三国演义观后感(收藏五篇)

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三国演义观后感 篇1

“话说天下大势，分久必合，合久必分”耳边仿佛又传来了这句富有哲理的话，使我再一次想起了中国古典名着—《三国演义》。心中久久不能平静。

其实在我刚开始看这本书的时候，是有一些吃不消的，我无法理解书中的场景，语言所富含的意义，越往后就越进入角色，最后就完全沉醉在里面了。书中的人物似乎在我面前诉说着他的喜悦、无助和愤怒

在书中，我钦佩伟大的英雄刘备、关羽、张飞和赵云。他们勇敢，善于战斗，善良而正直。而我最喜爱的，是聪明机智，凝眸知地理，仰面识天文的卧龙先生诸葛亮，他的心中仿佛就装着军队，装着阵法，三气周瑜，七擒孟获，围魏救赵，骂死王朗，火烧赤壁，遗计斩魏延他一次次的令读者感叹，其中，使我最感兴趣的是，三气周瑜，他的计谋使人忍俊不禁，他吩咐赵云守住城，待周瑜来到时，又令人去攻周瑜的寨子，他们的口号是：“活捉周瑜。

”周瑜气得箭疮**，跌下马来，被人抬了回去。到半路上，又看到诸葛亮在山腰上弹琴，弹得正是周瑜的曲子《长河颂》周瑜是个小心眼的人，平生最嫉妒诸葛亮，于是就要和他一决雌雄，让军士们向上冲，还没上去，诸葛亮安排的蜀军，就出来了，吴军寡不敌众，直接就愣住了，周瑜于是又气晕了过去。最后就去世了，生前最后一句话是：

“既生瑜，何生亮！”

看到这一幕，我不禁觉得周瑜太过小心和嫉妒。可诸葛亮却说：“周瑜不是嫉贤妒能，他是恨诸葛亮这样的才干为什么不能为吴国所用，否则也不会让诸葛亮的哥哥诸葛瑾去劝说诸葛亮降吴。

在书中，我最高兴的是看到敌人得到卧龙先生的计划，或者被蜀国将军打败。最痛苦的是看到英雄们一个个死去。关羽，张飞，赵云，刘备，诸葛亮特别是看到诸葛亮与世长辞的时候，我的眼泪就在眼眶里打转，卧龙先生自从刘备去世后，为了报知遇之恩和托孤之重，一直兢兢业业，扶持幼主。但是，天妒的人才，他还是50多岁，死了。

那一天，一颗很大的星星从天空中坠了下来，他尽管到了生命的最后一刻，还是想着国家，他把平生所有的结晶留给了姜维，还令人做了他的木雕，给那些大将军们留下了许多锦囊妙计，他把他的一切都献给了国家，可歌可泣。

当然，在书中，这类忠诚的人，屡见不鲜，一次一次的令人感动，也告诉我们许多道理，骄兵必败，兵不厌诈让我一生受益匪浅。感谢你，罗贯中先生，感谢你《三国演义》！

初一:书墨飘香

三国演义观后感 篇2

（一）高二11班史元钧《三国演义》身为我国四大名著之一，整书写了从桃园三结义到天下归晋的故事，这是一部宏大的历史，其本身作为一部小说确是无愧于“四大名著”之一的称誉。但正因为如此，我认为我们应该认识到它的局限性，而不仅仅是说教。在此仅举第一回为例，说明其部分局限性。

第一，三国演义具有浓烈的封建迷信色彩，这一点是毋庸置疑的，如“雌鸡化雄”“黑气”等描写，都体现着这一点。当然，这种迷信色彩也并非一无是处，《三国演义》作为一部小说，以对鬼神之事适当的描写渲染了气氛，增强了小说本身的可读性，但绝不能因此便对此只字不提。同时，封建色彩也同时反映了当时人们思想严重受到封建制度的束缚，正是这种束缚也被罗贯中留在了《三国演义》里。

第二，对于历史轨迹的认识不清。比如所谓“天下大势，分久必合，合久必分”便是对这一点最好的阐释。当然我们不能去要求罗贯中在元末明初之际，便能高度总结出“生产力与生产关系的矛盾运动”的普适真理，但也不能因时代背景所限就完全忽略其在历史观上的缺陷性。

又如第一回中对黄巾军的定位。黄巾军，本是东汉末年规模最大的农民起义却在文中被指为“贼军”这就体现出其维护封建制度的本质，这一点上“隔壁”的《水浒传》所描述的“官逼民反”，如果说这种显而易见的局限性还不能被承认的话，便有些强行“洗白”的嫌疑了。《三国演义》作为一部小说，固然有其局限性，但所谓“金无足赤，人无完人”这并不能影响我们把《三国演义》作为古代小说的顶峰之一。

恰恰相反，也许正是因为这些缺点，才有了现在的名气；正是因为这些缺点，他才有如此高的文学价值，但对于整体的肯定，我们应该拒绝。

三国演义观后感 篇3

去年暑假，爸爸给我买了一本《三国演义》。最近我又一次走进故事中，与书中人物再次亲密接触，感触很深。

"滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄"，作者罗贯中在文中刻画了上百个人物形象，如：刘备、曹操、孙权、诸葛亮、关羽、张飞、赵云、周瑜、黄盖、司马懿等等，都可以称得上是英雄豪杰。其中给我印象最深的是"鞠躬尽瘁，死而后已"的诸葛亮和五虎上将之一的常胜将军赵云赵子龙。

我们先谈谈诸葛亮。他从船上借箭，烧赤壁，策划空城。。。每一个故事都显示出诸葛亮博学、深思熟虑、善于谋略。他原本住在隆中，上知天文，下知地理。

后来，刘备请他下山来帮他。诸葛亮被刘备的诚意打动，同意出去。诸葛亮出山后对刘备忠心耿耿，多次击退魏、吴两国的进攻，为了遵守诺言，他六出祁山，不遗余力辅助刘禅，体现了他诚实守信的品质，就连大限将至时仍智退了魏国兵马，他这种鞠躬尽瘁的精神值得我们学习。

二是素有“军中楷模、将军大圣”之称的赵云和常山的赵子龙。他既不像张飞那样粗鲁鲁莽，也不像关羽那样傲慢自大。他工作勇敢足智多谋，谦虚谨慎，做事三思而后行。特别是在长坂坡第一次战役中，80万曹军被视为草芥，势不可挡。曹操尊崇他们为神，赵云名扬天下。赵云一生遵纪守法，忠心耿耿，屡战屡败。作为五大老虎之一，他从不炫耀，不争官阶，不争名利。

纵观三国众将之中唯赵云可算得上是统帅之才。赵云死时，孔明大哭："吾失一臂矣!

"如此忠勇良将能不让人感动吗?

小读者们，读读《三国演义》吧!它不但可以增加我们的历史知识，还可以让我们看到各种实力人物在战场上是如何随机应变、斗智斗勇的。总之，这本书那荡气回肠的文字，栩栩如生的人物，波澜壮阔的场景，一定会让你心驰神往，回味无穷。

三国演义观后感 篇4

读《三国演义》有感

今年寒假，我把《三国演义》这本书从头到尾，认认真真地读了两遍。当我读完这本书时，我发现我不想读这本书时愚蠢的。当我拿起这本书时，我再也放不下了。

《三国演义》是一部出场约400个人物的历史长篇**，有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，足智多谋的诸葛亮，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等。其中给我印象最深的是关羽和诸葛亮。

关羽独行千里，五关斩六将，斩古城蔡阳，刮骨解毒，后放华容路曹操。关羽虽然向曹操投降了一段时间，但他一直惦记着哥哥刘备。有一天，曹操送给他一匹红兔马，每天能跑上千里，但是关羽比曹操送给他的金银财宝更高兴，因为有了这匹红兔马，当他听到刘备的消息时，他可以早点见到他。

最后，关羽终于知道刘备在**。他千里迢迢来接他。我认为关羽虽然降了敌，可最终还是回到了刘备身边，他仍然是忠诚的，而且是一种可贵的忠诚。《三国演义》对关羽的描写很简单：

身躯魁梧，枣红脸上一双丹凤眼，一对浓眉，长长的胡须一直飘到胸前，手持青龙偃月刀。虽然简单，却令人感到栩栩如生。

诸葛亮熟知天文地理，神机妙算，能文能武，足智多谋，办事一向小心谨慎，能化险为夷，为刘备立下了汗马功劳。他烧了新野，借了东风，借了草船，借了箭，三气周瑜，七擒七放孟虎，空城计，退休的司马懿带着木偶，用锦囊杀了魏延，还作了木牛和流马。令我最敬佩的就是诸葛亮七擒七放孟获。

第一次抓孟获，他不服气，诸葛亮把它放了，第二次他还是不服气，诸葛亮又把它放了，一直到第七次，孟获心服口服，万般悔恨：七擒七放，是自古以来从来没有过的事情，可是诸葛亮这么做了，我一定要感谢丞相的恩德！孟获带着兄弟、妻子、及所有被俘虏的蛮兵蛮将表示谢恩投降，永不造反。

我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。

读完《三国演义》，让我知道了这么多的历史人物、历史知识，我大开眼界，受益匪浅。

三国演义观后感 篇5

刘备打江山靠的是兄弟，那么对这么一个好哭的人来说，无论是江山还是兄弟都是使其流泪的诱因，更何况两者还是紧密相连的，在为兄弟而哭主要突显的是作为“仁义之士”的刘备其真性情的一面。

《三国演义》写人物最重“义”的品质，许多与正面人物相关的事件也与“义”有着紧密的联系，如开篇描写刘、关、张结盟叫做桃园三结“义”；三人失散，关、张二人相聚共寻刘备，被叫做古城聚“义”；再如彰显关羽刚直不阿的性格，也是使关羽备受读者争议的事件，叫做“义”释曹操，当关羽遭遇黄汉升，惺惺相惜到最终招降，源自的是关羽“义”释黄汉升；张飞“义”释严颜，并最后招降；更有马腾举兵讨伐曹操的举“义”；诸葛诞“义”讨司马昭，由始至终用“义”谱写了一曲英雄赞歌。而“刘备形象的生命是以桃园三结义相始终的，离开了这个义，形象将成为没有灵魂的躯壳。”

在刘备的生命中“义”是第一位的，他是一个把“兄弟义气”看得高于一切的有情有义的皇帝，了解《三国演义》的人皆知，刘玄德重情重义。**中刘、关、张三人结义时，刘备虽有汉室的高贵血统，过的却是“织履贩席”的生活；张飞的日子稍滋润些，不过也是卖酒屠猪辛苦所得；关羽最为凄惨，是个听人差遣的车夫，惹上了人命正欲投军。按三人当时的社会地位，都是属于艰苦为生的社会底层劳苦大众，他们的结义，纯属于是友谊的体现，感情的升华，相互间没有地位等级的差异，没有利益财富的驱使，更不是报着互相利用的目的，一时利害一致的冲动结合。

毛评本写道：于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。

不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”桃园结义之后，三兄弟便形影不离“食则同桌，寝则同床，恩同兄弟”。

最是难能可贵的是，三人贫贱时结下的情谊，一路走来有增无减，全始全终。作为大哥，刘备的兄弟情谊在他心中占据着第一重要的地位。他可以为兄弟会牺牲。从古至今，刘备是第一个。

书中描写的“桃园结义”被后人传为佳话，并作为经典历史典故至今对中国人影响深远。虽然他们不是统意个牛奶同胞，但他们是志同道合的商业盟友，而不是兄弟。他们的关系自然不同于传统意义上的君臣关系。张飞因酒醉使徐州失陷，而刘备的两位夫人也一并落入吕布之手，他羞愧难当亦欲拔剑自刎以谢罪。

毛评本写道：张飞拔剑要自刎，玄德向前抱住，夺剑掷地曰：“古人云：

‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？’吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。

今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？况城池本非吾有；家眷虽被陷，吕布必不谋害，尚可设计救之。贤弟一时之误，何至遽欲捐生耶！

”说罢大哭。关、张俱感泣。刘备这一哭一言煞是感人，使得两位弟弟也随之“感泣”。

在如今的标准看来未免有些言语过激，但从封建文化的角度来看，此言此举恰是其大丈夫的优秀品格的彰显。