孔乙己观后感精选

经过精挑细选我们为您推荐一篇优秀的“孔乙己观后感”文章，如何写出一篇值得分享的作品名观后感呢？随着社会不断进步，优秀的影视作品层出不穷，相信你会有不少感想吧。 我们应当把这些优秀的想法和见解记录下来，只有坚持不懈才能谱写属于我们的辉煌！

孔乙己观后感(篇1)

看过《孔乙己》，他是在鲁迅笔下自负而迂腐的在封建社会里可悲的小角色。文章里并没有他的真名，只是作者用第一人称“我”——一个12岁的小伙计叫他孔乙己而已。他在哄笑声中出场，又在哄笑声中死去。

文章用众人的嘲弄和哄笑贯穿了一个受封建科举制度毒害的读书人悲惨死去的令人心酸的故事。

文章里有以劳力为生站着喝酒的穷困的短衣帮和富裕的坐在店里谈笑风生的穿长衫的人，可孔乙己却是穿“长衫”又“站着”喝酒的特殊的人。作家以极俭省的笔墨和典型的生活细节，塑造了孔乙己这位被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照，又是中国封建传统文化氛围“吃人”本质的具体表现。

在咸亨酒店——孔乙己活动的典型背景下，孔乙己固然穷困潦倒，地位低微，掌柜、长衫客把他践踏，但其他同样被侮辱、被损害者，如短衣帮，也同样对孔乙己冷酷无情，加以讥笑。连可怜的、地位低微的小伙计对恳切教他写字的孔乙己也反感，认为他是“讨饭的人”，不配考他。

这是一出怎样的现实悲剧？

也许他很愚蠢，开始的时候的确觉得他的“君子固穷很可笑”，可是在他被丁举人打断腿后在别人的嘲笑声中向掌柜低声应答掌柜的讪笑，露出恳求的眼色的时候，他横遭摧残后那种畏缩、害怕、绝望无告的心情却拖着读者们跟他一起恐惧黑暗的封建秩序。他不可能有上流社会达官豪绅那种红光满面、脑满肠肥的富相，只能是“清白脸色”。而我一直偏心地认为他只是被生活压迫才会习惯于像吸毒一样躲进那虚假而脆弱的“精神胜利法”中遮蔽外来的风雨。

最后他在“我”很长时间没有见到孔乙己的情况下被确认为死了，直接原因是受到了丁举人的毒打。读书人对读书人下手又是多么毒辣**！我们还可以想像到，施暴者该是何等的理直气壮冠冕堂皇：

因为他们是在惩罚“坏人”。而咸亨酒店的所有人，有意无意地都把孔乙己作为嘲弄和嘲笑的对象，以揭开他的精神伤疤为乐。孔乙己被人记住的惟一原因是他还欠酒店老板19枚铜币。

那个溺水的人很幸运能在淹死前抓住草。他呢？在站在悬崖边的时候，却还要在所有人的不屑和嘲笑的巨风中努力保持平衡。

这又是一种怎样的悲剧人生？

不由得让我们想到了《范进中举》，同样在这样等级森严的封建统治下，孔乙己和范进都是旧社会的知识分子，都是受封建文化毒害的读书人，都是不会营生的牺牲品。但作为两个图像，他们之间有更多的区别。孔乙己虽然未曾进学，却颇有几分清高，喜欢孤芳自赏，不肯脱下又破又脏的长衫，对自己认识几个无用的废字沾沾自喜。

而范进却懦弱猥琐、甘受屈辱、自卑自贱。他怕胡屠夫，无缘无故受到虐待，但他只能忍气吞声，畏缩不前。当范进在胡屠夫受银假作谦让时，明知从此再不会要他接济，却说了这么一句话：

“眼见得我这里还有这几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用。”这就充分说明范进是虚伪的、狡诈的。他的自卑自贱的性格在随着他考中举人的进程中逐渐减弱。

孔乙己清高的胸怀使他无法正确认识自己，而范进只背了八篇文章，钻牛角尖。可最后范进却中举，之后周围的人都来攀附，他却疯了，又被胡屠夫一个巴掌打醒了：而孔乙己却一生穷愁潦倒，既未能进学，又不会营生，再加上他好喝懒做，不愿以自己的劳动去争取生存的劣性，使他的生活连温饱都得不到保障，穷得“将要讨饭了”。

一个是疯癫的举人后来则享受荣华富贵，成了高高在上的老爷。另一个则一直苟延残喘地徘徊在社会的最底层。但与范进相比，孔乙己更讨人喜欢，因为他更善良，这从他给孩子们的茴香豆情节就可以看出。

对于一个穷困潦倒的人，仍然从自己的碗中分出不多的一部分茴香豆，如果不是一个善良的人，决难有这样的行为。另外，他教小伙计写字也是出于真心实意。

这些读书人，不是境遇悲惨便是人格**。而这一切，都是封建社会科举制度惹的祸！在封建思想的影响下，多少读书人为了“学而优则仕”而沉沦，这是人生的悲剧，时代的悲剧。

虽然时代变了，但我们比他们需要更多的阅读。有了孔乙己作借鉴，我们不能像他一样，认为“万般皆下品，惟有读书高”。在这个行行出状元的社会上，要从实际出发，通过读书树立热爱劳动的观念，不能好逸恶劳，要掌握一技之长，学习有用的知识。

当然也一定不能丢弃像充满缺点与社会格格不入的孔乙己身上幸存的善良。

孔乙己观后感(篇2)

在了解了孔乙己那悲惨的经历后，便对这位酸酸的穷书生感到很是可怜，但仔细想想，又感到他可气又可笑。如果当初孔乙己刻苦读书，说不定满腹经论，学富五车的他当了官，生活也就不会那么落魄。但这仅仅是个假设。

自满但又贫穷的孔乙己自以为自己有点文化，又不能用这点文化来付出劳动，自食其力，最终因为好吃懒做而走上偷窃之路，被人打断腿，结束了自己的生命。

我很可怜他因为没有正当工作而越过越穷，从而误入歧途。别人嘲笑他，他从不理会。而且他虽穷却十分讲信用。他活得让人心酸让人揪心。

我又感到可气又可笑，气的是他不用功读书，不争气，好逸恶劳，颓唐一生;笑的是他骄傲自满，穿着又破又脏的长衫，过着比短衣族还穷的日子还自感清高，甚至自以为窃书不能算偷。

其实，在那个时代很多象孔乙己那样的书生，由于考不上官而沦落一辈子。他们不如强壮的农民，也不如聪明的商人。他们读书，就象是用一生下赌，赢者升官发财享受荣华富贵，而输者有的就贫穷撩倒，落魄一生。

孔乙己是一个代表人物，也是一个特例。

孔乙己观后感(篇3)

《孔乙己》**反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶。它还揭示了封建社会百折不挠的心态、人们的冷漠麻木、社会对不幸者的无情，从一个侧面反映了封建社会的迂腐和病态。

细读先生文章，区区千余字，单单一小我私家，却几乎表现了社会全貌。面对现代社会，也许骨董先生已经是一位大师了，但他会给你一种不同的感觉。与爱国者对话，体验不同的爱国情怀，领略大家庭的风采。

鲁迅先生当时要选择弃医从文。如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。当时中国最需要的是改变人们的精神面貌。

最后，他下定决心弃医从文，用文字唤醒中国人民。

读了这本书，我感受到当时社会的寒冷、人情的温暖和形势的冷淡。因为孔乙己是社会底层的人物，所以注定会被人看不起。一个善良的人没有得到好报就死了，而丁举人一样的人物却活得好好的，我真替孔乙己抱不平。

同时，我也体会到了在当时那个社会有钱人和没钱人的差别，有钱人可以一手遮天，欺压百姓；而没钱人却只能受苦受难，被人欺压。现在我真的知道我的生活环境和孔乙己大不相同了！

孔乙己，是一个反映社会的人物代表。他是个迂腐的书生。它反映了封建文化教育对士人的毒害，控诉科举制犯罪。

它还揭示了封建社会百折不挠的心态、人们的冷漠麻木、社会对不幸者的无情，从一个侧面反映了封建社会的迂腐和病态。

让历史退回去，让我们仔细想想，新中国没有成立之前，谁不想弄个官来当，俗话说官大一级压死人，这也就对了。饱读诗书，满腹经纶的考个文状元；武工出采，能拼能打的赢个武状元，这样也就对得起自己，像朱自清所说不在这世上白走一遭。看看鲁迅笔下的孔乙己，虽有些才气，但始终没有落个举人。

可怜他被社会所吞噬。

孔乙己好说也是个知识分子，说起话来也是满口之乎者也之类的，他将精力全部投入书本之中，使得他两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，成为一个痴书人标准模范。但他选择的知识之路并不完全正确。我想他不该想到有多少人能通过科举进入仕途。他不应轻视从事体力劳动。他没过于就是个被文学所残害的低层社会中的人。

孔乙己观后感(篇4)

《孔乙己》是一篇由鲁迅所写的短篇小说。该小说通过描写一个名为孔乙己的民间故事，讲述了中国传统社会的底层人物在艰苦生活中展现的人性美与悲哀。阅读这篇小说，我深深被孔乙己的命运所感动，并对人性中道德、社会的关系有了更深入的思考。

在小说中，孔乙己是一个贫苦无依的酒肆保洁员。他在生活中经常受到欺负和虐待，但他依然保持着对人的善意以及对生活的热爱。他通过唱歌实现了内心的情感表达，并得到了周围人的喜爱和赏识。在一次因打人被捕之后，孔乙己坚决拒绝承认罪名，甚至牺牲自己来维护正义与尊严。

孔乙己的故事虽然是虚构的，但却道出了中国传统社会的底层人物所面临的困境以及道德和社会的关系。像孔乙己这样的穷苦人虽在社会和家庭角色中处于弱势地位，但他们依然保持着高尚的品格和对生命的热爱。孔乙己在生活中展现了善良、忠诚、正义、坚韧不拔等美德，使人们感受到了人类的悲悯，向社会唤起了对底层人物的关注。

通过小说，我们也得以探讨人性中道德和社会的关系。孔乙己是一个性格温和，心地善良的人，但他的品格不是先天的，而是在生活中不断升华的结果。而社会也在一定程度上影响着个人的道德水平。孔乙己所表现的品格不仅是因为他内在善良，也是由于生活压力而迫使他捍卫正义、坚守尊严的结果。

总之，《孔乙己》是一篇感人肺腑、有深刻内涵的小说。它通过一个底层人物的生命故事，表达出人性中的善良、勇气、自由和尊严，唤起了人们对底层人物的情感和关注。小说让我们思考人性中道德和社会的关系，认识到我们每个人都要为自己的命运和社会道德与正义的发展负责。我相信这篇小说将为许多人打开心灵的大门，感受到人间真情。

孔乙己观后感(篇5)

除了上次说道的叙事人选择的特殊，鲁迅使用了小伙计的角度，这样就略去了很多关于孔乙己的介绍，以及他的悲惨命运的了解，就在这小伙计的眼中，也没有对于孔乙己的出场做面面俱到的描写。在表现方法上，《孔乙己》没有描写，没有渲染，只有平淡的叙述，这一点和鲁迅的其他名篇是很有些不同的。

在表现方式上，《孔乙己》一文中没有渲染，只有平淡的叙述。文中写到“没有他，人们也一样快活”这里后，小说接着写在酒店里，人们发现，孔乙己长久没有来了：

一个喝酒的人说道，“他怎么回来？……他打折了腿了。”掌柜说，“哦！”“他总是仍旧偷。这一回，是自己发昏，竟偷到了丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么？”“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢？”“后来打折腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了”掌柜也不再问，仍然慢慢地算他的帐。

从字面上看，好像并没有任何文字直接写到人们的“快活”。然而从对话的语调中，仍然可以看出那个提供消息者的心态。对于丁举人打折了孔乙己的腿这样野蛮的人身伤害，说话者没有半点保留，相反给人一种理所当然、津津乐道的感觉。特别是，传孔乙己可能已经死了的时候，说话的和听话的都没有震惊。“掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。”对于一个给酒店带来欢笑的人的厄运，居然一点反应也没有。这就充分显示出鲁迅在对话描写中潜在量的巨大——有意不去直接点明说话者那种津津乐道的神态甚至以消息的传播者为荣的情绪，把想象的空间留给读者。

唯其平静、平常、平淡，才显得诸如此类的残酷无情，由于司空见惯，而没有感觉，没有痛苦，而鲁迅的笔墨，就是要揭示这种无形的精神虐杀的可怕。

孔乙己观后感(篇6)

读完鲁迅先生的《孔乙己》，你有什么想法？以下是《孔乙己》评论的精选。让我们看看。

1、读《孔乙己》感觉

今天，我读了鲁迅先生的**《孔乙己》，它通过对一个小人物悲惨命运的描述，展示了一个小人物的悲惨命运，以及社会和人群对不幸者的冷漠和**。

孔乙己半生常来店里喝酒看书，但因穷得偷不来，惨死。孔乙己的性格迂腐、懒惰、崇高。他一生大部分时间都在读书，但他甚至没有找到一个学者。

他生来贫穷卑微，但他养成了上层士大夫的坏习惯。他穷困潦倒，近乎愤怒，但又自命不凡又懒惰。当时的生活环境令人沮丧:

“店主脸皮厚，顾客脾气不好，不能教人活泼，英雄孔乙己就是在这种气氛中出现的:“只有孔乙己到了商店，他才能笑几次。”.

只有孔乙己站着喝酒，穿着燕尾服。难怪这样的人无论什么时候去**都会被嘲笑。鲁迅形容孔乙己是一个贫穷可笑的人物，但同时他也有真诚善良的品质，比如写他最喜欢的孩子。

孔乙己是不幸的，但他的不幸并没有引起人们对他的同情。相反，他成了他们嘲笑的对象。他没有得到一个人在社会和人们心目中应有的尊严。

这样一个人被丁菊杀死了，他也是一个学者。他死得很平静，没人知道他是怎么死的。除了旅馆老板记得他欠酒钱外，没人提起他。

孔乙己的生命值19美分吗？作者通过孔乙己无休止的嘲讽和封建贫困导止的悲剧死亡，揭示了下层社会的无知和麻木。

2，《孔乙己》阅读评论作文

这是一篇短文，一篇鲁迅先生的《孔乙己》。鲁迅写作的目的是嘲笑人渣和汉奸。他用钢笔鼓励中国人坚持抵抗。

《呐喊》年，作者用一丝不苟的写作嘲笑孔乙己这样的“书虫”懒人，但心里总有一点悲伤:对当时社会腐败的悲伤；总会有一点幸运:幸运的是没有生活在这个时代；有一点愤怒:

对人们不信任**的愤怒。各种各样的原因让我哭了。

孔乙己虽然穿着长袍，但他不想其他穿着长袍的人在店里吃饭。相反，他就像站在柜台前喝酒的穷人。他的衣服很破旧，好像好几年没洗过似的。孔乙己渴望学习，但由于社会上的腐败，他只能假装理解。

他有这种能力，但因为别人不重视他，这就导致了他的懒惰。他帮助别人写作，被人质问，所以他放弃了唯一能做的事。在那之后，他只能依靠偷窃来维持生命。

然而，他经常被人发现、打扰和退休，现在仍在一家旅馆里。

他从口袋里拿出四个大硬币放在我手里。当他看到手上沾满了泥，就开始用手走路。

喝酒后不久，他在别人的笑声中双手慢慢地走着。孔乙己的退路被打断了，他只能用手走路。路人对他表现出不同的感情、同情甚至嘲笑，显示了旧社会的无情。

想象一下孔乙己。00以后，他过着嘲笑的生活，但我们过着伸出手张嘴穿衣服的生活。他们穿着破旧的衣服。我们总是买一些名牌衣服。这值得我们反思吗？

3.读鲁迅和孔乙己

在街上，一个人躺在他下面，手里拿着一个**。用你的手一点一点向前移动。他的背很孤独。如此悲伤，如此凄凉！“每次我读鲁迅先生的《孔乙己》，这一幕都会浮现在我的脑海里。

鲁迅的《孔乙己》心地善良，诗词歌赋丰富，但即使是学者也没有通过考试。在当时科举制度的影响下，他们变得无助和贫穷。即使是那些只知道、做过、做过的人，也确实成为人们的笑柄。

他穷得一无所有，偶尔还会偷东西。最后，他把它偷到了丁菊的家。断腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢死去。

也许，在阅读之初，我会发现这篇文章的语言既有趣又幽默。然而，仔细品味，你会发现《孔乙己》是喜剧中的悲剧，它表达了鲁迅对当时封建制度的极度不满。他写下了腐朽的科举制度如何摧毁学者的思想。

偷书不是偷！这是孔乙己的一句经典名言。现在人们听它的时候甚至会觉得好笑。

偷一本书不就是偷吗？当然是偷窃！然而，孔乙己所说的“偷书不是偷”，是否恰当地说明了封建社会的腐败和文人的悲惨命运？

孔乙己想看书，但他没钱买。他因偷了它们而受到责备。相反，例如，那些学者在深奥的学校里读了一本又一本的书，但是他们最终做了什么？

没人知道。

今天，封建社会不复存在。在当今社会，只要有才华和勇气展现，就有舞台。金子到处发光。

但现在，更重要的是，让我们为孔乙己这样的人哭泣。为什么读诗读书的人没有机会施展才华呢？

我大喊，为什么孔乙己出生在封建时代，被他的悲惨命运折磨？我大叫，为什么没有天赋的人能主宰一切，而有天赋的人总是找不到自己的“伯乐”？我喊道，为什么这么多人看封建主义的残酷杀戮，却要毁灭？

4.阅读《孔乙己》，得到600个单词的回答

他是一个没有入学的学者。

他是个多余的人。

他是每个人的笑柄。

他是孔乙己。

孔乙己被黑暗势力压倒，被势利冷漠的群众嘲笑，被他这样的被压迫阶级成员嘲笑。店主过去常常嘲笑他以吸引顾客。就连11、2岁的孩子也看不起他。他是一个看书的小偷。

他擅长喝酒，做事懒惰，“但他的行为比别人好”，而且他不拖欠钱。此外，他很善良。只有他能给孩子们茴香豆。

他是个如此难以捉摸的人。

没有人愿意给他任何同情、关心或温暖。甚至在他的腿终于断了之后，他也被许多观众嘲笑成了笑柄。这就是当时中国人民的冷漠和无情。

他非常喜欢喝酒，即使他只有最后四便士，他也不会用它买米或药。他仍然“走上前去”，用手喝了一碗酒，知道自己会被嘲笑。那时，他已经很痛苦了:

“他的脸又黑又瘦，他不再是那样了。”。他穿着一件破烂的夹克，双腿盘着，下面有一根**，肩上挂着一根草绳。

对这次出现的描述越来越显示出孔乙己的遗憾，但他在这家熟悉的酒店里却没有得到任何温暖。相反，他被嘲笑和讽刺，雪上加霜。掌柜的面对这样的孔乙己仍会微笑着说:

“你还欠19块钱！”他仍然会追着并猛烈地打:“如果他不偷，他怎么会摔断腿呢？

”？人们的冷漠已经达到了顶点。

难怪鲁迅先生选择了放弃医学和学习。如果中国人民没有意识到自己的思想，即使他们的疾病得到了制裁，他们也只会产生毫无意义的宣传材料和受众。当时中国最需要的是改变人们的精神面貌。

他最终下定决心放弃医学，成为一名作家。他用钢笔写字来唤醒中国人民。

5.尖叫孔乙己阅读评论《孔乙己》是一个著名的短篇**。它的成功在于塑造了封建社会末期下层知识分子的典型形象。

他不谋生，喜欢喝酒，而且懒惰。他太骄傲了，脱不掉那件象征学者地位的又脏又破的长袍。他说话时，总是表现出他是一个与众不同的学者。

即使别人嘲笑他，他们也会一次又一次地表现出骄傲和自我欣赏。只有当人们触摸到他灵魂中的伤疤时“为什么连半个学者都找不到？”他们是否立即表现出沮丧和不安的迹象。

在长期的封建文化教育中，他和普通的士大夫一样，不注重生活的方方面面，不懂得谋生。他养成了酗酒和无所事事的坏习惯。有时候偷东西是不可避免的，最终你会断腿。

他迂腐、麻木不仁，直到去世才意识到。封建文化教育和科举制度不仅毒害和摧残了他的灵魂，也毒害了他的身体。作者在描写孔乙己性格中的悲情，批判他封建落后意识的同时，也表现出对他的善良和一定的同情。

例如，他教“我”阅读，并给孩子们香草豆。然而，他在商店的行为比别人好。他“从不拖欠”，而且他还“写了一句好话”。

这些描述甚至激起了读者对毒害和毁灭他的封建社会和科举制度的怨恨。这是孔乙己悲剧的社会根源。孔乙己是一个不幸的人，他生活在一个麻木而寒冷的社会环境中。

孔乙己的精神痛苦不仅仅是身体痛苦。作者将孔乙己的外貌、衣着、姿态、语言和行为交织在一起，使这个一生被科举制度愚弄的低级知识分子形象呈现在读者面前，给人以立体的印象:名气不够，但他假装崇高。

四个身体不勤奋，但懒得做；贫穷和贫穷，但保全面子；遭受各种破坏，但麻木不仁。晚年的孔乙己被封建思想“一切低人一等，唯读书高”毒害，爬出了世界。

孔乙己观后感(篇7)

读罢《孔乙己》，鲁镇的咸亨酒店的格局大样子摆出来了，孔乙己那瘦高身影，破旧的衣袍也历历在目。但他的样子，总是摸不清楚，只是一个灰色的残影。

孔乙己，我实在是搞不清他是否是科举制牺牲品，还是他自己不争气。可就算他不值得可怜，但他那种在短衣主顾面前的摆架子，又被问的张口结舌的尴尬，还有对下一代的关心，足以使他成为一个显著的人物。

文豪的文章我是读不大懂的，一度怀疑孔乙己和“差不多”先生一样是中国人劣性根的代表，还讥讽过这位孔大人，这位“上大人孔乙己”。但现在看来，那时真是太聪明了。它是悲哀的化身!

让人说不出来什么味的文章才是好文章。如此看来，孔乙己的命运似乎捉摸不定。把舵的不是他，而是八股文。幸亏我们再与八大爷无缘相识，也与八大爷素昧平生，不然要出现上万个孔乙己了。

这也是我不由得笑了。孔乙己给我们做了个“贡榜样”，也使统治者有了个提醒。对于他自己，不值;对于我们，太值了。

此文又捉摸不透。孔乙己真是一个牺牲品：受丁举人的毒打，别人的嘲笑，孩子的“无赖”。他的负担太重了。

真是“多乎哉?不多矣”。如此一个会“回”“囬”“囘”多种写法的人，竟不能飞黄腾达，大概也是科举制、八股文作祟的功劳吧。

可孔乙己要放在现在，必是抢手的“高素质”人才(如果不看学历的话)。但也有可能跌落深渊---没有人喜欢这种古怪慵懒的人。所以，孔乙己，他本身就是一个不确定的人物，他身上有两种极端的可能，真可怜。

我仿佛看见了他，瘦长的脸，脏乱的白胡子，满脸皱纹，还有些伤痕。一个人牵着一匹瘦马，向夕阳方向走去。

可我们不会，我们比他幸运。

至于孔乙己------它大约的确已经死了。

孔乙己观后感(篇8)

**《孔乙己》通过个性化的语言描写，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通过孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。

孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自己。在这种贫困状态下，他的自我放纵只能回归内心的舒适，释放内心的压力。

当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎么样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自己早已注定的命运。

**反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；**揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难！对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。

与他的愿望相反，等待孔乙己是他一生中的一次悲剧经历。在人们心目中，他没有地位，是一个可有可无、可笑可悲的多余之人。

他的路不知从**开始，但却知道在**结束：一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。

孔乙己观后感(篇9)

鲁迅先生的短篇**《孔乙己》，二十多年前当自己还是一名中学生的时候就已经拜读了。当时只是觉得可笑。老师说这篇文章批评科举制度，似乎能理解。今天，重读此文，却别有一番滋味。

孔乙己可怜。读过书却没有进学，连谋生的技能都没有掌握一点。好歹字写得不错，就替人抄书:

可是生性好吃懒做，于是，好不容易弄到的差事也丢了。就这样，可怜兮兮，凄凄惨惨，苟活于世。

一个人，特别是一个读过书的人，是非常敏感的。然而，孔乙己却当别论。因为他常常被嘲笑和侮辱，他的心也麻木了。

不过，孔乙己却始终牢牢地坚守着一个名份——读书人。在读书成为剥削阶级特权的时代，读书确是是一件值得骄傲的事。他周围有那么多不识字的短衣团伙。这难道不识一件值得骄傲的事吗？在惨淡的社会生活中，一个人如能找到一点点值得荣耀的亮色，一件可以让自己在众人中间大大露脸的事，这，又是多么宝贵的“财富”？！

可怜的地位成了他心中的支柱。

孔乙己好累。为了炫耀自己这可怜的名份，为了重拾自己这可怜的尊严，为了在这充满鄙夷的冷冰冰的世界上找到一种可以存活的理由和勇气，他说着过时的话，穿着过时的衣裳，还不得不背负起没有进学的痛苦和侮辱，哪怕声名狼藉，哪怕劣迹斑斑，哪怕自欺欺人。

孔乙己，一个守护心灵支柱的可怜虫。

今天，读书早已失去了它历史的光环。但是谁能失去支撑心脏建设的支柱呢？

今天的社会上，很多腰包鼓起来就腆着肚皮傲视他人的人是多起来了。其所恃者，钱也。许多小有成绩就固步自封只是一味地享受着过时荣光的人也是多起来了。

其所恃者，功也。当然，众多的掌握了一技之长或数技之长的人，虽然低调得多，但“凭手艺吃饭，我怵谁？;的傲气还是时时流露在言语声气里的。

更别说，那些弄得一官半职，就时时炫示与人，傲视群小的在位者又何尝少了那份见人就想让人知道我是某某经理，我是某某局长的心理期待呢？我们应该知道，中国十一个官本位文化盛行的国家。进入21世纪，封建文化中的当官思想并没有完全消除。所以，一旦手握权柄，不怒而威。

别说人家不看书，别说人家能力不强，人家的眼光和自信心不知壮大到了何种地步！而其所恃者，无非权也。

然而，在沉绩的长夜里，当我们卸下包裹在身上的漂浮的财富、权力、名望和功绩时，空虚的心怎能不让我们痛苦地战抖？多少人因心灵空虚而醉生梦死？多少人为追寻刺激而恣意地挥霍金钱？

多少人在无聊的游戏中奢侈地抛洒着生命？多少人渴望在推杯换盏中寻得真正的友谊？

是的，我们几乎都需要一点精神上的支持。所以，名、权、能、功、子世间很多东西都可以做为灵魂的支柱。当然，每个人都不应该依靠工具和理由去鄙视别人。

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。世事沧海桑田，倘若把支柱树立在松动的沙堆上，所谓支柱就会因为时光的风尘腐蚀而面目全非。这也是许多人至中年或晚年的人们在某一天突然从梦中醒来，却发现无所事事、满目潇然，内心一下子恐慌不已的根本原因之所在。

因此，每个有思想的人首先要考虑的是，如何让我们现有的柱子像树一样生根发芽，紧紧地吸附在地球上，不断地从地球的中心汲取力量。

这种方法不难发现，它是人们不仅应该为自己或一个小团体生活，而且要使大多数人生活得更好。这样，我们心中的那棵树就因为能从地心源源不断地获取养份而变得日益强大。

孔乙己的精神支柱和双腿被一直扶着他的人的棍子打了折扣。在经济大潮中，我们的精神支柱会被社会的尘埃湮灭还是侵蚀？

也许，许多嘲笑孔乙己的人说他的自尊中包含了过多的虚荣，可是，谁的自尊里就没有一点虚荣?不要苛责于人，我们每个人要做的不是去嘲笑别人，尤其是那些带着明显瑕疵的可笑又可怜的人，我们最急迫的事情应该是想一想如何让自己心中的那棵心树生根发芽，不断强大！

可怜的孔乙己似乎又从书中走了过来。……

孔乙己观后感(篇10)

孔乙己读后感_初三读后感

今天下午妈妈给我讲了孔乙己的故事，让我很感动。所以我又读了一遍这个故事。故事中的人物和情节深深地吸引了我。它主要讲述的是发生在南方一个叫鲁镇的小镇上的故事。

鲁镇的酒店的格局和别处不同，做工的人，傍晚散了工，喜欢花点铜钱，买上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品尝。文章里就喝酒的气氛还有这样的描述：穿短衣的顾客站门边，几下就喝完了酒，而穿长衫的，才进店面隔壁的房子里，慢慢坐喝。

读完这类文章，我想，为什么会这样？看完下面的文字，我知道这是当时社会阶层的真实写照。穿短衣服的人多是贫穷的下层阶级，穿长衣服的人多是有钱人。

孔乙己就是这样的人，迂腐而穷困。虽然他还是一个秀才，但考了很多次状元，都没能考上，最后把自己考得穷困潦倒。尽管如此他却是站着喝酒的唯一穿长衫的人，虽然他的长衫很破旧，但他始终觉得自己就是以前有点钱，现在落魄的读书人。

孔乙己有一笔好字，替人家抄抄书，勉强糊口。可他有一坏习惯，好喝懒做。不到几天，就连有书、纸、笔、墨、砚的人也一起消失了。如是几次叫他抄书的人也没有了。

更重要的是，孔乙己去酒馆喝酒。没有钱，他点了一盘茴香豆喝。一群孩子围着孔乙己，孔乙己把八角豆一个一个地给他们吃。吃了豆子，孩子们仍然没有散去，眼睛盯着盘子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，说：

“不多不多！多乎哉？不多也。

”于是这群孩子都在笑声里走散了。鲁迅先生将孔乙己这种又穷又酸又迂腐的小人物，用平和幽默的语言，刻画得入木三分。

故事最后对孔乙己的结局有了这样的叙述：中秋节前两三天，掌柜正在慢慢结账，忽然说：“孔乙己长久没有来了，还欠十九个铜钱呢！

”。一个喝酒的人说道：“他怎么会来？

他被打折了腿了。”

“他总仍旧是偷，这一回，是自己发昏了，竟偷到丁举人家里了。他家的东西，偷得的吗？”

“后来怎么样？”

“先写服辩，后来是打，打了大半夜，打折了腿。”

“后来呢？”

“谁晓得？许是死了。”

中秋过后，一天比一天冷，将近初冬时，一天，掌柜正招呼客人，只听有人说：“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。

向外一望，孔乙己便在柜台下的对面门槛坐着，脸上黑而且瘦，已经不成样子了，盘着腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住。“孔乙己吗？你还欠十九个钱呢！

”掌柜说，孔乙己答到：“这……下回还清吧，这一会是现钱，酒要好。”他喝完酒，用手慢慢走去了。

这以后就再没有看见孔乙己了，他大约的确死了。

孔乙己让我感到可怜可笑，但他悲凉的一生、悲惨的结局，无疑是当时社会的那种弱肉强食、冷漠无情、愚昧封建的旧社会的真实写照，而我们伟大的文学家鲁迅先生用他精辟的语言、犀利的笔锋对当时社会的丑恶现象，进行鞭打和讽刺。让我们了解当时的社会现状，也鼓励我们的祖国新一代不要忘记国耻，努力学习，建设一个强大的祖国。