释了矛盾论。

这其中有很多话语给我留下了深刻的印象。

首先，“当着我们研究一定事物的时候，应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。”不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍地原因或普遍地根据，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，也就无从辨别事物，区分科学研究的领域。物质运动形式的各种矛盾都是特殊的，其内在也包含着自身的特殊矛盾。

这种特殊的矛盾构成了一个事物不同于其他事物的特殊性质。而我们研究事物总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物，同时相互联结，即统一辩证的看待这些矛盾，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。矛盾在促进事物发展的同时，也为我们研究事物提供了方向。

其次，认识事物需要研究工作。不仅要研究个大系统物质运动形式及其调节本质的特殊矛盾，而且要研究个物质运动形式在其长其发展的各个过程中的特殊矛盾和本质。而研究问题时，“忌带主观性、片面性和表面性”，人们需要如实地反映这些情况，而不只是片面地或表面地去看它们，认识事物的互相联系，研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联络上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是绝对的。“过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾起着领导的作用。研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。

”因此，研究任何过程中首先要捉住其主矛盾，这样一切问题才能迎刃而解。成千上万的人，谁不明白这种方法，最终在烟雾缭绕，找不到解决矛盾的办法。

总的来说，事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。差异就是矛盾，无可避免。原来的规划与未知的计遇相抵触，崇高的理想与残酷的现实相抵触，繁忙的城市生活节奏与碧溪垂钓夕阳的悠闲相抵触。

由《矛盾论》而引发联想，则知生活之中无处不存在着矛盾，绝对的平和与纯净只是理解上的片面与偏差，存在于理想国度之中。譬如进入大学之前总是心存侥幸，以为熬过高考之后世界或便该是一片阳光灿烂，前程无忧，然而行至今日也不过如此，仍然需要在各种矛盾之中排解调和以求平稳生存。学业愈重与之对立的对闲适生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也对应消减。

是以甫入大学，时有空虚之感，而又不得不继续鞭策自己，在压力之中寻求动力。

矛盾论读后感(篇9)

“这些哲学**，是毛泽东继《实践论》之后，为了同一的目的，即为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的，曾在延安的抗日军事政治大学作过讲演。” 我在这篇读后感中无意于对有关矛盾的哲学命题作一点讨论，也没有这个水平，只是想对这篇**的写作特点作一点归纳，以便对日后自己作**有一些指导意义。 特点之一，全文构思严谨，有一个缜密的逻辑结构。

本文第一部分介绍了两种宇宙学观点，即形而上学观和辩证法观，它们是世界观讨论矛盾的基础。“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”第二部分论述矛盾的普遍性。

这一部分作者写得比较简略，因为作者对党内绝大多数同志的认识水平已经作了客观的分析，认为“矛盾的普遍性已经被很多人所承认，因此，关于这个问题只需要很少的话就可以说明白；而关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多的同志，特别是教条主义者，弄不清楚。……为了这个缘故，当着我们分析事物矛盾的法则的时候，我们就先来分析矛盾的普遍性的问题，然后再着重地分析矛盾的特殊性的问题，最后仍归到普遍性的问题。”作者对于客观情况有一个正确的分析，对全局有一个得心应手的把握。

第三部分讲矛盾的特殊性。作者分了几种情形。“首先是各种物质运动形式中的矛盾。

”“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾构成了一个事物不同于其他事物的特殊性质。”进而，“不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。

”进而，“不但事物发展的全过程中的矛盾运动，在其相互联结上，在其各情况上，我们必须注意其特点，而且在过程发展的各个阶段中，也有其特点，也必须注意。”进而，“研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。”这就是在部分的逻辑结构：

各个物质运动形式的矛盾→各个运动形式在各个发展过程中的矛盾→各个发展过程的矛盾的各方面→各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾→各个发展阶段上的矛盾的各方面，层层明晰，浑然一体。第四部分，主要矛盾及其表现。作者在这一部分开头指出“在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。

”可见，第四部分是对第三部分的细化。在这一部分的最后一段，笔者阐述了主要矛盾与研究矛盾的特殊性之间的关系。“在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。

”这样就将第三部分和第四部分巧妙地联结到了一起。第五部分论述了矛盾的各个方面的同一性和斗争性。这是对前面内容的深化。

第六部分论述了对立在矛盾中的地位。这又是对第五部分矛盾斗争性的细化，作者明确了“我们回答道：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。

”最后，第七部分，作者进行了总结。这七个部分有明确的关系和逻辑结构；部分与部分之间、论点与论点之间衔接过渡自然。这充分显示了作者的高层次思维和统领全局的能力。

矛盾论读后感(篇10)

矛盾问题是唯物辩证法的核心问题，它揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，毛泽东的《矛盾论》很好的阐述了这个问题，特别的指出了矛盾的普遍性和特殊性的关系。矛盾方法为人们认识和改造世界提供了根本方法，是唯物辩证法最基本的方法。

矛盾就是对立统一。矛盾贯穿于事物的发展过程。矛盾是普遍的、客观的。它是事物本身固有的，不是有人的意志所转移的。我们所处的世界就是一个充满矛盾的世界，没有矛盾的世界是不存在的，所以我们要正确认识矛盾，积极面对矛盾，解决矛盾。

矛盾论在我们日常生活中可以说是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。像具体问题具体分析、主要矛盾和次要矛盾的辨证关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系原理等，对于我们的生活都有很大的帮助与启发。

矛盾的普遍性表明矛盾无处不在，存在于万物之中，事物总是在矛盾中运动。矛盾的特殊性表明，不同事物的矛盾是具体的、特殊的。在现实生活中，比较复杂的事物都是由诸多矛盾构成的，都有自身的特殊矛盾，例如数学、物理、化学、生物等的区别，就是由各自的特殊矛盾规定的。

从矛盾的特殊性来说，现实生活中存在很多这样的例子，“对症下药”、“因材施教”、“因地制宜”等就是要抓住事物的特点，从这个特点入手去解决这个问题，体现了矛盾的特殊性，不仅能快速的解决问题，还能提高解决问题的质量。同时，我们也可以利用矛盾的特殊一面，即具体分析具体问题。就像三国演义中的108位好汉，读者完全可以凭借人物各自的特殊性，把他们区分开来，决不因千人一面而相互混淆。

在矛盾中，又分为根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。根本矛盾贯穿于事物的发展之中。主要矛盾是矛盾体系中的主导地位，对事物的发展起着决定性的作用。

非根本矛盾和次要矛盾属于从属地位。它要求我们在看待问题时，既要善于把握问题的关键点，又要善于统筹规划；就像“四个全面”一样，我们国家坚持全面建成小康，是“四个全面”中最基础的，也是最重要，全面深化改革、全面依法治国和全面治党从严也重要。所以我们在看“四个全面”的问题时，就要抓住全面建成小康这个重点，然后我们也要重视全面深化改革、全面依法治国和全面治党从严，这样才能取得各方面的进步和发展。

就像玩两人三足，不仅脚要动起来，在动起来的时候也要协调好，才能跑得又快又稳。主要矛盾和次要矛盾不是一成不变的。它们可以随着时间、地点和场合的变化而变化。我们应该根据它的变化作出相应的调整，避免出现大的损失。

在每一对矛盾中又有矛盾的主要方面和次要方面，只有如实的分析矛盾的特殊性，才能认清事物的本质和发展规律，才能采取正确的方法去解决矛盾。要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。在解决这一问题时，区分主流与分流具有重要的指导意义；在做一件事时，只有分清了这件事的主流和分流，才能指导我们先完成主流的部分，然后再完成分流的部分。

就像我们做周末作业一样，当我们知道交作业的时间时，我们必须先交作业，然后按照时间顺序逐一做。

毛泽东的矛盾论给了我很大收获，不仅使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终都存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同。所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面；同时给出了解决问题的方法，使我们有了正确的理论指导。我从矛盾理论中了解到，我们解决问题时，要对具体问题进行具体的分析，不能一概而论。

对于作为大学生的我们来说，学习矛盾论对我们自身也很有指导意义，作为即将踏入社会的一员，我们在生活中也会存在各种各样的矛盾，这就要求我们正确运用矛盾分析法去解决这些问题，并且树立正确的矛盾观，在面对矛盾时不退缩，不逃避，积极解决矛盾。