曾国藩读后感

栏目小编今天为大家推荐的是一篇优秀的“曾国藩读后感”文章阅读。优秀的书籍会使一个人的品德不断提高，不断上升，在作者写的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能。写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文，应以写“体会”为主。希望我的建议能够帮助您更好地解决问题！

曾国藩读后感 篇1

曾国藩是中国近现代史上一位重要而有争议的人物。他手无缚鸡之力，却打造出了战斗力强劲的湘军；他长着一副奸臣短命之相，却成了万人景仰的盖世功臣；他功高震主，令皇帝寝食难安，却能全身而退。一副副对联将曾国藩的一生总结如下：

“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。毛泽东也曾说过“我观近代，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。

读了《曾国藩》这本书后，我感到曾国藩做人、做事、为官的原则、方法和策略，值得我们去参照、学习和借鉴。

感受之一，就是要高标处世、诚愚做人。

曾国藩认为，“入世”有风险，“入世”容易“出世”难。最好低调，也就是谦虚，这样才能学会在人海中游泳。“纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚恳应之，久之，则人之意也消。

”即使别人来欺诈我，我也要含糊不当一回事，还要以诚待人，以德报怨，以诚待不诚，感化、感动对方，最终达到以诚相待。这样的人可以更好地融入社会。

那么如何做人，如何做好人呢？

首先，我们要虚心开放。要讲大事原则，讲小事作风。每个人都是独立的个体，在生活、工作中相处难免会出现意见相左，甚至闹矛盾的时候，如果因此而心怀芥蒂，耿耿于怀，到最后影响到工作和生活，那就是得不偿失的。曾国藩说：

“敬以持身，恕以待人”，要以一颗包容的心去和别人相处，既是宽恕别人，也是宽恕自己。只有这样，才能创造良好的工作氛围，赢得美好的生活。其次要讲求“中庸之道“，随遇而安，不追逐名利，不盲目攀比。

目前，我们处在信息纷杂、声音嘈杂、容易让人浮躁的环境中，网上出现的各种“富二代”、“官二代”拼爹炫富现象也是比比皆是，因此，我们要不浮不躁地面对生活，随遇而安。万物争而我不争，万人斗而我不斗，独善其身。最后要谦虚谨慎。

低调做人。古人语：木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。

纵观曾国藩的处世谋略，他谨小慎微，克己知足，使他成为“晚清第一名臣”。我们做人也要向他学习，不张扬不浮夸，勤勤恳恳做事，本本分分做人。

感受之二，就是做事要把主观努力放在第一位，要“尽在其我”。

曾国藩认为做任何事都“尽其在我”，就是锐意进取，他相信“天意”，更相信“人力”，如果只是坐等“天意”那么即使一事成功也是偶然的，绝不会事事成功，所以他“困知勉行”，把主观努力放在第一位。一是要“立坚卓之志”，就是要有远大的志向，树立起为之奋斗的信念。做事前有了明确的目标，就好比在航行的旅途中找到了指引的明灯，然后才能竭尽全力朝着这个目标驶去，才有可能获得成功。

二是要有恒心。在曾国藩看来，一个人的成功有很多因素，毅力是重要的主观因素之一。树立恒心是不容易的，要实行一两天或许不难，难的是持之以恒，几年、几十年如一日地做下去。

就像杨善洲同志一辈子做好事一样，只有找到了正确的地方，坚持不懈，才能成功，创造出最辉煌的价值。三是要有毅力。俗话说，吃苦者为上品。

天降大任于斯，苦心志，劳筋骨，饿体肤，空乏身，才能成器；学勾践卧薪尝胆，才能成就大业；《钢铁是怎样炼成的》就是保尔·柯察金执着革命成功的典范。只有具备坚忍不拔的毅力，才能做成一件事情、完成一项工作乃至成就一番事业。

对于我们在“蜜罐中”成长起来的一代，有着做事虎头蛇尾，凭兴趣来做，三心二意，三天晒网两天捕鱼，怕吃苦怕劳累的心态也不乏其人，学曾国藩的成功之道，更重要的就是要学习他走向成功的过程，找准位置，明确目标就找摸索到成功的大门，只要功夫深铁杵磨成针，持之以恒就是找到成功的钥匙。不管结果如何，只要你努力工作并坚持下去，你就会得到最大的财富。

感受之三，就是要戒除“傲气”，才是人民的好公仆。

有傲气往往自塞耳目，看不到别人的优点，有傲气经常感觉飘飘然，做事马虎轻率，有傲气通常待人处事都带着傲气，做不到平易近人，笑脸相迎。曾国藩在家书中多次要求家人要戒除“傲气”，大概是因为怕家人因为自己位高权重就夜郎自大，在言行举止为人处事上出现偏差。联系到我们机关工作，不也是同样的道理吗？

党员干部应牢记公仆身份，才能戒除“官气”，消除高高在上意识，放下身段倾听群众诉求，才能摒弃“傲气”。正如曾国藩所言，“力戒傲字，以儆无恒之弊。”做为机关工作部门，尤其是我们服务工作部门，在实际工作中，要摆正自己的位置，谦虚谨慎，谦和待人，热情服务，俯下身子，放下架子，做好自己的本职工作。

我们作为年轻的工作者，更应该要严格要求自己，戒傲气除娇气，多向领导同事学习，向服务对象学习，向实践学习，这样才能不断进步不断成长，做一个合格的人民公仆。这是曾国藩用自己的人生实践给我们留下的重要启示。

董陶宛市委老干部局

曾国藩读后感 篇2

一个单线思维，愤世嫉俗的愤青，通过在与世界的战斗中，一次又一次跌倒而变得圆融通达，很多时候，面对现实，我们在抱怨他人和改变自己之间会选择抱怨！其实一旦受挫，面对生活就升华了理解；失误一次，对人生的感情就增添一阶；不幸的是，有一次，对世界的认识会成熟；磨难一次，对成功的内涵就深化一步。智者的智慧往往在于善于通过他人的镜子、现实的镜子和历史的镜子来剖析自己、调整自己、完善自己，人是有智慧的，我们的理性和智慧能够帮助我们调好生命的琴弦，奏出美妙的乐章。

萧伯纳说：“明智的人使自己适应世界，而不明智的人只会坚持要世界适应自己。”与其改变别人，不如改变自己。

当你试图改变别人时，你肯定会被抵制；当你一点点改变自己时，就能用自身良好的言行去影响周围的人和事，从而达到“润物细无声”的效果。曾国藩通过改变自己改变了世界！

而在曾国藩身上我真正读到了“外圆内方”，庄子说江河之所以为百谷之王，是因为其善下，所谓“大柔非柔，至刚无刚”，内心坚持自己的操守和理想，包容大度，海纳百川，才能调动各方力量，达到胜利的彼岸。人无完人，我们不去评定历史上的功与过，只取其人性中最闪光的一点足矣。曾公曾写“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除，低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚”我用此诗作结！

以表崇敬。

曾国藩读后感 篇3

曾国藩是清朝时期，家喻户晓的一个大清官。他一生正气，勤俭节约，堂堂正正，干了一番惊天地泣鬼神的大事业。通过阅读《曾国藩》这本深奥的史书，让我受益匪浅，了解了他慈祥的一面，果断的一面，残忍的一面。。。。。。

总之，他是一个很有能力的人，特别是以下两点值得学习。

一是他精忠报国，在长毛（太平军）造反时，曾国藩墨絰出山，在衡阳建水师办湘勇，浩浩荡荡的奔赴各地，攻克的城池不计其数。后来，相继封为四省巡抚，两江总督，一等候爵。。。。。。拥有大量的洋枪样炮，十余万湘勇本是朝中无人能及的，可谓是翻手为云俯手为雨呀！

但是他无论清朝是多么无能，多么软弱，多么腐败，他仍然支持朝廷为朝廷办事，还自剪羽翼，没有为所欲为，真是铁胆忠心呀！

其次，他工作一丝不苟，每天只睡两三个小时，其余大部分时间都用来工作。处理事件，不敢有一丝马虎，到了六十岁还认为自己才疏学浅。记得那一次，我做一道题，它可是一道名副其实的难题，我只想了一会儿就放弃了，想到这里我真是自愧不如呀！

曾国藩呀曾国藩！我用千言万语表达不出对你的敬慕，虽然你也有缺点，但是瑕不掩瑜，虽然你以不在人世但是你的一举一动都会冥记在我的心中，你的精神将是永垂不朽的，犹如那青松一般万古长青永远茂盛！

曾国藩读后感 篇4

原来世间还真有同流合污而不失清廉之人，就如同双鱼图一般阴阳相容。

我从未见过如此刚强之人，一生经历多次耻辱却不曾屈服，反而更加迎难而上：我从未见过如此坚毅之人，一生患病无数，却没有丝毫对自己松懈：我从未见过如此清廉之人，家境贫寒却不受不义之财，统领湘军却待百姓如家人骨肉一般。

我对曾国藩的力量和他不愿意接受的尊重是我所缺乏的。曾国藩虽然一次次的经历失败，一次次的被人孤立，一次次的被人侮辱，一次次的被皇帝所不信任，但曾国藩却一次次的站起身来尽管心中已打过无数次的退堂鼓，这是因为他的心中有拯救大清于水火之中的志向，因为他的心中有建功立业的伟大抱负。即使面对困难，他也不会害怕。在困难面前，他逃不掉。即使他被打掉了牙齿，他也会用鲜血吞下牙齿，专注于自己的事业，赢得最后得胜利。

他不畏权贵尽管曾徘徊于生死线边。他立志做圣人对自己的要求十分的严格为改去自己多年的陋习，每日反思从不间断。

有人认为曾国藩在江西被困后，已经不是原来的曾国藩了。他也开始于一些**交往。不过，如果他做出这样的错误断言，也是对曾国藩的误解。曾国藩的志向是做大事，而不是清官。因为几千年的封建官场是一个人改变不了的，既然不能改变，就要学会适应。若是一味的恃才放旷，唯我独尊，以举世皆浊我独清的思想来支配行动，那并不是正直，英明：

相反的，那是愚蠢和幼稚的。只要你不失去心中的光明，不失去心中的意志，那么你就是强者中的强者，如果你在黑暗中混在一起，默默地实现你的目标。

若要胜利先置自身于不败之地，一步一个脚印才是制胜的关键。自古以来，中国人喜欢打胜仗，但不崇尚稳扎稳打的方法。靠“稳”来打仗虽然耗时长，但却也是克制各种奇袭的有效方法方法，以不变应万变也亦是如此。

若我们也能沉下心来一步一个脚印的走下来，那么无论遇上怎样的狂风暴雨，也依然可以顶风而进吧。

这世上最赚钱的投资是什么？那就是教育。曾国藩花钱十分的“吝啬”对于女儿的嫁妆也给予很少的一笔银两，但在买书的方面曾国藩求一点也不会心疼钱，因此修建书房也不惜花下血本。

知识是最宝贵的财富。曾国藩对此了如指掌，所以他留给孩子的书只有数不清。

每个时代都有每个时代的英雄，我们虽然已经脱离了那个封建时代，但我们也不能否认诞生与那个时代有才华的人，不能带上时代的有色眼镜来否认他们的为人，不能因立场不同而抹黑他们的精神。英雄就是英雄。无论何时何地，他仍然是个英雄。

以上为我的观后感。

曾国藩读后感 篇5

闲暇之余，我认真地阅读了《曾国藩》。当初曾耳闻此书的火爆程度：成了亲朋好友之间馈赠的礼物，不过在那时的我看来，历史**毕竟是历史**，虚构不够火候，真实程度有限，激不起太多阅读的兴趣。

如今，首先是作者唐浩明在卷首语中谈到梁启超、蒋介石、毛泽东三人对曾国藩的重视，给了我很多悬念和疑问：难道曾国藩是个懂政治的人物？为什么近世国人又斥之为奸雄？

伴随着怀疑，阅读和思考，隐藏着沉思的量，很多经验。暂且撇开曾国藩的政治谋略、军事才能不说，想谈谈此人的处世之道，对我不无裨益。

曾国藩是一个深受中国传统文化影响的人，他的行为反映了中国文人的许多特点。**以母亲病故、回家奔丧开头，又以父亲仙逝、离开战事结尾，固然是作者地精心安排，却也从侧面展示了曾国藩孝的一面。至于父母的意见，曾国藩总是认真听取。即使是当官的时候，他也从未忘记父母在亲笔信中的恩情。

对于师长，也是虚心听取教诲，态度诚恳。唐鉴先生的推荐和与老师的交谈，处处显示出学者们的谦虚。与唐鉴一起读书，养成记日记的习惯，学会冥想。

曾国藩并以此言传身教，传授给自己的兄弟以及家中的孩子。

对于父辈师长，曾国藩敬重有加。对于兄弟孩子，他也是诚心恳切。每次回家，我都会问孩子们的学习和生活，关心兄弟们的读书生涯。

即使他一年到头都不在家，他也总是用家书表达父亲的教育之心和兄弟的关心。他的家书每每提到如何为学，如何为人，精神道德于今日之我亦有所得。家信往往写得琐碎详尽，不仅谈读书、作诗文，谈为人出世交朋友，谈身心道德修养，也谈新闻时事，言辞恳切，情意深长，值得认真阅读。

在我看来，曾国藩对朋友和同事的所作所为，是该书受欢迎的重要原因。为什么曾国藩能够礼贤下士？为什么他能够虚心请教别人？

个人力量和知识识有限的。如果你想获得一份事业，仅仅依靠自己的能力显然是不够的。我们必须形成自己的智囊团，对自己的方方面面提出意见。每个人都有自己的盲点，圣贤们的远见和洞察力将促进这项事业的成功。

曾国藩这样做，靠自己的行为得到了别人的认可。同时，他在关键时刻无视同时，这是曾国藩性格的一面，也可能是他的致命弱点。对于自己集团的人物爱护备加，那么对于与自己利益攸关的集团人物呢？

你不能忽视别人。在中国，很多事情很难单独处理。虽然有很大的权力，也不能轻视别人的存在，浮沉之后或者需要得到别人的帮助。

熟读深思子自知，虽然只是浏览了一番，感觉收获还是很大，有机会还是想重新再读一遍。最后谨以“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”自勉。

曾国藩读后感 篇6

摘要：“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。近百年来，对曾国藩的评价可谓不一样。

对曾国藩褒扬者有之，责骂者也不乏其人。实际上，后人是站在现代的立场上，要求一个古人。历史是许多复杂因素的有机结合，历史人物也是如此。

“金无足赤、人无完人”，“清者自清、浊者自浊”，看人看主流。辩证地分析和对待一个复杂的历史人物，单纯地、片面地否定或肯定它，是不客观的。相信历史将还原曾国藩著名政治家、思想家、战略家和作家的真实面貌。

随着人们对曾国藩研究的不断深入，对他的评价将越来越客观公正。好的方面，自当继承和弘扬，反之，则应摈弃和批驳。

关键字：曾国藩历史清王朝功过

曾国藩，动荡历史中被忽视的人。对封建社会的批判，使时代潮流掩盖了近代中国最突出的人物。然而于其人，实乃不容忽视。

梁启超对世人说“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”然而誉之则为圣相，谳之则为元凶”褒之者敬称其：深谋远虑，沉稳持重，是国之栋梁；贬之者蔑视其：

老奸巨猾，深不可测，是官场中的老狐狸；他被称作中国近代现代化建设的开拓者，又被叫作是封建地主阶级的卫道士，他被视为修身、齐家、治国中华千古第一完人。又被斥为汉奸，**贼，杀人不眨眼的刽子手。

纵观中国近代史，鲜有人像曾国藩这样，天壤之别的评价。然而，对于我们隐藏历史的色彩，客观地看待曾国藩，也不乏借鉴。

曾国藩（1811-1872）韩字伯，涤生。湖南双丰峰县人，23岁考取秀才，28岁考中进士，从此踏上仕途之路。作为政治家，在京十年间，他七次升迁十级，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士、封第一勇毅候、官居一品。xZ1569.cOm

作为文学家，他是湘乡派的创始人。他的古文博大精深，气势恢宏，能承载汉赋的气息。作为军事家，他创立湘军，平定太平天国运动，维护了晚清朝居的稳定

曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世转为没落衰败、内忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜，清王朝曾一度出现“同治中兴”的局面，曾国藩正是这一过渡时期的重心人物，在政治、军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。这种影响不仅影响到当时，而且延伸到今天，使其成为近代中国最突出、最具争议的历史人物。

对于曾国藩，蒋介石则多次告诫子弟僚属“曾文正公家书及书礼……，为任何政治家所必读”；毛泽东“独服曾文正”。那么，作为封建王朝的官official，他身上有哪些突出之处，值得三大名流尊敬？

一是勤奋好学、学以致用。曾国藩6岁入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼、史记文选，并参加长沙童子试，成绩俱佳列为优等。尤其在京参加朝考进入庶常馆学习后，“日以读书为业”，勤于求教，不耻下问，在很多方面有自己独到的见解。

如在理政方面，他提出“倡廉正之风，行礼治之仁政”，反对**、扰民，主张严惩**污吏；在治军方面，他提出“选将之道，诚为至要”，积极购买洋枪洋炮洋船，兴办安庆军械所、江南制造总局，组建长江水师，用先进的装备武装军队；在文化方面，他推崇程朱理学，学术造诣颇深，著有《经史百家杂钞》，尤以《曾文正公家书》流传最广、影响最大；在发展经济方面，他认为“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”、“要以重农为第一要务”等。这些思想大多为当时统治者所采纳，实践证明是行之有效的。

二是重视人才，知人善任。曾国藩认为晚清社会危机的主要原因是官吏的腐败，而官吏的腐败则是由于人才的匮乏。“国家之强，以得人为强”，他将人才问题提到了关系国家兴衰的高度，把选拔、培养人才作为挽救清王朝危机的重要措施。

正因如此，他十分注重发现和举荐人才，只要确有特长，哪怕此人给他的印象不佳，甚至心存隔阂，他都不会以个人好恶决定取舍。所以，经他发现举荐的人才不可计数，大到总督、巡抚，小至到管带、营哨等，这些人为清王朝的稳固与发展，立下了汗马功劳，他们的成长与进步，曾国藩功不可没。

三是百折不挠、临危不惧。曾国藩到北京参加会议，两次失败，但他并不气馁，但他更加努力，终于第三次再试。他从29岁起开始记日记，持之以恒，直到在直隶总督位上去世的前一天。

作为一介书生，他本不具备武将的优势，但却凭着顽强的意志，以“屡败屡战”的不屈精神，统领湘军，以少胜多，镇压了中国历史上规模最大的农民起义——太平天国运动。在兵败岳州、九江受挫、祁门被困等多次战役中，兵将士气不振，几乎是身陷绝地，但他从容不迫、视死如归，终于稳定了军心，鼓舞了斗志，转危为安。

四是虚怀若谷、心胸坦荡。左宗棠作为曾国藩的门生，因两人政见不和，多年不通问讯，外人传闻他们之间有矛盾，但当李鸿章问曾国藩“谁是当今第一人？”时，曾国藩却说左宗棠雄才大略、为人耿直、清正廉洁，第一人非他莫属。

李鸿章大惑不解，曾国藩称左宗棠“知人之明、谋国之忠”，两人之间争的是国家大事，不是个人私情。后来，左宗棠得知后感到惭愧。曾国藩在任钦差大臣、两江总督期间，曾与归其节制的江西巡抚沈葆桢因厘金分配问题发生争执，虽然主要责任不在自己，事后曾国藩还是主动反省自己在处理这件事情上的失误。

无论是向法院提交的追悼报告，还是给同事、下属、亲友的信，他都是开明、诚实、欺骗性的。正因为他襟怀坦荡，易于合作共事，才成就了一番事业。?

五是严于律己、勤俭廉明。曾国藩对自己和家人都很严格。30岁时，他做了一件青缎马褂，只有遇庆贺及新年时才穿一次，30年后，衣犹如新；在南京总督府，他要求妻子和儿daughter每天晚上纺纱和织布做饭。他的诸位弟弟同在军中，在承担职责方面，他总是督促他们身先士卒，**行赏时则让他们排在后面，并嘱咐他们：

“凡事不可占人半点便宜，不可轻取人财”；当他得知叔叔打着自己的旗号干预地方公事后，他立即写信予以制止，劝阻家人，即使自家有事，情愿吃亏，也不可与他人“构衅争讼”，以免让地方官难堪或鄙视；他的儿子在其谆谆教诲下，也都非常出色，其中长子曾纪泽靠自学精通英语及西方先进的科学知识，成为中国历史上有名的外交家。

“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。正如辛亥革命中的怪杰章炳麟所言：近百年来，对曾国藩的评价可谓不一样。

对曾国藩褒扬者有之，责骂者也不乏其人。洪秀全作为太平天国农民起义的领袖，起义初衷既是为自己、也是为广大受压迫的农民寻求一条生路，但受传统文化和个人能力的局限，一旦打下江山，便视为一己私利，骄奢淫逸，因此不可能长久。如果因曾国藩镇压农民起义，就将其说成是“刽子手”，并将清王朝在“天津教案”事件处理上的不当，全部归罪于曾国藩，而给其扣上一顶“汉奸”、“**贼”的帽子，实乃有失公允。

后人对曾国藩的评价毁誉参半。就我而言，我对曾国藩的评价很高。

国藩以中人之资，成就非凡之功。知其难为而为之，禀坚忍之性，修身齐家，终于在为一代名臣，这一点是很难得的。不知命无以为君子，国藩善于相像，当自知自己当有所为也。

天下多有以天资聪颖而耀人者， 噪噪鼓舌，沾沾自喜，却不知道，为大任者，"尊高于内， 外守以愚"，所谓"海之容纳百川，以其善下之"。

国藩是道之人，可以成为儒家的典范。在个性上，国藩远超洪秀全。对于洪秀全这个人， 我们要把他同整个太平天国的历史作用加以区分，更何况，所谓拜上帝教，蒙敝一时尔，以这样的理念，建立国家是行不通的，想必洪秀全也没有做开国皇帝的雄心，当然他也没有为劳苦大众解除苦难的觉悟。

现在说他是混乱之主可能有点晚了，但也有这样的因素。而曾国藩，奉忠孝礼义廉耻的儒家精神，立志做中兴之臣至少出发点是好的，不是自私的。他在这里有历史局限性。我们不能强迫古人。

我认为国藩在那个历史条件和地位上没有做错什么，他是那个时代最接近成功的人。依天照海花无数，流水高山心自知，这句诗从一个侧面映了国藩的本质不坏。国藩毫不犹豫地留下剃光头的名字，以此来统治乱世。

所杀之人并非私怨。在天津教案中，国藩不忍杀天津**与百姓，虽内外交困，而尽力保全。国藩力办洋务，兴国兴清，在他心目中，国即大清，大清即国。

作为一个男人，他一生都有这样一个目标。忠于清朝和国家是对的。今天，尽管中国的经济发展了，但社会道德受到严重损害，西方的渣dro入侵。耀武扬威者，都是些商贾优伶，这些人不事生产，追求享受，华众取宠，目无祖宗，此一派乌烟瘴气，正待如国藩之人横空出世，扫除虫蝇猴狼，还我中华大地忠孝仁义之正气，国之幸也。

国家的法律法规太宽松，思想控制少，**秩序不好，虱子和跳蚤到处乱窜。不提倡老祖宗的文明不行，不用重典不行，重典后，可再宽松，一张一弛之道。

作为一名封建王朝的**，曾国藩殚精竭虑维护朝局稳定，而被后世许多人斥之为“卫道士”，实际上，后人是站在现代的立场上，要求一个古人。历史是许多复杂因素的有机结合，历史人物也是如此。“金无足赤、人无完人”，“清者自清、浊者自浊”，看人看主流。

对一个复杂的历史人物，更应以辩证的眼光去分析和看待，而不能“一叶障目、不见泰山”。简单片面地否定或肯定是不客观的，不符合马克思主义唯物史观和实事求是的要求。相信历史将还原曾国藩著名政治家、思想家、战略家和作家的真实面貌。

随着人们对曾国藩研究的不断深入，对他的评价将越来越客观公正。好的方面，自当继承和弘扬，反之，则应摈弃和批驳

参考文献：《曾国藩外藏内敛百忍之道》 《曾国藩传》 《曾国藩家书》