最新厚黑学读后感11篇

发布时间：2023-07-04 09:51:17 来源：1569下载站作者：小何厚黑学读后感

希望这篇"厚黑学读后感"能够帮助你更好地理解相关事项。生活中的痛苦似乎永无止境，这是我看完这本书后的最深感受。在读后感里，我们可以详细分析这本书，希望对你有所帮助，请收藏！

厚黑学读后感(篇1)

有句俗语说的好：百忍成钢。忍，一个刃，一个心，从造字结构上来看，非常形象。一把刀放在心上，怎能不忍?

其实遭遇的许多事情忍一忍就过去了，有些人非要争个鱼死网破，打个头破血流，何必呢?忍得一时之气，免得百日之忧。毕竟在这个世界上我认为是可忍孰不可忍的事情并不是太多，因为这样的事情决定在你，你觉得它忍不了，它就忍不了，你如果觉得它是鸡毛蒜皮，那它就一阵风就吹走了。所以有很多时候，在处理一些事情时自己的心态非常重要。人要慢慢培养自己的内在修养，不要动不动就发飙，就忍不了。我老妈经常教育我吃亏人常在，能忍者自安。一些当时觉得忍受不了的事情，等你冲动的解决了之后，就会后悔，冲动是魔鬼。所以遇事后先想再做，想说的话也要先在脑袋里过一下再说。这样的话纷争就会少一点，自己也就会开心许多。

有的人老是觉得别人对她不好，不公平，老觉得别人背后说他坏话，因此自己就控制不了情绪，经常生气，而且对别人也是横眉冷对的，这样关系处的相当恶劣。人要为自己的快乐而活着，何必为别人的失礼而生气呢?人为自己而活，不要被别人的一些话语以及一些做法而左右。做自己!多忍耐，我觉得能忍之人必是高素质的人才，或许有人觉得忍是懦弱的表现，但是我觉得忍是处事的一种态度，一种可以将大事化了，小事化无的方法。淡薄以明志，宁静以致远。老祖宗的一些话是经过千锤百炼的，是经得起推敲的，好好加以利用，肯定能够对自己有所帮助。

以前的我很容易冲动，我从来不考虑什么，什么忍不忍的，我才不在乎。说话有时候也不经过大脑，所以会在不经意间得罪一些人，自己却不知道。不知道是不是年龄渐长的缘故，现在我考虑事情已经比以前成熟多了，我认为这是一个不小的进步，有人说经历的事情多了，人就不单纯了，就变复杂了，心就变坏了，怎么会呢?我觉得我经历的事情多了，成熟了，总觉得自己比以前那个小丫头有气质多了。单纯是很好，可是永久的单纯，不想长大，我觉得就是单蠢了。因为毕竟你要长大，拒绝长大的人生是不可能的。人总要在这个世界上生存下去，所以不要觉得以自己多么多么的单纯而感到高兴，因为或许不久你就会因此而付出代价。试着去接受这个世界教给你的一些东西，慢慢来，慢慢理解，慢慢长大。当然在经历一些事情的时候不要去学一些坏的东西，多学一些提升自己人格魅力的东西，这样的成长才更有意义。

当然并不是说我工作了，我就变了，我只是成熟了，请大家相信我，我还是像以前那样爱玩爱笑，活泼可爱!有什么事情需要帮忙就尽管开口，我会尽全力帮助大家的。咱的本性还是善良纯洁滴!永远不会变!

厚黑学读后感(篇2)

《厚黑学》是李宗悟的写作

厚黑之道-对已经建立起来的"关系网"要细心呵护：

其一：要能容人，这就需要发挥"厚脸黑心"之功效

其二：要厚道，这就更需要利用"厚脸黑心"之威力

其三：要有好人缘，还要注意在"厚脸黑心"之外！加上一些人情味

其四：不要与人失去联络，不要等到有麻烦时才想到可以帮助自己的朋友

其五：不要放弃每一个可以利用的目标

其六：要维护和扩大"关系网"！

不要急于求成！

附加：

要好好领悟《厚黑学》！

"厚黑"不是虚假！也不是假人假意！而是要懂得现实社会中的"人情世故"

更重要的一点是教懂我们为人处事更加圆滑…变通…

不要忘记了现代社会的经典格言"人脉等于钱脉"

世界上永远只分三等人的不变定律：

一等人是创造机会(时常要带着激情的心态去面对生活努力工作，不要管它"付出是否等于回报"！)

二等人是把握机会(要无时无刻的记住"机不可失，时而不再"的老话！看准了就好好逮住！)

三等人等待机会(想这样的等待是永不停息的！应为这种人更本不知道什么叫做"机会")

好好领悟一下这本书集！

包管你觉得《厚黑学》根本就是社会的写照透视化了社会现象！

厚黑学读后感(篇3)

用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣的行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德。也就是说厚黑就是一种手段，用这种手段去获得公共利益，而不是自身的利益，这就是一种高尚了。既然如此，我们又何必在乎是什么手段呢，最关键的是人的心。

总觉得自己是空想主义者，无论是什么事，总是在人本身上面找原因，而不是认为是这个事情本身的原因。但是这并不代表我就认为是人心的原因，我是承认事情本身这个因素的，但是人心事最最主要的原因。

读厚黑学，愈是坚定了这种信念。

刚接触到厚黑学时，有点吓到，这么厚，我肯定是看不下去的。但是呢，看着看着就觉得有点味道出来了，不仅仅是批判。在我写这篇读书报告时，说实话我还没看完这本书，我也不是完全懂的他的意思的。因为有好多的文言文，我高中时文言文学的不好，就只能是不求甚解了，勉勉强强的懂得大概的意思。

厚黑学教主李宗吾，（1879一1943），原名，李世楷，字宗儒。他自幼受旧式教育，遍检诸子百家，读破二十四史，寻求历史的真谛。他最后认为，从历史和现实看，如果不是彻底的厚颜与黑心，就不可能在政治上获得成功。古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已，他自称是发明了厚黑史观的厚黑教主，以为用厚黑史官去读二十四史，则成败兴衰，了如指掌；用厚黑史观去考察社会，则如牛诸燃犀，百怪毕现。我觉得，其观点这未免太武断，社会在发展，也许有一定规律，但是整个历史用厚黑史观来研究，这点我就不敢苟同了。

厚黑原理（心理与力学）中，指出人的心，分知、情、意三者。意是知与情合并而成，其元素只有知、情二者。磁电同性相推，异性相引，有似吾人之情，其能够判别同性异性，更是显然有知，足见磁电这个东西，具有知、情，与人之心理相同，这个观点着实有些震撼到我，我从没有想到过人的心理可以从物理学的角度来解释，这的确给我长了见识，且不说这种观点是否正确，对于其中一些细节我倒是有些许疑惑。

书中指出，性灵由磁电转变而来，通常所说的心，是由于一种力，挤过五官出去，把外面的事物牵引进来，集合造成的。例如有一物在我面前，我注目视之，即是一种力从目透出去，与那个物连接。我将目一闭，能够回忆那物的形状，即是此力把那物拖进来栓住了，由于这种方式，把耳闻目睹，与夫身所经历的事项，一一拖进来，集合为一团，就成为一个心了。造这么说，那外面耳闻目睹的东西越来越多，那心岂不是要越来越大了。

如果说我们对一个人的印象更加深刻，难道是因为对其的力大一点的，那为什么这个力会大一点呢？身边形形色色的人经过，力将他们吸引进来，我们并不能记住这么多的人，很多人看了一眼就忘了，这又是怎么回事？是力消失了吗？力又为何会消失呢？同性相吸，异性相斥，那为何我们生命中的一些同性我们印象更加深刻呢？假如当初对一个人的现象不是很深刻，后来慢慢的深刻了，这难道是力的叠加吗？

好多好多疑问，也正说明这个厚黑原理当中存在着漏洞。

为什么有人会提倡厚黑学，为什么有人会接受厚黑学？是现实中不合理的事太多了。然而是厚黑造成整个社会的风气差吗？不，是人自己。

厚黑本身不是罪，是一种手段，关键还是人的心，人的心是善还是恶，是为公众利益还是私人利益呢。

现今厚黑热，本来被文明的中华民族所不耻的厚黑学竟然如此热，当代大学生恶补厚黑学。

现如今高校毕业生恶补厚黑学，将其列为另类教材，显然是将皮厚、心黑视为是人生成功的不二法门了。涉世未深、有天之骄子之称的大学生对厚黑学如此顶礼膜拜，显然并非无师自通。厚黑是厚黑者的通行证，正是这种现实的潜移默化，才使他们痛下决心要完成从学生样到社会人的蜕变。

前段日子，曾有人提出过让大学生反腐的高论。说什么大学生有一种青年人的锐气和勇气、大学生没有官场背景更容易铁面无私，因此可以让大学生做反腐败的急先锋云云。但是却忽略了这个事实：对于大学生来说，人间大学活生生的教育，才是最刻骨铭心的，才是最关键的。曾被焦裕禄的事迹感动得流泪、发誓要像焦裕禄那样带领百姓致富的李真，步入官场后很快将当初的雄心壮志抛于脑后，学会了欺骗、撒谎、虚与委蛇等厚黑学技巧，最终滑向腐败深渊。

也许很多人认为这是厚黑的原因，不，厚黑本身不是罪，只是一种手段。如果人能够坚持自己的心，那他只会为公众谋福利。最后变成社会败类的最根本原因还是他不能坚持自己的心。

也许有人会说，官场的黑暗，厚黑的本质，让人不得不放弃自己的心，这是一种无奈，更是一种妥协。

若到达真正的大同社会，每个人都坚持自己的心，又怎么会出现近墨者黑呢，因为每一个人都是纯洁无暇的，即使他学会了厚黑。

厚黑学读后感(篇4)

《厚黑学》读后感1000字！

想靠这本书厚颜心黑根本就不可能！

作者本来就是个硬邦邦，难以入世的学究，一些推荐人也都在异口同声说李宗吾本原是个多么体面的人。

作者在中国思想转型的年代，希望以厚颜心黑来提倡自由主义和个人主义，本意是很了不起的。实际以“厚黑”做来反传统的大旗。大部分都在论述中国古典哲学，在中国的哲学体系中寻找自由主义和个人主义的根基。只可惜历史选了另外的一条路，李宗吾先生所期待的“人人厚颜无耻为己，利欲熏心以利社会”的时代被“天下大同”的幻梦所代替。演变成了今日，人人为他人，他人喊口号，少数人受益的局面，自由竟成了不可说的禁忌。至成今日不解之局，李宗吾的问题，依然是当代中国人的问题。实在是国人的命运。

在我看来，所谓的厚黑，原本就不是厚黑，而是正当。只不过以中国传统价值观的“教法”“家法”而被判定为厚黑而已。

无非说了几点：

第一：个人高于集体，私利重于公利。人人为己，故而人人的权益都受保护。天下大同不过是让劳工出力、由政客霸占公产的幌子而已。自私是人类进化的根基，是市场经济的核心逻辑。

第二：在使命、愿景、价值观层面保持“薄白”，在目标层面和手段层面则依实际情况而定。”允许自己自由，不干涉他人自由“这应该是最底层的价值观，是价值观的原点。刘邦和项羽是李先生最常举的例子，在使命、愿景和价值观方面，刘项二人毫无高尚、低级之区别，但在目标层面和手段层面，项羽明显就逊色很多。刘邦的所谓“厚黑”恰恰是在战术上的“厚黑”。在战术上用最简单、最快速、罪经济的方式解决对手，难道对天下不是最好的益处吗？

第三：对他人的不同的价值予以认同，对不关自己的予以认同，对可以达到目标的投其所好，大大的认同。团结异见而不是采取对抗，我们所受到的教育大多是桀骜不驯，沽名钓誉，与不同者老死不相往来。厚黑者则不同：团结大多数，针对小部分。至于吹捧、下跪、赔笑脸，等自己成为大多数的时候，翻脸不认人。打翻在地，再踩上几脚，面子还找不回来吗？（这一部分策略，大家都知道谁用的最溜）

第四：对所有的伦理都不应该使用教条的方式去看，把环境放大，时间拉长，很多结果得出的都是相反的结局。既然这样，按套路出牌就毫无必要。怎么达到目的怎么来，才是正道。而且所有的价值都是成对出现的，包装一下，乌合之众就视为普世价值。欲脱其罪，何患无辞？

第五：厚黑者尊重情绪的价值，既尊重自己的情绪，让情绪为目的服务。也尊重他人的情绪，大抵能看到别人的情绪需求，踩到点子上，不费吹灰之力让他人拱手千金。

诸君看看，以上是不是说的过去，比起厚黑更像薄白一点。所以，学厚黑学，就不要跟着书学。从其心，听其言，观其行。人人从娘胎就会，只要不被书读的脑子坏掉就行。

厚黑学读后感(篇5)

书是人类进步的阶梯。他能丰富人的视野，也能陶冶你的情操。。。。。

每当读一本书的时候，都会被他的情节所吸引，在恍惚间置身其中。梦幻着自己就是这个主人公。去思索哈姆蕾特的是生存还是毁灭这个道理，去体会鲁迅这个世界上本没有路，走的人多了也就形成了路这个人生感言。。。。。。

很多时候，一本书能给人带来无穷的影响。比如说，一本《阿Q正传》让我体会到社会底层人物生活的辛酸和苦辣，让我了解到旧社会的思想是多么的封建和腐朽。更让我明白了这个社会的现实，鞭策着我要去怒力，去奋斗，去做一个时代的领跑者。。。。。

《厚黑学》这本书，我认为是我从小到大在所读的书籍当中让我触动最深的一本书。它让我明白了人与人之间的复杂，也让我懂得了许多做人和处事的道理，。。。。。

在如今这个现实的社会，有很多有才华，有技术的人。他们却没有一份高额薪水的工作，而且还整天为了温饱而奔波。不是他们不够好，而是他们不懂得如何去处事，如何与领导和同事打好关系。因为他们不明白在人性的背后有着多么复杂的活动和手法。

有些人天生认真，对家人，对朋友。反正做什么都很认真，很负责。但是他们却忽略了别人的感受。往往因为他正确的批评和指责，就因为说话过重，导致他的同事怀恨在心，处处与他作对。或是和领导交谈时过于认真，不给领导台阶下，有可能会让自己丢失这份工作。

有一句公认的话。唯女子与小人难养也。当得罪了一个人，而偏巧这个人心胸狭隘，把这件事记在了心上，等待着机会打击报复你。在同事之间说你的坏话，在领导面前说你的不好。有时候，就因为这么一件微不足道的小事就丢落了饭碗。可见是多么的不值得啊！

在当我看到这本书的时候，我就感觉到他的厚的可爱，黑的技巧。

平时生活中，我的人际关系很好。不是因为我是多么的有魅力，还是我的脾气有多好。而是我在与别人交谈的过程中学会换位思考，要注意别人在听到这句话时的感受，不能在不经意间伤害了对方。

拿个很多人都有过的例子。比如说你和你朋友在一件事情上有了点争议，在激动之余说话过重了些。在此之后，你朋友是什么反应，我相信你肯定察觉到了。。。

所以说，说话也是有技巧的。什么样的人说什么样的话。有时候什么话该说，什么不该说，都要考虑清楚后再行动吧。

但是说话需要那么复杂吗？并不是这样的。

交流需要互相尊重。

我认为，尊重别人才是最重要的。不管与什么人交谈，在有了尊重对方的基础上，我相信别人也会尊重你，之后你们之间的沟通也会变的很轻松，很愉快。

交谈也是需要才华的。

平时，一个人说话会代表他自身的素养。而一个人的素养很多都是从书籍中汲取过来。有很多人说话往往词不达意，不能完全让人理解自己的意思，从而会让别人产生了一些不必要的误会。所以说，一个人大脑里的词汇量也会影响这个人说话的水准。

我认为《厚黑学》这本书是很值得我们去体悟的。在平时生活中与朋友交谈皮厚点又没什么关系，还能增进之间的感情呢。在职场中皮厚点，会让你和领导，同事相处融洽，也会对你的工作有所帮助的。。。。

所以说，交际是一门的学问。在以后的人生道路上，会对自己产生不可忽略的影响。那么，就让我们去学好这门学问吧！

厚黑学读后感(篇6)

但凡能够著书立派者，无一不是圣人，次一等也是奇人。春秋时的诸子百家，如李耳、孔丘、墨翟等圣贤，皆被后人尊为圣人，尊之以子。李宗吾先生能创作《厚黑学》并形成一派，虽不及称为圣人，但亦可以尊为一代奇人了。

《厚黑学》一书中，李宗吾先生宣扬脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭，这样才能成为英雄豪杰。李宗吾先生认为，厚黑学分三步功夫，第一步是厚如城墙，黑如煤炭。城墙虽厚，可用火炮轰破;煤炭虽黑，但颜色可憎，众人不愿接近它。第二步是厚而硬，黑而亮。同第一步功夫相比虽有天壤之别，叮毕竟有形有色，别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。第三步是厚而无形，黑而无色，进入无声无嗅，无形无色之境界。臻于此境，就可以攻无不克、战无不胜、锐不可挡、所向披靡。厚黑术被封建政治家奉为圭臬，是其争权夺利的锦囊妙计。离间政治家未必懂政治学，但不能不通厚黑学。在他的笔下，如刘邦、曹操、朱元璋之人，均是面厚心黑之徒，所以能够成就霸王伟业。

厚黑学之所以能立足于世，经久不衰，根本就在厚黑两字。而世人也往往只在意厚黑二字，将面厚心黑运用的炉火纯青。这样的人往往只在意眼前利益，只在意自身的利益。如企业为了生存，不讲诚信，短期内或可得到莫大利益，然其终不能长久。他们都没记得李宗吾先生还曾说过：用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为;用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德。

读《厚黑学》，我们不能一味的放大面厚心黑，一味的学损人利己，注重个人利益。对于厚黑，我们须辩证的对待。诚然，一定的面厚心黑确实是需要的。比如在面试的时候，我们就需要面厚，勇于表现自我、推销自我，不怕考官的责难，泰然处之。但是，这并不意味着我们要将面厚心黑发挥到极致。

我读《厚黑学》，看到的并不只有面厚心黑。正如刘邦、曹操、朱元璋之人，虽说难免面厚心黑之嫌疑，然我更加看重的却是他们的坚韧、坚忍、坚持。若无坚韧之性格、坚忍之心性、坚持之毅力，刘邦岂能从一介泗水亭长一跃为天下共主，曹操又岂能从一宦官之后步步为营并最终雄霸北方，朱元璋又岂能从一放牛娃在乱世中脱颖而出成为帝王。所以说，对于此三人来说，或许面厚心黑，但是坚韧之性格、坚忍之心性、坚持之毅力也是至关重要，而我觉得后者更为关键。对于我们大学生来说，坚韧、坚忍、坚持也是何其重要。我们大部分同学最不缺的就是三分钟的热度。心绪来潮马上行动，三天后热情不见影踪;刚有了雄心壮志的时候梦想就在眼前，三个月后梦想束之高搁，一年后梦想在天边。伟大的成功就源自厚积博发和坚韧不拔;成功的路上难免会有刑棘困扰，最大的挑战就是自己的堕性，若在年轻的时候就懂得坚韧不拔和志存高远脚踏实地;实为大幸可贵必迈向成功。

虽说李宗吾先生在书中描述的内容确实直白甚至露骨，但他述说的却是事实。而《厚黑学》也并不是一本教人为恶的书，单纯的说这只是一本告诉人们现实中为人处事的书籍。正如一把剑，拿它的人可以为善，也会为恶，关键是看拿着剑的人心性如何，善恶一念之间罢了。我们读《厚黑学》，更重要的是读他的积极一面，而不是恶的一面。因此，读《厚黑学》，我们不能一味的放大面厚心黑，认为成大事者必须厚黑甚至不惜将其发挥都极致;这是错误的，我们更应该看到的是成大事者面厚心黑之外其几十年如一日的坚韧、坚忍和坚持。

厚黑学读后感(篇7)

我读中国历史，觉得这二十五史的成败兴衰，那些乱世奸雄何以立足于天下?无非是对自己狠，对别人也狠、对自己人更狠，紧接着，若是败了，便再东山再起，又败，再起，锲而不舍。

直至看了宗吾先生的《厚黑学》方才恍然大悟;无非不过“厚黑”二字!

《厚黑学》是民国时期李宗吾所著，集李宗吾之大成，将若干数十载英雄豪杰的成功秘诀发现出来。

《厚黑》二词相信大家一定不陌生，对其也是持鄙弃态度，为何?答曰：厚黑者，皮厚心黑谋权谋私者，难道还该敬仰?

这话不错，那种不进油盐，为达自己目的不惜损伤它人利益性命之辈，确实该为世人鄙弃，但厚黑者谋权谋私，谁说就一定是为自己谋权谋私呢?

同样是一个厚黑，用它来图谋自己个人的私利，是极端卑劣的行为，用它谋划大众的公利，是至高无上的道德。

苏秦是战国末年著名的纵横家，他联合山东六国共同制秦，不好听点，以多欺少，脸皮之厚可见一斑。但那时，以至如今，几人说他是大恶大坏之辈?相反，许多人还认可他，敬仰他，因为他使秦十五年不敢出函谷关，让山东六国苟延残喘，苏秦脸皮厚而无形，深于厚学，就是如此成就。

但张仪却破了他的合纵，为何?苏秦深于厚学，而张仪深于厚黑。

张仪出便六国，以秦之强大威胁六国，无非以大欺小，以强欺弱，是其之厚，张仪欺楚，不惜背信弃义。之口碑让天下人唾弃，让楚臣服于秦，其子之黑无人及矣!但张仪由此拉开了连横大计，奠定秦国百年强国的地位，也为秦后来一统七国打下了坚实基础。

此二者，皆为厚黑者，可如今几人又不对此津津乐道，无奈苏秦心不黑矣!不极时携六国之威灭了秦，生不逢时，又偏遇上了厚黑兼备的张仪，焉能不败?

你也许会怀疑，难道这古今之英雄之成败，全在于这厚黑?

差不多是的，这里以大家妇孺皆知的三国为例：三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心子黑：他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，甚至明目张胆：宁我负人，毋人负我。其心之黑，真是达到了极点!

其次刘备，他的特长，全在于脸皮厚，依曹操、依吕布、依刘表、依孙权、依袁绍。东窜西走，寄人篱下，恬不为耻，而且生平善哭。也不怪俗语有云：“刘备的江山是哭出来的”!

此外还有一孙权，和刘备同盟。却夺了荆州，杀了关羽，心之黑，仿佛曹操，无奈黑不到底，向蜀求和。他与曹操比眉称雄，却忽在曹承架下称臣，脸皮之厚，与刘备不相上下，无奈厚不到底，与魏断交，虽是厚不如备，黑不比操，却也二者兼备。

这时，三位厚黑者各自施展本事，天下就不得不三分天下了!

每一位智者都必读的首选，《厚黑学》也!

厚黑学读后感(篇8)

人跟人是不一样的，在交友的时候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油锅的铁哥们，而哪些是你可以一起吃喝玩乐的玩友。我老公说过一句话，我觉得非常经典：老公说朋友分两种，一种是关系，而一种是真正的朋友。前者是相互利用的关系，而后者是不计回报的关系。确实如此，如果你把所有的人都当成朋友，或许有人可以领情，也可以对你毫无保留的在任何时候都可以挺身而出帮助你，而有的就不行了，那些只能在你飞黄腾达的时候跟你同享乐，而当你落马后，他就逃之夭夭，对你不理不睬了。这样的人在这个社会上有很多，但是由于咱们刚毕业，肯定分不清楚，所以在交友的时候一定要慎重，切勿把自己的所有都暴露出来，让别人看的一清二楚，有时候也应当有自己的秘密，打算，这不是说让你去算计别人，而是提醒你切勿在一开始就把自己的心剥开，因为当你的心剥开后，并不是所有的人都可以小心翼翼的对待它，当你碰到不把它当回事的人的时候，关上自己的心也会有伤口在那里。

虽然我们都说交友不分富贵等级，不分年龄性别，但是有些时候，由于两个人的身份地位以及富裕程度不同，也会影响关系。以为现在的社会并不像古代时候，这是一个物质的世界，物欲横流，钱在这个世界上是一种必不可少的东西，虽然说有钱不是万能的，可是没有钱是万万不能的，建立在非物质基础上的朋友虽然并不能全部成为真正的哥们，但是我认为也比建立在金钱基础上的要来的牢靠一些。当然，如果是真正的朋友，在你贫困的时候千万不要感到在朋友面前自卑，因为真正的朋友是不会在乎这些东西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的时候也不要瞧不起自己那些贫困的朋友，在帮助他们的时候也要注意方式方法，虽然都说真正的朋友能够理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多为他们想想，考虑他们的感受，不要过多在金钱上面徘徊。因为当富人与穷人在一起的时候，除非是那种真的什么都不在乎的人，一般穷的那个人都会有点神经过敏，即使你做的一些事是无意识的，说者无心，听者有意，麻烦随之而来。朋友之间不能有同情心，只能有真心!因为当你觉得朋友可怜的时候，就已经把自己放在一个高于朋友的位置上了，即使你是好心，也会让朋友觉得不舒服。所以收起你的同情心，用真心来对待朋友。

不知不觉

厚黑学读后感(篇9)

内容简介：“厚黑学”是最高明的为人处世之道，它教我们要学的“厚”一点，甩开羞涩和腼腆，积极地去争取更多的机遇和利益；它同时也教我们要学的“黑”一点，突破软弱和怯懦，勇敢地去维护自己、的尊严和荣誉。在这个竞争如此激烈的现代社会，如何适应社会各种角色并可以游刃有余，如何与朋友和对手相处而又能左右逢源，如何抓住机遇证明自己并获得晋升，如何为官经商成就辉煌的事业？要实现这些，我们需要更多的智慧与韬略，而这些正是“厚黑学”能够给你的！

为人处世厚黑学的读后感，来自淘宝网的网友：“近人有个李宗吾，四川富顺自流井地方人，看穿世态，明察现实，先后发布《厚黑学》、《厚黑经》、《厚黑传习录》，著书立说，其言最为诙诡，其意最为沉痛。千古大奸大诈之徒，为鬼为蜮者，在李宗吾笔下卒破其隐。李先生之《厚黑学》，有益于世道人心，岂浅显哉！读过中外古今书籍，而没有读过李宗吾《厚黑学》者，实人生憾事也！”可见，厚黑学是为人处世之根本。“厚黑学”乃“厚黑教主”李宗吾所创，他是在目睹人间的冷暖、看透宦海浮沉、分析历史上著名人物的成败得失的基础上总结出的智慧结晶，在李宗吾看来，“厚黑”二字就是千古不传的成功秘诀。李宗吾本人也因为创造了“厚黑学”而被誉为“影响20世纪中国的2啦奇才怪杰之一”。李宗吾先生曾言：“我自读书识字以来，就想为英雄豪杰，求之《四书》《五经》，茫无所得，求之诸子百家，与夫二十四史，仍无所得，以为古之为英雄豪杰者，必有不传之秘，不过吾人生性愚鲁，寻他不出罢了。穷索冥搜，忘寝废食，如是者有年，一日偶然想起三国时几个人物，不觉恍然大悟日：得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。”“一部二十四史，可一以贯之：“厚黑而已”。可见，“厚黑”是成事之关键，是英雄豪杰的成名之诀窍，那么，何谓“厚黑”呢？“厚黑”，简而言之，指的就是“脸厚心黑”。详细来说，“厚”所指的就是喜怒哀乐的情绪都不表现出来，但若是将这些情绪无所顾忌地发泄出来，就叫做“黑”。若是从互训的角度来看“厚黑”，其意思就成了：厚者，黑也；黑者，厚也。厚黑之人，厚者，脸皮厚也；黑者，黑心黑肠黑肝黑肺是了。表面看来，“厚黑”之人都是坏人，但是也有一些明君也曾运用过厚黑之法，成就了一代霸业，可见，厚黑之法好坏的权衡，不在其表面的东西，而在于厚黑之道的具体运用上。为人处世乃是一种艺术，更是一门学问，该学问的难易程度完全取决于你是否真正掌握了“厚黑”之道。对于今天的我们，如果想让自己在为人处世的过程中游刃有余，就要将厚黑智慧之精髓与当今社会之形势进行融会贯通。而在本书中，读者看到的“厚黑处世智慧”就是这种意义上的经典之经典。

为人处世厚黑学的读后感，来自淘宝网的网友：厚黑为人，刚柔并济，容人防人，左右逢源厚黑处世，灵活变通，屈仲有度，游刃有余为人处世是人生的第一大事，而一厚黑学一则是可以帮你游刃社会的通赢的智慧。

厚黑学读后感(篇10)

曾经听闻李宗吾先生的《厚黑学》，一直却没有时间好好细究。趁假期的这几天功夫，认真看了一遍，浅谈一些个人想法。

书中提到：“ 厚黑学分三步功夫，第一步是‘厚如城墙，黑如煤炭”。城墙虽厚，可用火炮轰破;煤炭虽黑，但颜色可憎，众人不愿接近它。第二步是“厚而硬，黑而亮”。同第一步功夫相比虽有天壤之别，叮毕竟有形有色，别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。第三步是“厚而无形，黑而无色”，进入“无声无嗅，无形无色”之境界。

臻于此境，就可以攻无不克、战无不胜、锐不可当、所向披靡。厚黑术被封建政治家奉为圭臬，是其争权夺利的锦囊妙计。篱建政治家未必懂政治学，但不能不通厚黑学。 ”这些‘厚黑经’就似一把双刃刀，全在于执刀人把握的分寸。运用好的话，就是成功处理复杂人际关系的法宝。运用不好的话，就会成为一些人图谋不轨的谋生手段。‘厚黑’用李老的话说就是‘脸皮要厚，心要黑’。

‘脸皮厚’它强调的是我们在社会上生存要学会‘忍’，不要过分强调面子。好面子几乎是国人的通病。人们总是为了面子问题而失去好多机会，错过无数时机，也会因为顾及面子而错失良缘到头来抱憾终身。可是回过头来想想那些所谓的面子不过是自己逞一时之勇而争得一时的心理平衡而已，比起其他事其实真的微不足道。有的时候我们真的需要放下面子，去面对既定的事实。不是不顾自尊，而是要分清孰轻孰重。

‘心要黑’是强调干大事的人就要有一定的气魄，不能在一些事上过分心慈手软。对于领导者更当如此。有时心太软反而是一个人生存的软肋。试想一个人总是处于被动挨打，过于善良软弱的境地，那不正成了某些居心叵测人的攻击的对象吗?对待坏人就要心黑。不能被骗被耍了，还是一副可怜兮兮任人摆布的样儿。

厚黑学也有境界。我认为我们没必要按照那设定好的区域去挑战自己的人生境界。每个人都有不同的价值观，可以把其作为人生前进道路上的一盏明灯。在这个不仅要智商，情商要高的年代，人脉也不容小觑。厚黑学的绝大理论恰恰教会读者怎样应对那复杂的人际关系，从而积累人脉。解读厚黑学，需要一定的悟性，不同的读者不同的领悟版本，也有不同的独到见解。总之我们要朝着正确的方向努力让其为自己所用。不是每个人都能做到拉下脸皮去办事，不是每个人都会放下所有世俗的眼光去向梦想进发，不是每个人都能够摆脱旧时的传统外衣去挑战新的社会制度的制约。拿的起，放的下的人并不多。我们其实不是能力不够，不是时运不济，不是对手太强，不是竞争太过残酷，打败我们的有时恰恰是我们自己，自己逾越不了自己为自己预设的那道墙。

每个社会制度下都会存在不同程度的不安定因素。与其一个劲的抱怨残酷，不公平，不如好好读读《厚黑学》。从中学得解决之道，领悟人生哲学。相信办法总比困难多，相信生活依旧很美好。