特洛伊观后感(必备四篇)

发布时间：2023-09-07 16:16:46 来源：1569下载站作者：小何特洛伊观后感

特洛伊观后感【篇1】

悲壮缠绵、荡气回肠的英雄史诗

如果世人传颂我的故事让他们说我曾与英雄同在人的生命，犹如冬麦般脆弱，但这些名字将永垂不朽让他们说我活在赫克托时代，一名伟大的将帅让他们说我曾活在阿基里斯时代……"

从古至今，人们就不停发动战争。有些是为了权利，有些是为了荣誉，有些是为了荣耀，还有一些是为了爱。

在古希腊，特洛伊王子巴黎和斯巴达女王海伦这对传奇恋人之间的爱情引发了一场毁灭文明的战争。帕里斯将海伦从她丈夫——国王墨涅拉俄斯身边诱走，这是不可忍受的耻辱。迈锡尼强大的国王阿伽门侬认为，他哥哥米涅劳斯的羞辱是他自己的羞辱。在家庭荣誉感的驱使下，他很快与许多希腊部落联合起来，夺回海伦，保护哥哥的荣誉。

阿伽门侬对荣誉的追求实际上已经被他强烈的贪婪侵蚀了——他想通过控制特洛伊来巩固他庞大帝国的霸权。在特洛伊国王普利安的领导下，在特洛伊王子赫克托的保护下，这座有城墙的城市牢不可破。但只有一个人是战争成功的关键——阿基里斯，他被人为是最伟大的战士。

傲慢、反叛、所向披靡的阿基里斯除了荣誉外，从不效忠于任何人或任何事，而对建立不朽英名的无限渴望促使他加入阿伽门农旗下攻打特洛伊，他的退出与归来左右了这场战争。最后赫克托被阿基里斯杀死，阿基里斯自己死在特洛伊城的城墙下。这不得不说是一悲剧。

归根结底，战争其实就是由海伦这一美女引发的．海伦这个名字早有耳闻，记得曾听说有这么一句诗句：＂她的美让在场的长老们肃然起敬＂．好像说得就是海伦．今天终于在屏幕上看到了三千年后再现的海伦，但是我多多少少有些失望．

随着电影情节的推进，原来海伦只是这场战争的导火索，不同的人为了这场战争有不同的筹备和打算．有的人为了占有，有的人为了复仇，有的人为了名垂史册．不管是为了什么，在我看来，这都是一种私欲的膨胀．是人们内心的交战引发的外在的战争．

我的眼追随着屏幕的变化，我的耳不放过电影中哪怕一声轻轻的喘息，然而我的心却无束缚地四处游弋，一会儿它附在了海伦的眼神里，一会儿，它站到了特洛伊的城尖上叹息，一会儿它随着大海的波浪无为的起伏，一会儿它听见勇士阿基里斯在临死前望着特洛伊王子的表妹，对那位卫神的圣女说：＂我征战一生，只有你带给我平静＂．

是的，平静是多少重要，又是多么难得！我相信当他从木马的肚子里轻易攻破城池，杀出重重血围要去找到那个不起眼的女人的时候，他不是为了爱情．连他自己也许都不明白他在追求的是一种心灵的宁静．

阿基里斯，这个被称为勇士也同时被称为冷血杀手的人，在遇到满身是血的圣女的时候，他感觉到了一种不同以往的心灵感受，我相信他不是被爱情征服的，心灵的那种平静绝不能不负责任地用爱情两字来搪塞来粗描淡写来一笔带过．虽然他可能因为这种心灵的感受而产生了爱情．但，爱情只是一种副产品，也还是一种私欲．

这种心灵的力量已经促使他作出了令所有希腊士兵都吃惊的转变，他决定撤退回家了．不参战了．然而，惋惜的是特洛伊人的私欲也开始膨胀，他们被胜利冲昏了头脑，不仅仅满足于守住城池了，他们想要消灭敌军，于是悲剧接着上演了．阿基里斯的表弟，阿基里斯的崇拜者，身披阿基里斯的全副盔甲迎战，结果牺牲了．我忘不了阿基里斯带着平静的幸福的与世无争的笑容走出营棚，听到表弟死了的那一瞬间，他脸上表情的变化，他的眼睛瞬时充满了腾腾杀气，那种宁静不复存在，他只想为亲爱的表弟复仇，这种私欲障碍了他的宁静．这确实是一种私欲，当他在为他的表弟心痛的时候，他没有想到他的刀下曾经倒下了多少别人的表弟．战争不可避免地延续了．特洛伊的王子是个善良的人，他和所有普普通通的人一样，他爱他的妻子，忠于自己的国家．然而，他杀了阿塔琉斯的表弟！他善良，他温情．他不适合战争．他不可避免的死了．阿基里斯，在决斗前轻蔑地拒绝了王子想要体面安葬的请求，他说＂狮子和羊没有约定＂，于是，他带着一腔仇恨，在特洛伊王族的众目睽睽下，在王子亲人们的心如刀绞的泪眼下，快意地用快马拖着王子的尸体拖回营地．当年迈的特洛伊国王以一个死者父亲的名义深夜悄悄吻着他的双手时，他的脸上又一次现出了复杂的表情．于是这次他和＂羊＂的父亲约定，安心举行为期十二天的葬礼吧，战鼓在十二天后再鸣．然后他走出营帐，对着特洛伊王子已没有生命的身体哭泣．这不仅仅是一个男人的眼泪．他，曾经被人称为勇士，冷血杀手！在生命面前，他内心深处的一些东西被触动，也许有些苏醒了．

特洛伊国王，他能够说出＂你现在就是我的敌人，但对于敌人也应该尊重＂这样的话，就足以说明他是个值得敬重的人，但不幸的是他缺乏智慧，盲目轻信祭司关于神意的种种解说，两次错误的拒绝了两个儿子的建议．第一次，他失去了大儿子，第二次，他失去了整个国家．并让整个国家陷入灾难．而这一切，都源于欲．欲产生了战争．

从某种意义上说，战争使人们变得更聪明，促进了人类的发展。古往今来，战争从未停止过。在滚滚的火药烟雾中，人类文明被创造、毁灭、再创造

这，就是历史．

那么，我们能说人类的欲望创造了人类的历史，并将继续谱写人类的未来吗？

它是**的？它是正直的？或者，它什么也不是．

为了权利和荣誉，两个国家交战了。为了荣誉，数以百万计的人经历了水火之灾；为了爱，一个国家将被彻底毁灭。我想问一句：“值得吗？”。

特洛伊观后感【篇2】

特洛伊，没有一座城市比它更具盛名，它那由太阳神阿波罗和海神波塞冬亲手筑造起来的城墙能够抵挡最强大的进攻，然而城墙的筑造者们在城墙建成的那一天就发誓要将其毁灭——它的存在本身就是一个经典的古希腊的命运悲剧。

我相信很多人都熟悉木马的故事。这是一场传奇战争，因为它不仅关乎权力和荣誉，而且关乎爱情。在古希腊，特洛伊王子巴黎一见钟情与斯巴达国王的妻子海伦。他们的爱使斯巴达国王蒙受耻辱，发动了特洛伊战争。

这场战争的灵魂士阿基里斯。阿基里斯是不可战胜的。他为了荣誉加入了对特洛伊的进攻，但他的命运是他开了个玩笑。当斯巴达军队长期无法进攻，最终撤退时，战争才刚刚开始

为什么我在网上看到很多评论说这是一部糟糕的电影？一开始，我不希望看这部电影。我看完后感觉很好。虽然有很多问题，但还是值得一看。据说这部电影有三个小时，但我只看了两个半小时。可能是被切断了。

特洛伊国王是我觉得最出彩的角色。最初的打动是在海伦返回特洛伊时，老国王用春风般的笑容迎接了这个他明知将会给特洛伊带来巨大灾难的被儿子引诱到走投无路的可怜女人，只是淡淡说了一句：“这是神的旨意。

”那份善良和笃定实在让人钦佩。在小儿子帕里斯不顾尊严从海伦丈夫的刀下逃生时，他表现出的是一种焦虑，他渴望的是儿子站着死去，而不是跪着求生，人的尊严和特洛伊的荣誉比生命更值得捍卫，这时他是一个国家伟大的君主。而在深夜跪在阿喀琉斯面前祈求要回赫克托尔的尸体时，他却只是一个风烛残年的父亲，平静的话语让人更能真切体会到他的肝肠寸断，这种外表平静和内心痛苦的巨大反差制造出了很强烈的悲剧效果。

而给人留下最深印象还是在特洛伊覆灭时，他目光中喷射出的绝望、悲愤和自责，这样一个戏剧化的眼神似乎比火海中正遭受希腊人屠戮的特洛伊更让人心碎。

不仅仅是角色。这部电影的壮观绝对值得一看。爱琴海的湛蓝海水中，希腊人波澜壮阔的远征场面；特洛伊城下，惨烈得遮天蔽日的厮杀；特洛伊人对希腊的偷袭时无比逼真的火战场景；壮丽的神庙和恢宏的宫殿，固若金汤的特洛伊城，美丽的古代服饰，巨大的富有传奇色彩的木马；还有缠绵哀婉的配乐，等等……

看完这部电影，我没有在网上影评中提到的感觉。我不认为这是太多的责任。用一个正常而休闲的心态去享受它似乎更为合适。就像《指环王》想重温原著一样，这部电影让我对荷马史诗产生了浓厚的兴趣，也让我有了想好好看一看的冲动。这也许也算是我的收获吧。

特洛伊观后感【篇3】

赫克托注定要走出大门去面对愤怒的阿基里斯。死亡就在外面。他的敲门声清晰可辨。你能开门吗？宿命难道是一种力量而不可抗拒？

英雄要在最光彩的时候殉难，唯有此才有震撼力。谁愿意看到一个漂亮的男人死在床上？也许，战争给了他们最好的舞台，他们在幕布的尽头死去。

阿喀琉斯，一个天生的勇士，在希腊享有“不死战士”之称，从未打过败仗，从不屈从于任何人，只为自己的心而战，为自己的名誉而战。

荣誉，这就是桀骜不驯的阿喀琉斯为之而战的理由。

“你若不去打这场仗，你会娶到一个好女人，之后儿孙满堂，他们敬重你，喜欢你。但是当你的儿孙死了，没有人记得你。如果你去打这场仗，你会死，但是你的名字将会流芳百世” 阿喀琉斯的母亲在他犹豫不决的时候说的一番话。

阿喀琉斯要的就是这份简单的荣誉感，战胜了，他不会在乎名，在乎利。他只想要自己的名字能流传下去。

他在特洛伊战争中表现出智慧和勇敢，对勇敢的女性献祭忠心耿耿，对表妹的关爱和保护，对侍从的体贴。特别是最后他因赫克托尔杀死了表弟而与其决斗，将赫克托尔杀死，并将赫克托尔绑在战车后面拖回军营，后又因特洛伊老国王的请求归还赫克托尔的尸体，同时承诺，在赫克托尔大葬期间，12日不进攻特洛伊。这一切的一切，向我们展现了一个有血有肉的旷世勇士，一个盖世的大英雄形象。

生活、信仰和祖国是我们生活中最重要、最必要的部分，它们能激发我们内心最深处的力量。珍惜属于自己的亲情、友情和爱情。名与利皆是身外之物，有爱人与自己来分享，名与利才显有意义的。

因为爱，人活在这个世上才觉得温暖。

古老的特洛伊从未被攻破的城墙倒下了，熊熊火光映照着爱琴海。无名士兵的士骨留在其他地方，而历史只写给国王。爱琴海依然清澈，海边的沙滩又静了下来，特洛伊故城已经消失在历史的烽火台上，英雄的身影会出现在**？

而这所有的一切，又或许不过仅仅是荷马吟唱的歌谣。

在残酷的战争中，我们看到的是生命的价值。战场是勇士们争夺荣誉，轰轰烈烈的战斗和死亡正是一种拔高了的人格，人对于自我生命悲剧般的牺牲。从神性到人性的沉降，不得不说是一种人类对生命及个体情感的深层思索。

英雄伟大，贵乎坚韧不屈，勇往直前。但是可贵是对生命的珍爱和对爱人，家人的深沉的爱。真正能推翻这座城市的不是军队，不是阴谋，而是温柔而悲剧性的爱情。

特洛伊观后感【篇4】

学院：化学化工

看了《特洛伊》之后，我不禁沉思。英雄？何谓英雄？

才能勇武过人的人？不怕困难。一个为人民利益而奋斗的令人钦佩的人？

上下唇一错开就呼之而出的“英雄”二字让多少热追寻，敬仰，如久旱大地上迎来的甘露给皮鞭下苟且偷生的人们以生命的滋润。可，“英雄”二字有沾上多少血腥和阳谋、阴谋，本是一股正气的英雄又有多少无奈与哀伤。英雄远不如言语光荣。英雄是广场上的雕塑——不再对敌人恐吓，而是对亲属造成永久性伤害。

英雄气短，一如怒放的昙花，极盛之时却是凋零之时。《特洛伊》中阿喀琉斯乃希腊神话英雄之列的翘楚，他是参加特洛伊战争的唯一半人半神，除却脚踵，周身刀枪不入，在特洛伊战争中杀死特洛伊主将赫克托耳，使希腊军转败为胜，英勇神武可见一斑。然而，上天嫉妒他的才能，阿波罗伤了脚，死了。

阿喀琉斯之死虽然是命日所为，但肯定不充满阴谋和政治色彩。他和赫克托耳一样，是一场血腥政治的祭品，他的人生是一曲激昂尔又悲戚的英雄之歌，谱写在希腊统治者的征途上。从古至今，人们就不停的发动战争。

有的代表权利，有的代表荣誉，有的代表荣耀，有的代表爱。特洛伊战争起因与特洛伊王子帕里斯对斯巴达王后海伦钟情，二者私奔，却无意挑战了墨捏拉尔斯和阿伽门侬的尊严和荣誉，因而，夺妻之恨激起了所谓的大好男儿的怒火，一场毁灭文明的战争势不可挡。

我们不能指责帕里斯轻薄无能，我们也不能咒骂海伦水性杨花，他们对自由爱情的追求仅仅是战争的一个导火索，喷薄的鲜血和飘逝的灵魂让他们在罪孽中挣扎，在苦海中沉沦，而谁有可曾想或许阿伽门侬手舞足蹈地窃喜自己对权利的渴望终于有了突破口----一个堂而皇之的借口便可以挥师特洛伊，土地，财富，女人，权力，荣誉，接踵而至，思及此，他心里又何曾不暗自拜谢帕里斯呢！可悲啊，世人在指责这场灾难的始作佣者时却又往往忽视了那幕后操纵的**。但凭统治者的一句话，千百个家庭妻离子散，千百个男儿血洒疆场，千百里大地白骨掩道，鸡犬匿迹。

一念成佛，一念成魔。一旦贪婪和权利占据了理智，特别是那些处于高位的人，付出的代价并不像一个人变成魔鬼那么简单。回望第二次世界大战，希特勒军国主义思想极度膨胀，妄想大振德威，独霸世界，他疯了，世界也疯了，一片疯狂之中，血染江河，硝烟滚滚，断壁残垣，伏尸百里，多少英雄白头，多少将军断首。

凌云对**王国的野心已经成为统治者满足贪婪的工具。谁会在历史的浪潮中崇拜纳粹刽子手？本以为一腔热血必将铸就丹书铁卷，却不曾想总成历史罪人，其间的政治阴谋和机缘巧合谁又能道的清呢! 阿喀琉斯无疑是个英雄，但他却也是个悲剧。

他在无法选择的命运和内心的自我之间挣扎。

他是众人宠爱甚至崇拜的战神，血气方刚，是力量的化身。但他注定要当兵。他唯一的目的是为了战争中的荣誉而活着。正如他自己所说：

我不是为某个人而战，我是为希腊而战，我是为希腊士兵及其妻儿而战。他说他不属于任何国王，只是为了荣誉。他痛恨战争，希望和平幸福的生活，但他无法选择自己的命运——为战争而生和死。

他怀里抱着美女，手里拿着酒，没能得到安宁，却得到了帕特洛克罗斯去世的噩耗。命运再次把他推到战争的浪尖，振臂一呼，特洛伊十二名战士瞬间丧命，而他化作地狱罗刹，在战争中兴奋若狂，践踏生灵，涂炭无辜，他用鲜血染红胜利的荣光，他用死亡点燃复仇的篝火。他一面向世界展示他的百战百胜，赫赫战功，一面告诫世人他有多么残忍和血腥。

此刻的阿喀琉斯顿时化身阿伽门侬手里阴寒的利剑，披荆斩棘，摘取那血与泪浇灌而成的胜利果实…… 死在阿波罗的箭下未尝不是他最好的归宿。功高必震主，走狗烹，良弓藏，与其在阴谋勾当中长眠，不如在战争沐血中永生。阿基里斯的死不仅是政治权力的结果，也是他那个时代的悲剧。

当时正处在原始氏族社会向奴隶制社会过渡的时期，言行更多的服从与时代**，接受当时的道德规范，以氏族和部落的利益为最高。因此，当希腊盟军频频失败时，他不得不继续战斗。想象一下，一旦希腊不复存在，阿基里斯将如何生存？皮之不存，毛将焉附！

阿喀琉斯的敌对站营中赫克托耳同样有着高贵而悲戚的命运，他承担了弟弟帕里斯的责任，他立志维护荣誉，爱护妻儿，保卫家园，却又不得不勇敢坦然的走向死亡。这样的战争阴云，掠夺**的时代背景下，他们惺惺相惜，厌恶战争，憎恶死亡，却又是被万人景仰的勇士；他们向往着安宁和平的生活，不仅是满足个人，更是希望这个世界有着美好光荣的时刻，可他们又总是被责任和命运鞭策驱使着扑向战场。

刀起剑落，热血喷溅，而厮杀的胜利和战争的荣誉中却早已不见了他们的音容。奥登在《阿喀琉斯之盾》中这样写道：她从他肩上看过去/寻找葡萄和橄榄/大理石、秩序井然的城市/深红色大海上的船帆/但是，在闪闪发光的金属上/像铅块一样的天空/和人造的荒凉的空地/毫无特色的平原，发黑、光秃/没一片草叶，没有邻居的足迹/没东西进餐，没地方就坐/然而在那空寂的荒地/难以理解的众人却在聚集/百万只眼睛，百万双靴子/没有表情，列队等待着一个标记/没人露面的声音从空中飘出/统计资料表明，有些原因/说出来像这块地方一样干燥、平板/不愉悦任何人物，不讨论任何事情/一队接着一队，迎着云雾般的灰尘/他们齐步走开，忍受着一个信仰/他们结果必然会在某处遭难/她从他肩上看过去/寻找宗教仪式上的虔诚/、戴上了花环的白衣姑娘/奠酒以及别的祭品/但是，在闪闪发光的金属上/本来应该是祭坛/可是在他那摇曳的炉火下/她看到的却是另一番景象/有刺的铁丝困住了专横的地方/烦躁的**们躺在那儿（说着趣闻）/天气炎热，哨兵们汗流浃背/一群正派的普通百姓/从外面**，既不移步也不出声/就像三个暗淡的图像/笔直地绑在钉于地上的木桩/这个世上的群众和帝王/都有着分量，而且分量始终一样/但都躺在别人的手上；他们很渺小/不能指望帮助，也没有人愿意帮助/他们的敌人想做的事已经完成/他们的羞耻是无与伦比的；失去自尊/在肉体死亡之前，灵魂就不再生存……胸膛闪闪发光的忒提斯——灰心丧气地大声哭/责怪上帝迁就她的儿子——力大无比的阿喀琉斯/他铁石心肠，残忍地杀人/但他已经无法永生……泽国江山入战图，生民何计乐樵苏？

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯！

战争的真正原因在于三位女神的斗争。众神之母赫拉，智慧之神雅典娜，爱神阿弗洛忒特，为了得到一个献给最美的女神的金苹果争执不下，大家最后挑了特洛伊王子帕里斯做评判。三位女神分别向帕里斯王子“行贿”，允诺赐予他权力或智慧等好东西，可由于阿弗洛忒特允诺帕里斯王子可以得到天下最美的女人的爱情，所以，爱神获得了金苹果，而做为奖赏，帕里斯得到了斯巴达王后海伦的爱情，也为特洛伊屠城埋下了祸根。

在神话中，众神之母赫拉、智慧女神雅典娜、海神波赛冬、消息之神赫耳墨斯等支持希腊联军人，而特洛伊的守护神则是太阳神阿波罗、战神阿瑞斯、月神阿耳忒弥斯等等，他们分为互相敌对的两派，当然是因为宙斯的许可，因为自己的喜好，但更重要的是“如果没有神祗们参加作战，阿喀琉斯必然会违反命运女神的规定而征服特洛伊城”（《希腊的神话和传说》·斯威布）。

不必多举例，我们便可以知道，这一场特洛伊战争，从来与神话共存，我们所知道的，是一个由命运与众神共同操纵的战争，神和人，都必须服从命运的安排和指示。可是电影《特洛伊》导演沃尔夫冈·彼德森却做了一个决定，他不会让任何神出现在电影之中——唯一出现在影片中的神祗，阿喀琉斯的母亲海洋女神忒提斯，也只是一个年华老去慈爱的母亲形象。

既然导演不想让神的力量影响这场特洛伊之战，那么，他便必须为这场战争的始末，找到合乎事物发展的矛盾的必然因素，设计出还原人性真实的情节冲突来。因此，影片首先肯定了人与人之间的真至感情。

如海伦和帕里斯，他们真挚的爱情与爱神的贿赂无关，他们相爱是因为海伦与墨涅拉俄斯的婚姻早已感情破烈，粗俗而好战的墨涅拉俄斯根本不懂爱惜美丽而且感情丰富的妻子。为了爱，帕里斯带走了海伦，愿意和她一起死去。而为了骨肉亲情，赫克托耳王子与普里阿摩斯王明知和平条约被毁之后必然是残酷的战争，也没有把海伦交回给斯巴达国王。

相对于至真的爱情，至善的亲情，影片也没有忽略人性中由来已久的野心与欲望。以希腊联军的统帅——野心勃勃的阿伽门农为首的希腊人，想扩张势力范围，企图控制整个爱琴海，掠夺更多的财富和奴隶。因此，战争一旦开始，你的死或死只能是一场掠夺和反掠夺的战争。

所谓冲冠一怒为红颜，或许真有其事，可是，能够持续十年之久而作战，除了扩张权力，除了实现野心，除了掠夺财富，我想，没有更合理更有力的解释。可以说，《特洛伊》在战争的源头这里努力还原了人性中善与恶的真实（但绝非历史真实，因为，这毕竟是二十一世纪的人去诠释公元前十三世纪的一场神话般的战争）。

虽然《特洛伊》在宏大的战争场面和开阔险恶的自然背景方面下了不少功夫，但我想导演关注得更多的是影片对“人”该如何肯定，影片中的“人”该如何在舍弃了神的因素之后，继续这场壮烈的战争。

影片中，阿喀琉斯在自己的帐幕里，对被俘的特洛伊女祭司帕里塞伊斯说（大意如此）：“其实神羡慕人，因为人的生命有终结的一天，所以人们努力在今天争取自己想要东西，于是，现在的每一天才会变得更有意义。”

不错，正因为清楚知道生命的短暂，所以要将自己的生命的每一刻都焕发出耀眼的光彩。古希腊神话里，歌颂了无数与自然，与天神，与怪物，与命运斗争的英雄，因为，他们显示了“人”的能力，无时无刻不在克服着种种不可能战胜的困难，无时无刻不在挑战着“人”的极限。如此，我们就不难理解为什么古希腊人会如此崇拜英雄，就不难理解为什么当阿喀琉斯出现在战场上的时候，希腊人竟会如此欢声雷动，士气竟会如此受鼓舞。

我们知道，张扬个性与自我的现代人类不可能对英雄有着古希腊人一样的情结，可是，这部影片在这个人类不断地丧失对自身信心的时代，在整个世界迷漫着一股悲观主义情绪仿佛又要重新寻求宗教弼护的时代，又一次肯定了人类存在的积极意义，也许在导演看来，并非不合时宜吧。

为了充分肯定“人”，影片不但没有让神参与这场战争，而且在许多细节在刻意地否定了“神”。

影片中有两个细节值得深思。特洛伊国王普里亚姆听了两遍这个比喻，结果不幸身亡。第一次，他没有理会赫克托耳王子的暂时休战建议，听从神官的神喻主张偷袭，结果导致原本已打算离开战场的阿喀琉斯重回战场复仇，而后特洛伊痛失勇士赫克托耳；第二次，他又没有理会帕里斯王子焚烧木马的建议，听从神官的神喻，把木马运进了特洛伊城，最终导致了希腊人残酷地大肆屠城。城毁了，回想老国王，总是念叨的那句：

“如果这是神的旨意……”这真是一个绝妙的讽喻。从头到尾，他们的命运不是掌握在自己手中吗？如果不听从那愚蠢无比的所谓神喻，他们何至于遭到这样残酷的失败？

战争与政治往往相辅相成。战争是血腥的战争，政治是不流血的战争。为荣誉而战的英雄便成了被政治操纵、被生活操纵的傀儡。

对不朽功业的渴望让阿喀琉斯成为阿伽门侬政治权术下的一枚棋子，对国家民族的责任让赫克托耳成为政治网络下的一名木偶，双双亡于战争，为政治流血，杀生成仁，为他人做嫁衣裳。为了权利和荣誉，两国处于战争状态；为了荣誉，千万人赴汤蹈火；为了爱，一个国家被彻底摧毁。这就是特洛伊之战，这场为爱而起为爱而终的战争，这场最打动人心的战争，这场历史上最名不正言不顺的战争，这场成就一代英雄的战争。

但英雄是对的，错误的是这场战争，这场政治阴谋。

特洛伊观后感【篇5】

3000多年前的古希腊，那个众神受到重视的时代，那个为了土地，为了荣誉，为了权力，为了爱情而不断发动战争的动荡时代，有英雄当然也有懦夫，而那些为了各种东西而奋斗的人们会在历史上多少会留下几丝痕迹。

在充满神话色彩的那个时代，在充满神明照耀的特洛伊之城，英雄们为了荣耀而战，国王为了贪念而战，王子为了国家而战，纷纷扰扰不休，原本安宁的国度，人们和平幸福的生活往往被某些人自己的意愿而打破。而这场旷世的特洛伊之战也永远的存在在了我们的历史上。流淌在那片土地上的鲜血见证了战争的悲剧。

这部电影夹杂着很多方面的内容，比如权力，贪念，爱情，亲情，荣誉，神，等等。每一个主题都诠释的淋漓尽致。

贪念：电影中的人物很多都是别贪念冲昏了头才致使了这场战争，比如特洛伊的二王子帕里斯和海伦，他们被他们互相的爱恋的贪念充斥，而不管这种做法的后果是什么，而这正是成为了这场战争的导火索。再者就是另一个关键人物，希拉国王，阿加门奴，他利用弟弟的妻子被特洛伊王子拐走这个导火索直接发起了这场战争，因为这种时刻使他的没有很多贪念的弟弟与他有了共同的敌人，就是特洛伊，即使帕里斯把海伦还给了米奈劳斯，这场战争也不可避免。

再者就是阿基里斯，他为了自己的荣誉而战，为了贪念死后名垂千史，而这个永战不败的英雄也成为了这次战争的中心人物。还有就是阿基里斯的表弟帕卓克斯，他没杀过人，却为了想快速的成为像阿基里斯那样的众人敬仰的英雄的自己的贪念假扮成阿基里斯的样子被赫克尔错杀了，他也是被自己的贪念而杀害的。电影中的人物的贪念共同助成了这次惨烈的战争。

爱情：帕里斯和海伦的爱情是这场战争的导火索，他们的爱说实话没有让我感到动容，虽然帕里斯有那个勇气把海伦带走，却没有勇于承担这一切后果的勇气，当他和米奈劳斯决战时，被米奈劳斯刺中了大腿，即将被米奈劳斯杀死的时候却懦弱的爬回了自己哥哥的身边求庇护，而他的父亲以及哥哥等周围所有的人也都感受到了他的懦弱.他的爱带给别人的是无穷的伤害。

而特洛伊大王子赫克托与他的妻子之间的爱情是这部电影中我最敬佩的，在他在斯可达享受宴会的时候，米耐劳斯为他奉献一个美女而他一点也不为所动，他说他的妻子还在家中等待着他的归来。当他意识到自己与阿基里斯的决战自己无法生还时，知道最后的结局是特洛伊城沦落的时候他考虑的还是自己的妻儿。他与其妻子的爱让人动容。

还有就是阿基里斯与特洛伊的女祭司布里塞依斯，当阿基里斯遇见布里塞依斯的时候，他决定为了他离开了，若不是因为赫克托错杀了他的表弟，特洛伊成也许就会免于这场战争了。

亲情：最让人感动的是赫克托并没有为了哥哥的幸福而坚持要送海伦回斯克达。为了弟弟的幸福，他忍受了斯可达和特洛伊之间的战争。当自己的弟弟面对着米耐劳斯的剑而爬回来的时候，他也许也很遗憾，但是他是他的弟弟，他不会允许帕里斯死，他对着米耐劳斯说：

他是我的弟弟。即使面对着两国战争（虽然即使杀死帕里斯也不会避免这场战争）也不允许米耐劳斯杀了自己的弟弟。这种手足之情让人动容。

再者就是特洛伊国王普利阿莫斯地自己孩子的爱，他也许开始就知道帕里斯带回海伦会给特洛伊城造成不可避免的灾难，但他怕帕里斯会随着海伦回去肯定会被米耐劳斯杀死，为了帕里斯他承受了这场战争。当帕里斯在梅内劳斯的剑面前爬回来时，虽然国王会后悔儿子的懦弱，但他应该更高兴，因为至少帕里斯没有被杀。还有阿喀琉斯的母亲特提斯，从一开始就知道阿喀琉斯会遭遇这场战争，他不会活着回来。

但是，他知道他的儿子不会轻易放弃这次名垂千古的机会，他没有明说的支持了他。即使会失去他。

神：这部电影始终充斥了神话色彩，虽然神始终没有出现，一开始米耐劳斯说：在所有众神爱护的军阀中，我最恨的就是他。

说明他们的心中本来就是有神存在的，并且会臣服于神的威力，而且当阿基里斯的母亲出现时，本身就带了一种神话色彩，因为她说在阿基里斯出生时她就知道他会遇见这场战争，并且会为了这场荣誉而丢掉性命。在特洛伊神的色彩尤为突出。国王以及他的臣民一直认为因为有太阳神的庇护，特洛伊城永远都不会被击垮，他们认为触犯神灵的人会受到神的惩罚，但是当阿基里斯一剑砍下太阳神庙前太阳神的脑袋时却一点惩罚也没收到，说明神只是存在他们的心中而已，而这个事实也给了特洛伊人们一个思想认识：

也许上帝不存在。他们需要自己的力量来赢得战争。但赫克托一开始就不相信上帝会保护他们。在电影的结尾，阿基里斯被击中了脚后跟，死了。这也反映了他的神话。阿基里斯死了，因为他的脚后跟没有浸湿。

整个剧情都充斥着神话的色彩。

事实上，影片的主要部分围绕着阿基里斯和赫克托这两位英雄展开，他们各自的形象都有非常具体的表现。傲慢、反叛、所向披靡、杀人无数的阿基里斯除了荣誉外，从不效忠于任何人或任何事，而对建立不朽英名的无限渴望促使他加入阿伽门农旗下攻打特洛伊，他说谁都不是他的王，他一生只为荣誉而战，当他要动身去特洛伊之时，他的母亲说：“你留下来，能过平静的生活，你会找到一个好女人，剩下很多小孩，子孙满堂，他们会敬爱你，你走了，他们也会记得你，当你的子孙后代都不在世，你的名字就会被遗忘，若果你去特洛伊，荣耀降归属于你，你的伟大事迹降流传千古，世人将永远记得你的名字，但是如果你去特洛伊，就会一去不复返，你的荣耀将会为你带来死亡，我也再也见不到你。

”明知道自己会死，但他还是毅然去了，在他的意识中荣誉高于一切。他在这场战争中也起了主导的作用。这直接导致了赫克托耳的死亡。

而本来可以熄火的特洛伊之战也因为这个情节而发生了转机，最后也造成了阿基里斯死在了特洛伊城下，两大悲剧人物都丧生了。我最喜欢的就是赫克托了，他作为特洛伊的大王子，内心就有了一种保卫人民保卫国家的责任感，作为兄长，毅然地挑起责任保护帕斯里，作为丈夫，全心全意为妻儿着想，作为儿子不让父亲担心。他的形象从始至终都是令人感动的，他错杀了阿基里斯的表弟后有勇敢地接受阿基里斯的挑战，即使知道没有生还的可能，他还是接受了，他的这种精神一直打动着我，而他的悲剧结局也一定让我们都感到惋惜。

他们一个喜欢战争和荣誉，另一个喜欢和平，但他们在这场特洛伊战争中已经成为我们心中不朽的英雄。他们在一场与生命的神话战争中谱写了一首人性的悲歌

自古以来战争都是血腥的，不管战争的原因是什么，总会有很多战士为了战争而牺牲，而他们的家人也因此遭受失去亲人的痛苦，没有战争是不流血的，没有战争是没有牺牲的，以前是为了权力，土地而战，现在依然有很多挑动战争的原因，和平一直是我们追求的。就像特洛伊城原本幸福安宁的日子一样，人们赫克托的生活安定祥和，国泰民安，家家和睦。

最后的特洛伊城攻陷了，特洛伊城的臣民们流离失所了，当赫克托的妻子回首望着特洛伊一片狼藉的时候，故事也该结局了，故事的两大主人公都死在了特洛伊城下，当这是历史的杰作，而故事的经过却让我们思考了许多。

特洛伊观后感【篇6】

阿基里斯与布里塞伊丝原本是两类对立的人，一个勇猛，所向披靡，喜欢想要战争追求自己渴望的荣誉，一个纯净，平和，善良，渴望和平，及其痛恨战争，但是战争让他们两个之间产生了爱情，他们两个的爱情故事比帕里斯和海伦的爱情更能吸引人。有些人认为阿基里斯为布里塞丝的爱而死是荒谬的。而在我眼里，阿基里斯这样做，并非毫无来由。

首先，阿基里斯喜欢布里塞斯是因为她有他所没有的纯洁和虔诚。当阿喀琉斯遇见布里塞斯时，它就像一头血腥的野兽站在一个出生的婴儿面前。我个人非常喜欢阿基里斯临死时对布里塞伊丝说的一句话:“you gave me peace.

”(“你让我的心平静”)。最后，阿基里斯在一个相信阿波罗的女孩身上找到了他想要的和平，这也可以被看作是一种神生的暗示。因此，与其说阿基里斯爱上了布里塞斯，不如说他爱上了布里塞斯的平静，抛弃了所有的爱和恨，回到了原来的平静生活。

阿基里斯最后不惜付出自己的生命去拯救布里塞伊丝，也是在拯救他内心深处所向往的纯净，他不愿看到这样的纯净毁灭在战火中的特洛伊。同理，布里塞伊丝之所以会爱上阿基里斯，也是因为他拥有自己所没有的的野性，不羁，他对神所表露的不敬······这些都是她从未见识过的，她很快就明白了阿基里斯并非自己想象中的杀人机器，而是看到了他冷酷野蛮的外表下迷茫而痛苦的心。这一段感情绝非是有些人所说的“罗密欧与朱丽叶的希腊滥情版”，这是两种极端的人生观的碰撞，这种相遇，已经超过了爱情本身。

在这场战争中，英雄们最终牺牲了。不管是为了爱，为了荣誉，还是为了保卫国家，他们的最终结果都是一样的。这三段爱情故事没有一个有圆满的结果，都只留给人们凄惨的结局。

特洛伊观后感【篇7】

战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。所有的人都害怕战争。然而，懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。责任感是大丈夫气概的精华。——巴顿

背景文化：在希腊神话中，阿基里斯的母亲是女海神特提斯，阿基里斯一出生，母亲将他浸泡在冥河中，这样，他全身刀枪不入，就没有任何武器能伤害到他，但是，母亲是提着阿基里斯的一只脚踝将他浸泡到冥河中去的，所以，如果后脚跟受伤，阿基里斯就会丧命。

而特洛伊小王子帕里斯一来到人世间，由于这个孩子将会给特洛伊城带来灾难，而被母亲丢弃在了荒野之中，而后被一个奴隶养大，成为英姿飒爽，勇敢有为的青年，经常保护牧民不受强盗们的祸害，被尊称为人类的救护者。此外，当阿基里斯的父母举行盛大的婚礼时，他们邀请了所有的神，但没有邀请争吵女神埃里斯。厄里斯来到席间扔下一个“不和的金苹果”，上写着“给最美的女人”。

赫拉、雅典娜和阿芙洛狄蒂，三位女神，争夺美丽。如果她们不能战斗，她们就去找宙斯，宙斯让她们审判特洛伊王子帕里斯。在众神之母赫拉、智慧女神雅典娜和爱之神阿芙洛狄蒂中间，帕里斯选择了爱之神，并把金苹果送给了阿芙洛狄蒂！这使赫拉和雅典娜非常生气，发誓要报复巴黎和所有特洛伊人。

自然的，爱情之神让帕里斯得到了“世界上最美丽的女人”海伦来作为他的妻子。其实，电影中继之而起的美女海伦之争，就是三位女神之间的金苹果之争，却使凡人卷入了神的赌局。

人们常把看不懂的电影称为经典电影，人们常把吃不起的美食称作山珍海味，人们也常把理解不了的爱情称作是海誓山盟……到底是我们不够成熟，还是我们不够自信，还是我们孤弱寡闻……太多的东西需要我们用心去领会与琢磨。一部电影，一部古代特洛伊战争，不同的利益驱使，不同的英雄豪情，不同的爱恨情仇，交织在一块，令我顿生悟性，产生感动！

海伦一直被认为是特洛伊战争的罪魁祸首，她喜欢说战争是从爱情开是的。但我认为这更多的是男人赤裸裸的占有欲的表现。这是自以为是的认为了满足自己的欲望和利用他人而发动的战争。悲剧因懦夫而起却要以牺牲英雄的生命来结束！令人遗憾！

但是，我个人认为不能把特洛伊的沦陷归咎于海伦，她根本不能充当倾国倾城的第一责任人。首先，美是无罪的。美是上天赐予的权利。美本身并没有错。海伦是无辜的。她的美貌已成为男人为自己的权利而战的最宏伟的理由。

但她却是美丽的，她为了真爱可以放弃皇后的尊贵地位，可以忍辱负重被国人唾弃，也可以冒险跟心爱的王子来到陌生的国度，我觉得她是个具有勇气与胆量的“维纳斯”。其次，那个时代的国家和城邦都是由男性管理和统治的，他们总是处于扩张、分理和融合的状态，而女性则处于主导地位，国家的兴衰不应该也不可能完全由一个女性来承担。

话说“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的唐玄宗与杨贵妃，大多数人认为他们骄奢淫逸，无心朝政，是杨贵妃把唐朝带向了衰落甚至是衰亡，还有项羽与虞姬，也有很多人总是以为虞姬把威风凛凛，不可一世的西楚霸王项羽带向了乌江自刎的悲惨结局……其实不然，这些都是一些野心家的利益驱使，改朝换代的历史规律等直接导致的……把一国家的盛世兴衰的罪名挂在一娇柔弱小的女人身上，不乏有些可笑与错误。反之，女人有时在国家兴衰上也能助男人们一臂之力，成就一番事业。春秋战国时期的西施，在国难当头之际，忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。

把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事时，为勾践的东山再起起了里应外合的作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。

片中阿伽门农也说过这样一句话：“我一直认为我弟弟的妻子是个愚蠢的女人，但是没想到她这次却这么有用。”战争并不是因为海伦而起，阿伽门农告诉弟弟：

“我不是为了你的妻子而来的，我是为了特洛伊。”因此即使没有海伦，这场战争也是不可避免的。海伦只是男人发动战争的借口。

男人们发动这场战争，是为了想在历史上名垂青史。同学们，请别再为男人的行为找借口了。

我在影片中的一个称赞是阿基里斯。傲慢的阿基里斯不会屈服于任何人。他参战主要是为了人们的荣誉，也是为了在历史上留下自己的名字。他的母亲告诉他:“如果你去特洛伊,你将永远不再回来,但是你的事迹将被载入史册，千百年后仍为人传颂。

”刚开始他是为了自已的名誉而战，而后来是为了特洛伊公主放弃了战争，之后为了他弟弟的死再次拿起武器冲向特洛伊，而在最后，他最终逃脱不了一个“爱”字，最终的结局命运还是死于“爱”。

阿基里斯，一个神与平凡人的后代，一个英雄，不向任何权势屈服，不为任何人服务，只为自己而战，光明磊落，信守诺言。在特洛伊全城为他的赫克托大王子举行国葬的12天里，阿基里斯信守诺言，在此期间没有攻打这座城市。为了保护他喜欢的女人，那种气势，那种勇气，真正的男人，真正的英雄，他敢于威胁国王。

阿基里斯的另一个优点就是尊重女性，他像梁思诚一样对布里塞斯说了句：“你是自由的！”他藏身于木马进入特洛伊城不是为了阿迦门侬国王攻城，而是为了寻找布里塞斯，寻得她是否安全。

最后，他为布里西斯献出了生命。当时，他没有向巴黎扔剑。我想是因为他知道杀死帕里斯会让布里西斯伤心，因为他杀了她的一个亲戚赫克托。另外，布里西斯也是一个很好，很坚强，很纯洁，善良的女孩。她完全有机会杀死阿基里斯，但是她没有这么做，虽然阿基里斯砍掉了她侍奉的太阳神阿波罗神像的头，虽然阿基里斯杀死了她的表哥赫克托，但她自己认为就算她杀了阿基里斯，也不能阻止这场战争，更是因为她心地善良。

但是，善良也是相对的，最后特洛伊被攻陷，她被阿迦门侬胁迫时她异常冷静、果敢的杀死了这个恶魔。

与阿基里斯彼为一色，不分伯仲之间的赫克托尔，也是一个真正的英雄。可以说他是一个完美的英雄，也可以说是每个女人的偶像。诚实守信，脚踏实地，勇敢坚强，有军事能力，又富有同情心。

他的英雄是不屈的，他的柔情，他对儿子、父亲、妻子和弟弟的爱是如此的感人和无私，特别是当他知道自己的生命不长的时候，他也为他们按排了逃跑的道路，这让我赞不绝口，感动了我的心。这也突然让我想到了.感动中国人物韩惠民：

他用百姓最朴素的方式，回答了生活中最为深奥的问题：有比爱情更坚固的情感，有比婚姻更宏伟的殿堂，34年的光阴，青丝转成白发，不变的是真情。虽然韩慧民是用34年的时光叙写爱的真谛，书写爱的长河文章，但赫克托尔也是用其最珍贵的生命来诠释他对身边所有人爱的无私与伟大，形式不同，但真情无限，感动常在 ……

在选修课《当代演视评论》中，场面宏大，惨烈及残酷的打打杀杀，儿女的英雄气概及片中的儿女情长，“冲冠一怒为红颜”的古代特洛伊战争已不复存在，在各种各样的利益驱使下，演泽了各路英雄的豪情，英雄也终究功成名就，名垂千古，然而特洛伊城也在这场战争中化为乌有。

展望现在，特洛伊为我们留下了什么，有很多很多。冰心曾经说过，没有女人，世界将失去十分之七的真理，十分之六的善良，十分之五的美丽。

”女性本没有罪，罪过就在利益的阴差阳错之中，况且我们现在是男女平等，社会主义现代代的国家，明智而友善的我们不会再有如此愚蠢而可笑的观点了吧。而且，和平也是特洛伊留给我们的一大财富，和平也是世界任何一个国家，任何一个人民所矜持与向往的永久愿望，但愿当代世界的主要领导人等为了世界上每一个人民的愿望而理性做出自己的决定，但愿他们不要成为历史的声名狼藉的罪人，和平是金，和平是福，和平是每一个人心中永久的愿望……

自特洛伊播演的那天开始，就注定了他身上的重任，所以他“我走我路，我歌我泣，遇山劈山，遇虎打虎”，但愿这样的梦想能在我们现实生活中走得更加的长远与理性……

特洛伊观后感【篇8】

碧蓝色的海面上千万只**进发，高大坚固城墙的神殿门前用**铸就的太阳神阿波罗雕像，巨大的特洛伊木马，在火光中被烧毁的特洛伊古城，美丽的海伦以及英俊的特洛伊小王子帕尔斯，即英勇善战又似水柔情的英雄阿客琉斯，以及具有责任感和远大理想与胸怀的特洛伊的大王子郝斯托尔，这一切都是电影《特洛伊》的看点。

影片开始，第一个场景挺抓人的，弥漫着肃杀气氛的古战场，两军对垒，剑拔弩张。背景**是一种女性的歌声，婉约悠扬，一种开放而悠远的味道。

紧接着主要人物一个个登场，阿喀琉斯、海伦、赫克托尔、帕里斯、特洛伊国王……

电影艺术用精彩的画面、丰富的语言讲述故事、先进的技术记录人类成长的历史。然而，在人类童年的荷马时代，正是荷马这样的流浪艺术家将史诗与**艺术结合起来，在人们的口头交流中记录人类成长的历史。电影《特洛伊》整体充满了史诗的艺术感，一方面，以画面语言展示着古希腊人所创造的璀璨文化——建筑、服饰、国家。

另一方面，它以**为灵魂贯穿整个历史，展现了古希腊人的信仰、美学及其命运观。

影片中巧妙的运用女声哼鸣的**主题贯穿影片始末，营造了一种悲剧性的气氛。四声调式的运用及其多重转置形成了一种特殊的希腊和声。灵巧的转移充满了异国风情和大自然的声音。

在电影的开头，当每一个英雄都面临死亡的时候，主题**的嗡嗡声就会响起，就像命运之神无助的叹息，以及对无辜妇女发动战争的指责。这种设计相当巧妙，也很符合古希腊文化的悲剧情结。

相比之下，影片中有一个激情澎湃的英雄主题，主要集中在阿基里斯身上。从开端到阿喀琉斯征战，一直到阿喀琉斯走向死亡，这种激昂的**主题一直伴随着他，充分的表现了英雄的英勇无畏和无上的光荣。他象征着古希腊人对命运的抗争。

《特洛伊》中的场景**是以一种**交响诗的形式展现给我们的。其中尤其精彩的是表现战争场面的几处配乐。选用交响乐来表现气势恢宏的大场面再合适不过。

阿喀琉斯带领希腊联军与特洛伊人的首次交锋是影片中最精彩的部分。这段**是运用奏鸣曲式的交响诗。以阿基里斯的个人主题**为引子，发展成为演讲的主旋律。

在配乐上以铜管乐器做为铺垫，营造整体气氛，以木管和弦乐奏出主题，表现希腊人必胜的信心和英勇。副警署的主题以尖利的管弦乐呈现，展现赫柯托带领特洛伊人备战的紧张气氛。在两军交锋时，**进一步展开，两个主题交织在一起，表现了双方大军都英勇作战，奋勇抗敌。

当希腊人接近时，特洛伊人紧张有序地抵抗。两个主题难分难解，经过一番较量后，阿喀琉斯的主题越演越烈，明显压过了特洛伊人的**主题。最后，它以阿基里斯的英雄主题结束，暗示希腊人赢得了第一场战斗。

管乐器在这里充分展示了男性的勇敢之美。这首交响诗给我们描绘了一幅令人惊叹的景象。每一个音符都充满力量和激情，就像战争中的每一把剑。

有人说过，在这个世界上，盲人的眼睛是最好的。他们关心人，能看透世界的一切本质，能看透上帝的思想。古希腊的荷马就是这样一个盲人。他的命运悲惨，他背着里拉四处流浪。然而，他心中却充满了古希腊和爱琴海伟大而深厚的文明，留给我们宝贵的精神财富。**是上帝赐给人类的礼物，让我们透过电影，透过网络，透过一切现代技术，用心欣赏这份上天的恩赐，用心去感悟生命。

这部电影让我对荷马的史诗有了浓厚的兴趣，有了好看的冲动，哈哈，至少现在记不清名字的角色都快完成了，这也许是最大的收获。

童靖文秘101班