新文化运动教案模板

新文化运动教案【篇1】

1.认识新文化运动兴起的背景、新文化运动中的主要代表人物;知道新文化运动兴起的标志、新文化运动的基本内容及其历史意义。

2.通过对新文化运动的分析，指导学生从历史背景出发，联系具体内容，分析其作用与影响，从而提高其分析问题的能力。

3.感受新文化运动是我国历史上空前的思想大解放，她的两面旗帜就是“民主”与“科学”，新时代的青年必须增强民主与科学意义。

1.采用探究──研讨的模式进行教学，贯穿讲授法、讨论法，指导学生开展小组探究和合作讨论。

2.采用情境创设法，创设教学情境，打通时空隧道，再现历史抉择，激发学生学习的兴趣，提高生活实践能力。

3.教师准备：教师研读课标、教材，撰写教案，制作多媒体课件。

1.采用探究──研讨的模式进行教学，贯穿讲授法、讨论法，指导学生开展小组探究和合作讨论。

2.采用情境创设法，创设教学情境，打通时空隧道，再现历史抉择，激发学生学习的兴趣，提高生活实践能力。

3.教师准备：教师研读课标、教材，撰写教案，制作多媒体课件。

新文化运动教案【篇2】

总结精选（1）：

新文化运动起止时间前期：1915-1919后期：1919-1920修改本段兴起背景北洋军阀统治前期，在中国满布阴霾的天空中，响起一声春雷，爆发了一场崇尚科学、反对封建迷信、猛烈抨击几千年封建思想的文化启蒙运动──新文化运动。这一时期，新文化运动兴起的历史背景（1）政治方面：①帝国主义加紧侵略；②军阀统治，日趋黑暗，务必继续进行反帝反封建斗争。（2）经济方面：一战期间，中国资本主义进一步发展。资产阶级强烈要求实行民主政治，发展资本主义，这是根本原因。（3）思想文化方面：①西方启蒙思想进一步传播，民主共和的思想深入人心。②北洋军阀推行尊孔复古的逆流（民主共和观念和尊孔复古逆流势不两立）。更为重要的是当时的人们对于辛亥革命失败的反思。经过辛亥革命，先进的知识分子认识到，革命失败的根源在于国民脑中缺乏民主共和意识，务必从文化思想上冲击封建思想和封建意识，透过普及共和思想来实现真正的共和政体。因此，新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。袁世凯《大总统祭圣告令》本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守环球各国，各有所以立国之精神

，秉诸先民，蒸为特性。中国服循圣道，自齐家、治国、平天下，无不本于修身。──《中国近代史资料选编》

新文化运动，实际上就是理解过西方教育的有志青年发动的一场思想革命，在这场革命中，其代表人物有胡适、陈独秀和等，他们以“反传统、反孔教以及反文言”为口号的思想文化的革新运动，那么新文化结束时间是什么时候呢？

这一活动的开端是在19，当时作为《新青年》主编的陈独秀在报纸上开始发表文章，提倡民主与科学。也正是因为这一行为，启发了广大民众，使得更过的人开始学习西方的科学文化，从而为主义的宣传奠定了思想基础。

就新文化运动，其实是分为两个时期的，在1915年开始之后，到前期就是，一共经历了查差不多四年的时间，也就是说新文化运动前期的结束时间是在19。

在前期结束之后，很快国内就再次掀起了传播西方文化的高潮，这也就是新文化运动的后期了。当然其后期的开始则依旧是在1919年，在这段时间内，人们刚加反对中国的传统文化，甚至能够是对中国所有的古典文化的全面反封，也就是说，因为新文化运动在中国的进一步开展，使得中国的古典文化走上了没落之路。

后期的新文化运动一共经历了多久的时间并没有明确的界限，大概也就是二十年左右吧，所以新文化运动结束时间就应就是1923年，其结束的原因实际上是因为新文化运动已经无法顺应是时代的潮流，因为在当时，以的开展为凭借，马克思主义成为了新的主流思想，而依旧在宣传资本主义思想的新文化运动就这样走向了终结。

新文化运动教案【篇3】

青年如初春，如朝阳，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者，无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身亡；社会遵新陈代谢之道隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。

……

……欲救此病，非太息咨嗟之所能济，是在一二敏于自觉、勇于奋斗之青年，发挥人间固有之智能，决择人间种种之思想，--孰为新鲜活泼而适于今世之争存，孰为陈腐朽败而不容留置于脑里，--利刃断铁，快刀理麻，决不作牵就依违之想，自度度人，社会庶几有清宁之日也。青年乎！其有以此自任者乎？若夫明其是非，以供抉择，谨陈六义，幸平心察之。

今日庄严灿烂之欧洲，何自而来乎？曰，革命之赐也。欧语所谓革命者，为革故更新之义，与中土所谓朝代鼎革，绝不相类。故自文艺复兴以来，政治界有革命，宗教界亦有革命，伦理道德亦有革命，文学艺术，亦莫不有革命，莫不因革命而新兴而进化。近代欧洲文明史，宜可谓之革命史。……

吾苟偷庸懦之国民，畏革命如蛇蝎，故政治界虽经三次革命，而黑暗未尝稍减。其原因之小部分，则为三次革命，皆虎头蛇尾，未能充分以鲜血洗净旧污。其大部分，则为盘踞吾人精神根深底固之伦理道德文学艺术诸端，莫不黑幕层张，垢污深积，并此虎头蛇尾之革命而未有焉。此单独政治革命所以于吾之社会，不生若何变化，不收若何效果也。推其总因，乃在吾人疾视革命，不知其为开发文明之利器故。

……文学革命之气运，酝酿已非一日。其首举之旗之急先锋，则为吾友胡适。余甘冒全国学究之敌，高张“文学革命军”大旗，以为吾友之声援。旗上大书特书吾革命军三大主义：曰，推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；曰，推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。

……

……今日中国之文学，委琐陈腐，远不能与欧洲比肩，此妖魔为何？即明之前后七子及八家文派之归方刘姚是也。此十八妖魔辈，尊古蔑今，咬文嚼字，称霸文坛，反使盖代文豪若马东篱，若施耐庵，若曹雪芹诸人之姓名，几不为国人所识。若夫七子之诗，刻意模古，直谓之抄袭可也。归方刘姚之文，或希荣慕誉，或无病而呻，满纸之乎者也矣焉哉。每有长篇大作，摇头摆尾，说来说去，不知道说些什么。此等文学，作者既非创造才，胸中又无物，其伎俩惟在仿古欺人，直无一字有存在之价值。虽著作等身，其与时之社会文明进化无丝毫关系。

今日吾国文学，悉承前代之敝中。所谓“桐城派”者，八家与八股之混合体也；所谓骈体文者，思绮堂与随园之四六也；所谓“江西派”者，山谷之偶象也。夫求目无古人，赤裸裸的抒情写世，所谓代表时代之文豪者，不独全国无其人，而且举世无此想。……

际兹文学革新之时代，凡属贵族文学，古典文学，山林文学，均在排斥之列。以何理由而排斥此三种文学耶？曰，贵族文学，藻饰依他，失独立自尊之气象也；古典文学，铺张堆砌，失抒情写世之旨也；山林文学，深晦艰涩，自以为名山著述，于其群之在多数无所裨益也。其形体则陈陈相因，有肉无骨，有形无神，乃装饰品而非实用品。其内容则目光不越帝王权贵，神仙鬼怪，乃其个人之穷通利达。所谓宇宙，所谓人生，所谓社会，举非其构思所及：此三种文学公同之缺点也。此种文学盖与阿谀夸张虎伪迂阔之国民性，互为因果。今欲革新政治，势不得不革新盘踞于运用此政治者精神界之文学。使吾人不张目以观世界社会文学之趋势及时代之精神，日夜埋头故纸堆中，所目注心营者，不越帝王权贵，鬼怪神仙，与夫个人之穷通利达，以此而求革新文学，革新政治，是缚手足而敌孟贲也。

欧洲文化，受赐于政治科学者固多，受赐于文学者亦不少。予爱卢梭、巴士特之法兰西，予尤爱虞哥、左喇之法兰西；予爱康德、赫克尔之德意志，予尤爱桂特、郝卜特曼之德意志；予爱培根、达尔文之英吉利，予尤爱狄铿士、王尔德之英吉利。吾国文学界豪杰之士，有自负为中国之虞哥、左喇、桂特、郝卜特曼、狄铿士、王尔德者乎？有不顾迂儒之毁誉，明目张胆以与十八妖魔宣战者乎？予愿拖四十二生的大炮，为之前驱！

今之谈文学改良者众矣，记者末学不文，何足以言此。然年来颇于此事再四研思，辅以友朋辩论，其结果所得，颇不无讨论之价值。因综括所怀见解，列为八事，分别言之，以与当世之留意文学改良者一研究之。

吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？

一曰，须言之有物。

二曰，不摹仿古人。

三曰，须讲求文法。

四曰，不作无病之呻吟。

五曰，务去烂调套语。

六曰，不用典。Xz1569.coM

七曰，不讲对仗。

八曰，不避俗字俗语。

……

新文化运动教案【篇4】

众所周知，在我国近代史，经历了一系列黑暗的历史事件。而这一系列的屈辱和压迫，也促使了人们的反抗和斗争。新文化运动就是在这样的历史大背景下轰轰烈烈的展开的。说起新文化运动，肯定都不会陌生。那么，对于新文化运动时间又了解多少呢？

据悉，新文化运动持续时间是比较长的，所以新文化运动时间也分了两个时期，分为前期和后期。前期时间是从19到1919年。当时的中国，人们遭受北洋军阀的黑暗统治，同时还遭受了外来侵略的压迫。另外很重要的一点，随着外国侵略者的进一步入侵，也带来了许多国外的思想文化，人们越来越期望能够崇尚科学，反对迷信。新文化运动前期就是在这样的历史背景下开始的。新文化运动后期时间是从1919年到1923年。新文化运动最大的贡献，就是对中国传统的封建文化进行了抨击，同时提出了一系列反对迷信崇尚科学的口号。在新文化运动之前，辛亥革命之后，袁世凯称帝，同时大肆宣传孔子的封建学说，从而期望透过这种文化，巩固自我的统治。受此影响，新文化运动很重要的一点便是反对孔子。

当时很多人模糊了封建和传统文化的概念，认为旧的通通都是不好的，所以将很多传统文化的物质的东西全部销毁，十分遗憾。所以新文化运动时间是中国历史上一个十分重要的节点。

新文化运动教案【篇5】

新文化运动是一次宣传西方思想的文化运动，它宣传的就是科学和民主的思想，这一次运动改变了众多的知识分子。新文化运动的领导人就是陈独秀、李大钊。而李大钊也是五四运动的发起人，五四运动是一次反帝反封建的爱国运动。五四运动和新文化运动是中国近代史上的两次重要改革，它们都在必须程度上影响了中国历史的走向。那么，这两次运动之间有没有什么关系，有没有相同的地方呢？

五四运动和新文化运动之间存在紧密的关系。它们都是由同一个领导人所发起的。能够说，新文化运动是五四运动的基础，就是在新文化运动的作用下，才会有如此多的年轻人开始追求民主和科学，有这么多的知识分子开始关心国家的命运，才会有人参与到五四运动当中去。因此能够说新文化运动为五四运动奠定了思想基础。新文化运动开启了中国的近代民主之路，而五四运动则将这种民主思想化为行动。

五四运动和新文化运动之间也有很多相似的地方。五四运动是一次流血的革命，而新文化运动是一次思想改革运动，它们都发生在国家存亡之际，它们的目的都是救国。

新文化运动吹响了五四运动的前奏，而五四运动则升华了新文化运动，将新文化运动所宣传的民主思想带入了中国，这两次运动都是中国近代的民主运动。