园林观后感11篇

根据您的要求，1569下载站小编为您准备了一篇标题为“园林观后感”的文章。如何将真情实感融入观后感中呢？我们对电影的喜爱部分原因是能在其中发现自己的影子，所以观影后产生的想法同样珍贵。观后感可以理解为对作品的心得和感受，以下是我总结的结论供您参考！

园林观后感【篇1】

为了学习和借鉴兄弟项目的绿化和硬质等各方面景观效果和经验，在20xx年2月18日-2月21日，我和各项目员工在总经理徐总及其他领导的带领下，参观了公司上一年完成的各处景观项目。

首先参观的是湖州绿城工地。这里是去年做的样板房工程。绿化的骨架和亚乔的搭配基本合理，局部有点拥挤造成走路有眼障的感觉，下层灌木部分高矮有点脱节。

接着我们到了九龙湖工地。这里绿化效果清晰有致，高低、常绿、落叶衔接合理，草皮铺设饱满平整。但路边上的局部乔木不够精致，小苗种植有些粗糙，部分草皮线条不够顺畅。

行至宁波万科，该项目的设计手法娴熟，门口自然过渡和谐相融给人以怡人宜心的感觉，层次饱满充实，运用多种类、多形态、多性状树种形成自然景观。小景搭配丰富，仅管苗木档次、品质不是很好，但通过合理的搭配还是给人一种高档、大气之感。很是值得我学习。唯一感觉就是造景太多，主景和次景之间界限不是很清晰，给人一种目不暇接的印象。另外就是死树比较多，养护上可能有些许疏忽。

到了金华绿城项目。这里引用绿城的一贯手法，运用园林观赏性强的绿化树种和鲜花植物相配衬，坚持效果原则，注重绿化近期效果和长期效果兼备，速生树和慢生树的结合。下层灌木整齐清晰，使之有高贵、轮廓鲜明的效果。可能由于工期紧迫，部分灌木细看没有栽植完整。

回到绿城度假公寓。前期三号楼景观做得很好，无可挑剔，后期由于工期和成本投入的限制造成苗木档次不够高，空旷地苗木种植群组不够密实，和前期相比有品质下降的感觉。

再到了珍珠半岛项目，现在还是骨架种植阶段，给人感觉是造坡过于平坦，苗木种植群组不够明显，主次不够清晰，由于我从没做过广场工程其它不便评价。最后我们一行到了由我负责的千岛湖桃园工地。通过各工地的参观，感觉自己所做的也不是很到位，模式过于普通，感觉有些地方还可以深化精进之处。以上只是我个人的观点，硬质景观不太懂不便评价，如有误评之处，希望领导及同事多包涵

自我到园林公司以来，在领导和同事的熏陶下学习了不少园林知识，这次更是受益匪浅，不虚此行，学以致用是我们考察学习的目的，我会努力进取的。

方中传

20xx年2月26日

苏州是我国著名的历史名城，山水秀丽，古典园林娥娜多姿，享有“中国十大风景名胜”之一的美称，1997年12月，被联合国教科文组织遗产委员会列入世界文化遗产名录。苏州园林是中国私家园林史的一个缩影。以小巧、自由、精致、淡雅、写意山水见长。在布局、结构、风格上都有独特的艺术风格。其中拙政园、留园、环秀山庄、网师园更是苏州园林艺术的典型代表，体现了我国古代高超的建筑水平和高度的居住文明，是我国传统文化中的瑰宝。

虎丘古迹很多，传说丰富，集林泉之致，丘豁之韵，堪称“吴中第一名胜”。虎丘的著名景观有：断梁殿、试剑石、枕头石、真娘墓、千人石、剑池、天下第三泉、孙武亭、望苏台等。风景幽奇，风光如画，尤其是虎丘塔，给我留下了深刻的印象，据说这座这座耸立于虎丘的山巅的千年古塔，已成为古城苏州的标志。虎丘很大，由于没有导游我玩的稀里糊涂的，不过还是很尽兴！

第二个去的园林是留园，留园位于苏州阊门外，原是明嘉靖年间太仆寺卿徐泰时的东园。园巾假山为叠石名家周秉忠（时臣）所作。清嘉庆年间，刘恕以故园改筑，名寒碧山庄，又称刘园。园中聚太湖石十二峰，蔚为奇观。咸宁年间，苏州诸园颇多毁损，而此园独存。光绪初年为盛康所得，修葺拓建，易名留园。现全园占地约50亩，大致可分中、东、西、北叫个景区。其间以曲廊相连。迂回连绵，达700余米，通幽度壑，秀色迭出。中部是原来寒碧山庄的基址。中辟广池，西、北为山。东、南为建筑。假山以土为主，叠以黄石，气势浑厚。山上古木参天，显出一派山林森郁的气氛。山曲之间水涧蜿蜒，仿佛池水之源。池南涵碧山房、明瑟楼是故园的上体建筑，楼阁如前舱。敞厅如中舱。形如画舫。楼阁东侧有绿荫轩，小巧雅致，临水挂落与栏杆之间，涌出一幅山水画卷。涵碧山房西侧有爬山廊，随山势高下起伏，连接山顶闻木樨香轩。山上遍植桂花，每至秋日，香气浮动，沁人心脾。此处山高气爽，环顾四周，满同景色尽收眼底。池中小蓬莱岛浮现十碧波之上。池东濠濮亭、曲溪楼、西楼、清风池馆掩映于山水林木之间，进退起伏。错落有致。池北山石兀立，涧壑隐现，可亭亢于山冈之上，有凌空欲飞之势。东部重门叠户，庭院深深。院落之间以漏窗、门洞、廊庑沟通穿插，互相对比映衬，成为苏州园林中院落空间最富变化的建筑群。土厅五峰仙馆俗称楠木厅，厅内装修精美，陈设典雅。其西，有鹤所、石林小院、揖峰轩、还我读书处等院落，竹石倚墙，芭蕉映窗，满目诗情画意。林泉耆硕之馆为鸳鸯厅，中间以雕镂剔透的圆洞落地罩分隔，厅内陈设古雅。厅北矗立着著名的留园三峰。冠云峰居中，瑞云峰、岫云峰屏立左右。冠云峰高6.5米，玲珑剔透，相传为宋代花石纲遗物，系江南园林巾最高大的一块湖石。峰石之前为浣云沼，周围建有冠云楼、冠云亭、冠云台、伫云庵等。均为赏石之所。西部以假山为主，土石相间，浑然天成。山上枫树郁然成林，盛夏绿荫蔽口，深秋红霞似锦。至乐亭、舒啸亭隐现于林木之中。臀高望远，可借西郊名胜之景。山左云墙如游龙起伏。山前曲溪宛转，流水淙淙。东麓有水阁“活泼泼地”。横卧于溪涧之卜，令人有水流不尽之感。北部原有建筑早已废毁，现广植竹、李、桃、杏，“又一村”等处建有葡萄、紫藤架。其余之地辟为盆景园，花木繁盛，犹存田园之趣。留园以宜居宜游的山水布局，疏密有致的丰间刘比。独具风采的石峰景观，成为江南园林艺术的杰出典范。由于导游风趣的讲解，我对留园的印象还是满深刻的

紧接着是我觉得最漂亮的园林——拙政园，拙政园，位于苏州娄门内东北侧。明正德八年（公元15xx年）前后，王献臣用大宏寺的部分基地造园，用晋代潘岳《闲居赋》中“拙者之为政”句意为园名。现在的拙政园经过多次修建，面积约为62亩，分为东区（原“归田园居”）、中区（原“拙政园”）、西区（原“补园”）三部分。1961年定为全国重点文物保护单位。东区的面积约31亩，现有的景物大多为新建。园的入口设在南端，经门廊、前院，过兰雪堂，即进入园内。东侧为面积旷阔的草坪，草坪西面堆土山，上有木构亭，四周萦绕流水，岸柳低垂，间以石矶、立峰，临水建有水榭、曲桥。西北土阜上，密植黑松，枫杨成林，林西为秫香馆（茶室）。再西有一道依墙的复廊，上有漏窗透景，又以洞门数处与中区相通。中区为全园精华之所在，面积约为18.5亩，其中水面占1/3。水面有分有聚，临水建有形体各不相同，位置参差错落的楼台亭榭多处。主厅远香堂为原园主宴饮宾客之所，四面长窗通透，可还览园中景色；厅北有临池平台，隔水可欣赏岛山和远处亭榭；南侧为小潭、曲桥和黄石假山；西循曲廊，接小沧浪廊桥和水院；东经圆洞门入枇杷园，园中以轩廊小院数区自成天地，外绕波形云墙和复廊，内植枇杷、海棠、芭蕉、竹等花木，建筑处理和庭院布置都很雅致精巧。西区面积约为12.5亩，有曲折水面和中区大池相接。建筑以南侧的鸳鸯厅为最大，方形平面带四耳室，厅内以隔扇和挂落划分为南北两部，南部称“十八曼佗罗花馆”北部名“三十六鸳鸯馆”，夏日用以观看北池中的荷蕖水禽，冬季则可欣赏南院的假山、茶花。池北有扇面亭——“与谁同坐轩”，造型小巧玲珑。东北为倒影楼，同东南隅的宜两亭互为对景。在这个园林里我们留下的笑容最多，拍了很多照片，拥有了美好回忆！

最后一个是最小的沧浪亭，沧浪亭，地处城南三元坊。在现存苏州园林中，历史最为悠久。全园布局，自然和谐，堪称构思巧妙、手法得宜的佳作。与狮子林、拙政园、留园列为苏州宋、元、明、清四大园林。此园数易其主，历经沧桑，但多是建物的倾毁修复，而园中假山，园外池水，大多保持旧观。全园景色简洁古朴，落落大方。不以工巧取胜，而以自然为美。所谓自然，一是不矫揉造作，不亡加雕饰，不露斧凿痕迹；二是表现得法，力求山水相宜，宛如自然风景。沧浪亭园外景色因水而起，园门北向而开，前有一道石桥，一湾池水由西向东，环园南去清晨夕暮，烟水弥漫，极富山岛水乡诗意。而园内布局以山为主，入门即见黄石为主，土石相间的假山，山上古木新枝，生机勃勃，翠竹摇影于其间，藤蔓垂挂于其上，自有一番山林野趣。建筑亦大多环山，并以长廊相接。但山无水则缺媚，水无山则少刚，遂沿池筑一复廊，蜿蜒曲折，既将临池而建的亭榭连成一片，不使孤单，又可通过复廊上一百余图案各异的漏窗两面观景，使园外之水与园内之山相映成趣、相得益彰，自然地融为一体，此可谓借景的典范。园内还有五百名贤祠，壁上嵌有五百余人像石刻，运刀细腻，颇值观赏。沧浪亭为江苏省文物保护单位。已被联合国教科文组织列入世界文化遗产。太小了，感觉没什么意思！

结束了一天的游览，很是敬佩古人贵族对生活的享受，留下了这么多美好的事物，当然不仅仅是美丽的景色，还是一门学问，什么借景，框景，隔景，很有讲究，除了感叹就是感慨了，这不是世界文化遗产还有什么能成为呢？

园林观后感【篇2】

纵观中国园林的发展，从殷周苑林、汉唐园林、魏晋六朝、宋元明清到现代园林，已有3000多年的悠久历史。它是经过绘画、工艺美术、建筑、诗词等多种艺术综合，长期相互交融渗透后发展出来的一门体系完备的艺术门类，不仅历史悠久，源远流长，而且多姿多次，个性特征鲜明。特别是由于其独特的艺术风格，成为世界三大园林体系之最，在历史上留下了深刻的印象，为世界文化遗产宝库增添了东方文明的璀璨明珠。

中国园林的历史论著和音像资料大多以华丽优美的文字和藻类来赞颂古典园林形式和意境的细腻。虽然它们很吸引人，但很少揭示出这种美味的原因。彭一刚先生撰写的《中国古典园林分析》这本经典著作，从中国古典园林历史发展、总体特征、中西方造园手法对比入手，联系中国古代的哲学和美学观点，突出强调其艺术地再现自然山水，将自然美和人工美巧妙结合为一体的特点。作者运用简洁通俗的语言、细腻的笔墨、清晰直观的照片和分析图，从建筑构成和空间理论的角度，对古典园林的造园手法进行了系统深入的分析。

读完这本书的章节，我对古典园林的造园艺术有了更深的理性认识。本文以我在本科实践中所看到的明清江南私家园林为例，探讨了自己对其深层感受的看法。

明清时期风景园林发展成熟，其规模、技术、艺术等方面都较前人有了很大的提高，成为我国古典园林发展的高峰期。江南以其独特的自然条件，以及历史、文化、政治、经济等原因，在园林史上取得了举世瞩目的成就。江南所建园林大都是城市中建造的宅园，是为地主以及文人士大夫的需要而建造的具有城市山林式的园林。

唐朝杜苟鹤的诗“君到姑苏见，人家皆枕河，姑宫闲地少，水港小桥多。”反映了江南水乡的面貌，所以江南园林的特点：“妙在小，精在景，贵在变，长在情”，“高低曲折随人意，好处多从假字来”。

这也是我国古典园林艺术的精华所在。私家园林以明清建造的江南园林为主要代表，如拙政园、寄畅园、留园、沧浪亭等，它们在创作思想上，均沿袭唐宋时期的创作源泉，从审美观到园林意境的创造都是以“小中见大”、“须弥芥子”、“壶中天地”等为主要表现手法，自然观、写意、诗情画意在创作中居于主导地位。

江南私家园林的意境达到了自然美、建筑美、绘画美和文学艺术的有机统一。它主要是由建筑、园林、花木等组成的综合艺术，不仅再现了自然景观的美，而且比自然还要高，没有表现出人工斧凿的痕迹。筑山、理水、植物、建筑是其造园核心的四大要素。

明清时期，随着写意山水园的不断发展，堆山置石之风更为盛行，达到了“无石不园”之地步。园林中的山石是对自然山石的艺术描述。它不仅模仿自然，而且浓缩了园丁的艺术创作。园林中的山石除了兼备自然山石的形神外，还可以具有传情的作用。

园冶中所说的“片山有致，寸石生情”就是这个意思。

受绘画的启发，中国园林常常借助于堆积如山的石头起到象征或抒情的作用。宋代著名山水画家郭熙《林泉高致》中对山石的描绘：“春山艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋如明净而如妆，冬山惨淡而如睡”很能说明寄情于物的移情作用。

巧合的是，扬州个人园林中也有山和石，分别象征着春天、夏天、秋天和冬天。不同季节的假山是以石头为主要材料建造的。石笋代表春天的山，湖石代表夏天的山，黄石代表秋天的山，宣石代表冬天的山，这是独一无二的。如图1-4所示：

尽管山石具有传达情感的功能，但在大多数情况下，人们对山石的欣赏仅限于其形式美，其功能与现代流行的抽象雕塑相当相似。由于江南私家园林院落空间较小空间有限，所以“稍有玲珑石块”，而不宜搞得复杂拥塞。因而要少而精，上大下小，“似有飞舞势”，讲究透、漏、瘦、皱，突出重点和主题。

这种掇山的手法又称为“特置”。特置的山石常因形象生动、优美、突出而成为主题。例如留园冠云峰（如图5）。

通过堆砌山石，我们不仅可以从外部艺术地再现自然的峰峦和峭壁，使其具有与山林相近的野趣，而且可以从内部形成中空的沟壑和洞穴，从而产生一种令人困惑的幻觉。例如苏州的环秀山庄（图6），其规模并不大，然而在有限的空间里巧妙的使山池萦绕，特别是峡谷、沟涧纵横交错和洞涧的曲折蜿蜒。

山石可作为分景、隔景的手段和借景的对象。借助自然起伏的山势或人工堆叠的山石，与建筑相配合，以不着痕迹的手法围合空间，营造出“虚实相生”的意境。沈复在其《浮生六记》中说：

“若夫园亭楼阁，套室回廊，叠石成山，栽花取势，又在大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深”，“实中有虚者，开门于不通之院，映以竹石，如有实无也”。在有限的空间内，对“石”巧妙布局设置，营造出丰富的游览路线，可以增加情趣和气氛, 并拓展出丰富的园林空间。

另外园林中的水池多以山石做成驳岸，既可加固岸基，又能呈现犬牙交错形态的自然过渡，而不致产生生硬突兀的感觉，例如网师园驳岸处理，以黄石砌筑的池岸既曲折又参差错落，“虽由人作，宛自天开”，极富自然情趣（图7）。

在传统山水造园中，素有“无水不成园”的说法。在中国古典园林中“水”起着基底作用、系带作用和焦点作用。水具有多种形态和可塑性，其形状取决于库岸的形状。

关于古典园林中水面的布局, 大体可以分为集中与分散两种处理手法——“池水以聚为主,以分为辅,小园聚胜于分,大园虽可分,但须宾主分明”。在江南花园，水是管理的。大园以拙政园为例，小园最具特色。为了充分利用水面，中央风景区主要以集水为主，如远香堂前的水面，给人以种开阔的感觉；辅以分水，如池中两山之间的小溪、虹桥附近的水面和水面表面的小飞虹，这都是水分裂，与迷人的曲折。

网师园的池水面积不大，水面集中，仅于池的东南、西北部收成二条小溪，表明水的来龙去脉。

中国古典园林的理水之法，一般有三种：

（1）掩。以建筑和绿化，将曲折的池岸加以掩映。临水建筑，除主要厅堂前的平台，为突出建筑的地位，不论亭、廊、阁、谢，皆前部架空挑出水上，水犹似自其下流出，用以打破岸边的视线局限；或临水布蒲苇岸、杂木迷离，造成池水无边的视角印象。

例如：网师园的“月到风来亭”，一面与岸相连,三面临空,突出于水面之上,戗角高翘,翼然欲飞（如图8）；拙政园“小飞虹”则跨水而成,犹如彩虹，映卧于水面；有时会把水引入建筑庭院空间,如拙政园中部池水，自“倚玉轩”分出一支向南展延至住宅墙边,“小飞虹”与“小沧浪”在东西方向横跨水上,与两侧亭廊组成一个闲静的水院（如图9）。

（2）隔。或筑堤横断于水面，或隔水净廊可渡，或架曲折的石板小桥，或涉水点以步石，正如计成在《园冶》中所说，“疏水若为无尽，断处通桥”。如此则可增加景深和空间层次，使水面有幽深之感。

例如：网师园 “引静桥”可以说是苏州古典园林小桥处理的典范,它静立于彩霞池东南溪涧上,做工精致,长不到三米,宽不足一米,成人三步可逾,俗称“三步桥”。为突出放情山水、扁舟独钓的“渔隐”主题,造园者将“咫尺山林”的文人画画理应用于此,溪涧虽小,宽仅尺许,但小桥度涧,却形成“下临无地”的意境。

站在彩霞池西北岸观望,水面小中见大。同时,“引静桥”的存在也暗示出彩霞池水的源头所在（如图10）。

（3）破。当水面很小时，如曲溪居涧、清泉小潭，可以抛石上岸，纵横有奇石、牙齿、牙齿，并种有竹子、野藤、朱鱼翠藻，似乎虽然是一个池子，但也有深邃的山野风美感。

例如：网师园“彩霞池”的池崖全以黄石叠砌,无一处不曲,且高低参差,变化无穷,用石则下直上横,以横石挑出形成各种洞窟窝凹,曲折错落,颇为生动,石突于水面是为矶,矶侧缩进形成湾,石矶有高有低,有广有窄,水湾有大有小,有深有浅（如图11）。

庭园理水的基本手法可概括为“开合聚放”，通过合理布局，可丰富景观层次，扩大庭园空间，创造出风格各异的景致，从这些理水手法中我们能吸取中国山水美学思想的精髓。

中国古典园林讲究“移步异景”和“四时皆有景”，植物作为四要素中唯一具有生命的元素，在时间序列上的变化自然是最为丰富的。许多景观的形成都与植物有直接的联系。江南园林也是如此。

如拙政园中的枇杷园、远香堂、海棠春坞、听雨轩等，有的以直接观赏植物为主题，有的以直物间接表达兴趣。中国园林不仅是一种视觉艺术，而且涉及听觉、嗅觉等多种感官。春、夏、秋、冬等季节变化，雨、雪、阴、晴等气候变化会改变空间心情，影响人们的感受。这些因素往往在植物作为媒介的帮助下起到间接的作用。

植物在交替与变化中其色彩、形态和生气也呈现出不同的状态，这极大地丰富了园林的景观。

（1）植物的选择标准：

姿美：树冠的形态、树技的疏密曲直、树皮的质感、树．叶的形状，都追求自然优美；

色美：树叶、树干、花都要求有各种自然的色彩美，如红色的枫叶，青翠的竹叶、白皮松，斑驳的粮榆，白色广玉兰，紫色的紫薇等；

味香：要求自然淡雅和清幽。四季常有绿，月月有花香，其中尤以腊梅最为淡雅、兰花最为清幽。

有意境：花木往往和园主追求的精神境界有关。如竹子象征人品清逸和气节高尚，松柏象征坚强和长寿，莲花象征洁净无暇，兰花象征幽居隐士，玉兰、牡丹、桂花象征荣华富贵，石榴象征多子多孙，紫薇象征高官厚禄等。

在中国园林中这些都能化为诗的意境而感染人。

（2）植物的种植形式：

孤植是古典园林中采用较多的一种形式,它能充分发挥单株花木色、香、姿的特点,并常作为庭院观赏的主题。于庭院角隅,廊之转角,入口等处零星点缀布置植物，且惯与其他小品如石笋、石峰等配合,形成园林小景（如图12）。如苏州拙政园“玉兰堂”的白玉兰,网师园“小山丛桂轩”西侧的蓑衣槭等；有的还利用某些树干的盘曲,树冠的扶疏,孤植于山崖,以衬托绝壁的险峻,如环秀山庄假山上的紫薇；或植以池畔,以增加水面的倒影,如网师园池畔的黑松；还有那建筑物的附近、桥头、路口等处亦常孤植以姿态优美的植物,以丰富构图,象网师园桥头的白皮松。

点种。由于受到用地的限制，江南私家园林占地面积一般都不大。而为了增加面积的使用效率，会划分出许多小空间。

孤植难免会不足以庇荫整个空间，因此往往会点植两、三株植物，起到烘托陪衬建筑物，点缀空间的作用（如图13）。例如留园的“花步小筑”和“古木交柯”，前者点缀的是攀缘植物，后者则以乔木作为点缀。而对于稍大一些的庭院，一般采取“一大一小，各偏一角”的种植方式。

如苏州狮子林内的古五松园庭院，呈“凸”字形平面，有桂花、柏树各一株，一据院北，一据东南，前者婀娜多姿，后者苍劲挺拔。

丛植。古典园林中的丛植有两种情况:第一,用一种观赏价值较高的树植之成林,发挥和强调某种花木的自然特性,以体现群体美（如图14）。

象松林、枫林、梅林、桃林、竹林、牡丹园、芍药园、枇杷园等。如留园“闻木樨香轩”前植桂花，入秋芳香四溢。这些或以芳香见长,或以观赏取胜，或用色香姿三者俱全而形成园中引人入胜的景色。

第二，用数种花木成丛栽植；这种配置一般规模较大,常与其他造园要素如建筑、山、水、石等密切配合,其配置犹如作画构图一般。要求使山水得“草木而华”,使寸石生情,做到“好花须映好楼台”,创造出妙极自然的园林意境。栽植时注意树的方向及地的高低是否适宜于树性,树叶色彩的调和对比,常绿树与落叶树的多少,开花季节的先后,树叶形态,树的姿态,树与石的关系等等。

成丛栽植的植物,或与山石配合,形成观赏景致；或以粉墙作底,犹如一张白纸作图绘画,富于诗情画意；或将植物栽于竹丛、灌木之上，似有野致深郁之感（如图15）。

园林观后感【篇3】

读《园冶》有感

张越 1301030108 《园冶》是中国最早、最系统的造园著作，也是世界造园学最早的著作。其作者计成是明末造园师，能以画意造园。他“少有林下风趣，逃名丘壑中”，因此，久资林园。计成还是一位诗人，时人评价他的诗如“秋兰吐芳，意莹调逸”。是他提出了著名的“虽由人作，宛若天开”的造园理念。《园冶》原名拟为《园牧》，有经管构制之意。曹元甫建议改为《园冶》，“冶”原为铸造熔冶，引申为精心营造。读罢《园冶》，不禁感慨造园技艺的深奥与趣味，下面我选取了几个感兴趣的点谈谈自己的认识和感受。

“园林巧于因借，精在体宜”。“因”是指：因地制宜，根据地基的高低不同，对地形进行整修，比如有些树木遮挡人欣赏美景的视线就要把枝条修剪；园中有溪流就要设法让其流经石上，石水相衬；开辟小径不妨选在偏僻幽静的地方，并使其蜿蜒有致等。“借”是指：晴川叠翠，古寺飞悬，只要是可见之景，都可借来为我所用。尽管园林分内外两个区域，但取景不受限制，远景、近景可以相互搭配映衬。借景的方法可以分作远借、邻借、仰借、俯借、应时而借。借景使有限的空间向无限外景中扩展，帮助营造园林的审美意境。

“园基不拘方向，地势自有高低”。造园之前，有个必不可少的工作就是相地：踏勘选定园址，对整体布局有个大致的规划，在此基础上构筑成园。踏勘主要是观察周围的地势地形和自然条件，并对其进行建筑学和风水学意义上的评估。“相地合宜，构园得体”。山林地优借，城市地欲掩，村庄地野趣，郊野地清静，傍宅地巧用，江湖地借景。

“凡园圃立基，定厅堂为主。先乎取景，妙在朝南。”中国古典园林的堪舆之说与形式之美是相互交融的。“堪，天道也；舆，地道也。”堪舆学把天道运行、地气流转以及人的活动，结合成一个整体，形成一套理论。在建筑选址上，堪舆学讲究“藏风聚气”，一般选择在山环水抱、自然景色优美的地方立基。立基之处要求既能进出自由又相对封闭、空间完整均衡。建筑物朝向必须坐北朝南、背山面水。以前会觉得这种方式过于迷信，现在看来这本身就是中国古人生存智慧的一种反映。身处山明水秀之中，背后是郁郁葱葱的山林佳木，面前是清莹如玉的碧水悠悠，怎能不怡然自得。

“路径寻常，阶除脱俗。莲生袜底，步出个中来；翠拾林深，春从何处是”。园林中的各种路面，不仅起分隔空间、组织路线的作用，还可以提供休闲休憩的场所。另外，造型不

一、风格迥异的路面，还直接构成优美独特的景观。铺路要与园中的景色相搭配，和周围环境相协调。若铺地的图案蕴含着丰富的文化内涵和象征寓意则更胜一筹。

中国古典园林中处处都有假山的身影，可谓无园不石，无石不园。那些被精心搜集用以叠山的石头，在园林中有了生命力，成为园林艺术的精华所在。“欲知堆土之奥妙，还拟理石之精微。山林意味深求，花木情缘易逗。有真为假，做假成真；稍动天机，全叼人力。”古典园林建造的最高追求，就是将人的某种情怀，以山水建造的形式表达出来，在超越世俗的境界里静享自然之美。这些假山融合了中国传统的禅宗思想、哲学思想和美学思想，体现出造园者的性情和品味。

古时造园，不是在建造一座生硬的建筑群，而是在造一个天人合一的生命体。优秀的园林是有性格有态度的，抒造园者之情，表园主人之意，动园中人之心。汇江河山川，聚古木奇石，演化出人间仙境，终于一园，“极目所至，俗则屏之，嘉则收之”。人在园中，园为人所用，我们在做园林设计的时候，应好好考虑人和园的关系，不要一味追求设计上的创造性而忽略人的感受和使用。古典园林的精髓不会过时，我们可以在设计中尽情的加以运用，建造实用、优美，富有人文情怀和文化内涵的园林。

园林观后感【篇4】

首先，作者先写了自己所游的十多处苏州园林的总印象，认为这是“我国各地园林的标本。”标本一词，足以证明了苏州园林的建筑价值和艺术价值。指出苏州园林在所有园林中都有共同指出。似乎设计师和工匠都在追求：

“务必使游览者无论站在那个点上，眼前总是一副完美的图画”。可见叶老先生的文章是为了把握苏州园林设计的如画之美。

作者先总体介绍图画美的四个表现：讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。从苏州园林的不讲究对称来具体说明，在联系到美术画的不对称表现出的自然之趣。

作者想要说的是苏州园林的不讲究对称同样也是为了表现自然之趣。

假山的堆叠也很有讲究：“可以说不是一项艺术而不仅是技术。或者重峦叠嶂，或者几座小山配合着竹子花木”。

“至于池沼，大多引用活水，有些宽畅教育城的就作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面上假如成河道，往往安排桥梁”。池塘的边缘很少是整齐的，石堤总是没有高低弯曲。

不由得让人联想起柳宗元的《小石潭记》里的描述“为坻、为屿、为嵁，为岩”和“斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互”，两者可以说是一模一样。

在提到苏州园林的栽种、修剪树木也“着眼在画意”。至于花墙、廊子，镂空的图案，大镜子，更是使得整个园林的景致富有层次，错落有致。

作者自始至终都与画面之美密切相关，阐述了苏州园林的完美，并介绍了设计师的精湛设计和苏州园林的文化内涵。它不仅是建筑艺术，更是创造优美和谐的自然生态环境的艺术。它还融合了许多中国传统美学理论和艺术理论。

总之，在我看来，苏州园林不仅是中国园林的典范，也是中国最美的园林。

在拜读完完金学智老师的佳作之后，就不自觉的回想起这首诗，姑苏的景致和人文，被无数才子化作缠绵悱恻的诗词，流传在两千五百年前的历史之中。

而苏州城内的园林，就是画龙点睛的一笔。

金学智老师的书大致分为八个版块，分别是建筑构成，山水构成，花木构成和关于意境的清新朴素，曲折幽深，透漏空灵，秀婉轻柔还有总结饿综艺大观。

苏州园林在中华土地乃至于世界都有着重要的地位，不仅仅是华夏子孙的骄傲，更是世界的瑰宝，其中比较著名的几个在书中也有详细的介绍，例如沧浪亭，狮子林，拙政园，退思园，留园等等。

如果说，苏州的园林是块美玉，那么这些细节和金学智老师就是匠人，他的文笔渗透了姑苏的情怀，化作了玲珑剔透的一座城。

整本书，从宏观到微观，从写实到写意，不仅让我们看到了一般的精神风貌，也让我们看到了石雕表面的花木禽兽。

苏州园林最大的特色不只是“上有天堂，下有苏杭”。"的美景，而真正引人入胜的更在于它的"花木寓意，叠石寄情。"

例如拙政园，她被誉为"中国园林之母"可见其造诣之深，初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，拙政园的后池种满了荷花，一到三伏的盛夏，接天的莲叶无穷碧，映日的荷花也别样红。荷花的品性高洁，花木中它的寓意最高，正如园主人的性情，不好官场荣华富贵，也不鞠躬于车马前，隐居之后留心于农事，造福于百姓，这何尝不是荷花寓树人。

我最喜欢的花园在苏州一个叫木渎的小镇上。它不出名。那里没有游客，但也很放松。它有一个很漂亮的名字，叫虹饮山之家。它的建筑风格相较于拙政园显得亲切了许多，就像一幅水墨丹青，落到人间，满怀柔情的展开画轴，成了人们口中传唱的歌谣，就等你迈入其中，听树下的女子弹琵琶，拂手抬袖间，苏州的评弹和着吴侬软语回响在她的一颦一笑间，这苏城的风华和婉约早就揉进了你的眼帘内，叫人怎么能不如痴如醉。

苏州的园林比不上紫禁城的大好河山，也敌不过长安洛阳那富贵花开的繁华，却能寄你一份求之不得的奇缘。

姑苏总有下不完的细雨连绵，唱不尽的才子佳人，这一切的一切，请你好好的看。

花香鸟语，青林翠竹，素河缠绕，幽静谧美。

月色清凉，文人豪情挥墨“并无世事”。此际心如空山，听得见潺潺流水声。

幽静，谧美，淡雅，足乐。

轻轻地闭上双眸，思的是那与世隔绝，并无世事；赏的是那青林翠竹，水明如镜；听的是那流水潺潺，琴音依旧；闻的又是那花香鸟语，幽静谧美。

是否忆过，在梦幻般的人间天堂仙境里，摆脱一切世俗纷扰，亦挥刀斩去忧愁三千丝，静坐于亭台轩榭醉心地弹上一曲古乐。那令人神往，沁入心间的优雅琴音，在耳边余音袅绕。

如梦，如幻，如露，如电的仙境啊！

琴音余音袅绕中，各种花的香弥漫于空中，团坐楼亭中，抿一口清茶。起身，漫步于花间草丛中，贪婪地呼吸着夹杂着令人心旷神怡的空气。采一朵素花，低闻，素花香扑面而来。

此时，整个人得到超脱。

步于庭院中，矗立的假山怪石，犹如山峰重峦叠嶂。从地上升起的绿树和竹子相互依偎，给人一种突如其来的幸福感。

我想起一句话来：“佛曰：成往坏空。人生短长，并无别事。”

是的，在这样一个美丽的仙境里，放下一切杂念，静下心来，品味充满感情的花园。然后长呼一声：“快哉！”

那一切的烦恼亦在这一刻释放出来，此时整个人便觉轻松了许多。

“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”

默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼，这里虽没有所谓的西楼，但也有这亭台楼阁，抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头见梧桐树寂寞地孤立院中。幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉之中。

在这样的深夜里，必定免不了寂寞，不过还好，有繁星相伴，明月相陪，心中那几分孤独寂寞之意也就挥之而去了。

继而，在浓浓困意中睡去……

清晨醒来，散步池塘边，又念起那句：

“所谓伊人在水一方。”

这不禁让我凝望池塘对岸，猜测着是否也会有位佳人在这园林之中待我去寻觅。

如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯树下不见伊人……

坐在亭台中。抚琴后，又弹起那荡气回肠，弥久不散的曲子。那时而柔情，时而忧伤，时而激扬的琴音缠绕在园林之中。

苏州园林，我终究是喜欢它的。

幽静，谧美，淡雅，足乐……

我读到了一篇文章,关于苏州的，名叫《苏州园林》。苏州的园林多的很，例如有拙政园、留园、沧浪亭和狮子林。书中大体简介是：

拙政园拙政园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并称为我国四大古典名园。拙政园初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，后为明代监察御史王献臣归隐之地，取“拙者之为政”的语意而名，曾为太平天国忠王府的一部分，现为全国重点文物保护单位。拙政园全园分东、中、西、住宅四部分。

住宅是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。 沧浪亭沧浪亭地处城南三元坊，在现存苏州园林中，历史最为悠久。全园布局自然和谐，堪称构思巧妙、手法得宜的佳作。

与狮子林、拙政园、留园并列为苏州宋、元、明、清四大园林。全园景色简洁古朴，落落大方，不以工巧取胜，而以自然为美。 狮子林狮子林为苏州四大名园之一，至今已有六百多年的历史。

元代至正二年，名僧天如禅师维则的**“相率出资，买地结屋，以居其师”。因园内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊者”而得名。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石、洞壑深邃而享誉盛名，素有“假山王国”之美誉。

留园留园始建于明嘉靖年间，园中分四个景区：中部以山池为中心，风景明净清幽；东部则厅堂宏丽轩敞，重楼叠阁；西部是土山枫林，景色天然清秀；北部是田园风光。全园建筑布局结构严谨，尤以建筑空间处理得当而居苏州园林之冠，亦是中国四大名园之一。

网师园网师园，全园占地约八亩余，还不及拙政园的六分之一，但小中见大，布局严谨，主次分明又富于变化，园内有园，景外有景，精巧幽深之至。建筑虽多，却不见拥塞，山池虽小，却不觉局促，因此被认为是苏州古典园林中以少胜多的典范。 怡园怡园，在苏州园林中建造最晚，得以博采诸园之长，形成其集锦式的特点，由于其布局紧凑，手法得宜，有较高的观赏价值。

全园面积约九亩，东西狭长。园景因地制宜分为东西两部，中以复廊相隔，廊壁花窗，沟通东西景色，得以增加景深，廊东以庭院建筑为主，曲廊环绕亭院，缀以花木石峰，从曲廊空窗望去皆成意蕴丰富的国画。廊西为全园主景区，池水居中，环以假山、花木及建筑。

中部水面聚集，东西两端狭长，并建曲桥、水门，以示池水回环、涓涓不尽之意。池北假山，全用优美湖石堆叠，山虽不高而有峰峦洞谷，与树木山亭相掩映。作者曾留意过苏州园林的资料，发现这些园林的主人都曾是仕途不得志的文人。

比如：拙政园为明代王献臣弃官回乡后所建，王献臣学识渊博，擅长诗文，但仕途不得志，官场受诬陷连遭贬谪。

留园也是建于明代，为徐泰时的私家花园，徐泰时也曾被诬陷过始终被罢职不用，回乡后专门治园圃。

网师园建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭贬谪，最后流寓吴中，构建此园。

最后还有著名的沧浪亭，它的主人是北宋的苏舜钦，曾屡次上书议论时政得失，被罢了官贬到苏州，在此构建了沧浪亭。

其它的还有一些如曲园、耦园、退思园等等。通过这些园林可以看出中国文人与平民大众的关系和他们对封建思想的依恋程度。

以前的文人只占社会的一小部分，他们将那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起来以突出自己的高风亮节，这就是中国文人的精神气质，也恰恰是因为中国文人的这样一种品质，才使得我们这个国家的整体思想得不到解放，才能使自己的精神不至于这样垮掉。

通过苏州园林，让我看到了我国古代文人的许多不足，他们尽管是社会的精英，但是如果连他们都不能获得解放，那么但愿我们这些祖国的栋梁能使祖国兴盛起来，前提是我们要好好学习，学会做人。

xx年我们学校组织了综合实践活动——游苏州乐园。现在我又读到了一篇文章也是关于苏州的，名叫《苏州园林》。苏州的园林多的很，例如有拙政园、留园、沧浪亭和狮子林。

作者曾留意过苏州园林的资料，发现这些园林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：

拙政园为明代王献臣弃官回乡后所建，王献臣学识渊博，擅长诗文，但仕途不得志，官场受诬陷连遭贬谪。

留园也是建于明代，为徐泰时的私家花园，徐泰时也曾被诬陷过始终被罢职不用，回乡后专门治园圃。

网师园建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭贬谪，最后流寓吴中，构建此园。

最后还有著名的沧浪亭，它的主人是北宋的苏舜钦，曾屡次上书议论时政得失，被罢了官贬到苏州，在此构建了沧浪亭。

其它的还有一些如曲园、耦园、退思园等等。通过这些园林可以看出中国文人与平民大众的关系和他们对封建思想的依恋程度。

以前的文人只占社会的一小部分，他们将那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起来以突出自己的高风亮节，这就是中国文人的精神气质，也恰恰是因为中国文人的这样一种品质，才使得我们这个国家的整体思想得不到解放，才能使自己的精神不至于这样垮掉。

通过苏州园林，让我看到了我国古代文人的许多不足，他们尽管是社会的精英，但是如果连他们都不能获得解放，那么但愿我们这些祖国的栋梁能使祖国兴盛起来，前提是我们要好好学习，学会做人。

园林观后感【篇5】

苏州园林大部分属于私家花园，占地面积都很小，为了在有限的空间里展现无穷的景深，让游人观赏到错落有序的景色，苏州园林在造园过程中，采用了小中见大的手法。拙政园、留园、网师园是苏州古典园林的典型例证，它们产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，以意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富成为苏州众多古典园林的典范和代表。看上去就在园中的百寺塔其实却在离拙政园足有三里远的地方。从园子到塔之间的三里，被称为“空中视线走廊”，因此它绝对不能遮挡景色。绿化工人自发修剪树木自然使这条走廊更加悠远而清晰了。

苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求，美化和完善自身居住环境的一种创造。拙园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，建筑类型齐全，保存完整，系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩、陈设等各个方面内容，是明清时期江南民间建筑的代表作，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明，它们曾影响了整个江南城市的建筑格调，带动了民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢，体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。另外，苏州古典园林作为宅园合一的建筑，又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。

苏州古典园林的重要特色之一，是它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息。其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的;有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的;还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思的。而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。

园林观后感【篇6】

留园位于苏州城外。园位明代嘉靖时期太仆寺东园。园巾假山为叠石名家周秉忠(时臣)所作。清嘉庆年间，刘恕以故园改筑，名寒碧山庄，又称刘园。

园中聚太湖石十二峰，蔚为奇观。咸宁年间，苏州诸园颇多毁损，而此园独存。光绪初年，由盛康获得，修缮、扩建、修建，改名为留园。

现在公园占地约50亩，可分为中、东、西、北三个景区。其间以曲廊相连。迂回连绵，达700余米，通幽度壑，秀色迭出。

导游带我们观完留园余下的一个小时左右的时间里我们不断穿梭于各个角落拍照留念。出来以后，老师问我们要不要去吃饭，我们最终否决了这个提议，意识因为我们带了午饭不想再花钱，而是因为难得来一次苏州，时间那么紧，我们宁可把更多的时间花费在游览观光上，还有就是我们此刻发现了马路对过的小店，里面琳琅满目的苏州刺绣等小商品已使我们驻足不前了：买点带回去送给亲朋好友也不枉来一次苏州啊！

没有多少女孩冲过去，其余的是两个老师和几个男孩。

稍作休息后，我们带着导游来到第三站——简陋的行政花园。我听说我们要去苏州。我在苏州读书的姐姐强烈荐一我们去拙政园。当导游介绍这是苏州最大的私家花园时，我对它充满了好奇。我想知道它的魅力在**。

拙政园是苏州最著名的园林之一。占地面积5公顷，包括远香堂、香洲、十八曼陀罗花厅、六鸳鸯厅、留听。拙政园始建于明代正德年间，拙政园造景山水并重，水面占全园的五分之三，总体布局也以水池为中心，各类建筑皆临水而立，亭树楼阁倒映水中，相互映衬。

拙政园分为东、西、中三个部分。中心部分是主体部分。拙政园的名字一直沿用。园中，首先映人眼帘的是一湾池水，岸线曲折，一株株梧桐、古柏扶岸而立。池水上一架木桥横跨，可直通远香堂。

站在桥上四面望去，园中景致，历历在目。东南面即为腰门内的假山屏嶂，假山以东有一道起伏的云墙，墙内闪出亭轩檐角，错落掩映，西南面则是一条回廊，沿廊望去，曲桥修阁，高亭远树，景物幽远，层次重叠，纵深感很强。几经周折，长廊向北延伸，与远香殿西北的倚玉阁相连。

倚玉轩与远香堂比肩而立，背靠葱郁的小丘，更衬出它们的辉煌。真如身在画中！

徜徉在这里的亭台水榭楼阁之中，我们几度陶醉，我更有种留连往返，乐不思蜀的感觉，当老师催促着走时我们才依依不舍得离开这个画一般的地方。

回到车上，我们的心仿佛还留在那里。

我以为下一站是狮子林。我下车后发现，由于时间关系，临时改变了计划，我们到了沧浪亭。站在门口，我只看到一扇看起来像普通建筑的大门。我不知道我能看到什么。进去以后，我们几个人都同意这和前两个不一样，都是亭台楼阁之类的。

转了一圈后才知道它也有其有的地方：沧浪亭造园艺术与众不同，未进园门便见一泓绿水绕于园外，漫步过桥，始得入内。园内以山石为主景，迎面一座土山，隆然高耸。

山上幽竹纤纤、古木森森，山顶上便是翼然凌空的沧浪石亭。山下凿有水池，山水之间以一条曲折的复廊相连，廊中砌有花窗漏阁，穿行廊上，可见山水隐隐迢迢。假山东南的明道殿是园林的主体建筑，它的东西两面与明道殿相对。

园中最南部的是建在假山洞屋之上的看山楼，看山楼北面是翠玲珑馆，再折而向北到仰止亭，出仰止亭可到御碑亭。

天色渐渐已晚，我们依然没有要回去的意思，每个人似乎都想把时间拉的再长一些，这样我们就可以再多呆一会。但是有都清楚地知道，那是不可能的。所以，只有和它说声：再见！

跟导游道别后，天快黑了。我们认为在宿舍关门前到达是可以的。一群人又在前街闲逛，欣赏苏州美丽繁华的夜景，还买了一些特产。我们就踏上了归途。

从苏州回来以近一周了，但是感觉好象就是在昨天，我们还在如诗如画的园林中徜徉，陶醉其中。

我们期待着再次参观苏州及其园林。当然，如果有生可以游完祖国的大好河山更是不枉此生！想到这里，我又一次遐想起来。。。。。

园林观后感【篇7】

姓名：刘晓班级：103园林技术班学号：20

中国古典园林历史悠久，因其独特的艺术风格，极大地丰富了人类文化的宝库。彭一刚的《中国古典园林分析》在这本书里简要介绍历史发展改革的基础上，突出强调中国造园艺术的基本特点：艺术地再现自然山水，并巧妙地把自然美和人工美结合为一体。

此外，还涉及到中国古代哲学美学的观点，进一步论证了这一特征的思想理论基础。

中国古典园林不仅是一种物质形态，更是一种精神内涵的表现。关于中国园林的书籍大多侧重于描写中国园林的精妙，而很少涉及这种精妙的文化根源，即很少从凝胶的角度揭示这种精妙的文化基础，从而真正把握中国古典园林的审美本质。而《中国古典园林分析》一书，在华夏文化的背景下展开，深入揭示了深沉于古典园林亭台水榭、山石花木中的内涵。

这种内涵，是华夏文化精神给予我们的几乎是与生俱来的禀赋，我们很难索骥它，只能去感受，去领悟，因为它深深地含蕴在名族文化的这片沃土中。它是一种超越时空而隐藏的精神，或者说是一种抽象的精神。因为这种内涵在我们现代的许多建筑中，规划几乎没有踪迹，使许多建筑在规划中显得光彩夺目，缺乏内在的、精神的、文化的东西。

使得这些作品苍白而落寞，让人无以寄托、无由发生应有的归属感，没有了精神的家园，建筑、规划作品就缺乏灵性，让人不能“似曾相识”地辨析它，还念它，它的生老病死便让人漠视。最终，人类对于早期建筑所产生的那份特有的感情，就被纷繁迅捷的时代信息所挤兑，使我们与我们的建筑规划作品无法沟通。面对现代社会日新月异的材料、技术、浮躁的新潮流、时尚、熙熙攘攘的风格和流派，人们真的不知所措。

难道生吞活剥，囫囵吞枣产生的消化不良就该是我们的唯一选择？

但我相信这种无奈只是暂时的，人类对建筑、规划的灵感源泉犹如人类对于母爱的渴望一般，有朝一日定会重新找回这份就为的情愫。这也是我写的这篇文章的动因。我彷徨，我凝聚，我试图从古人的辉煌中找到一线生机，一丝灵感，找到解决的办法，摆脱困境，早一天回到自信的怀抱中，享受那一份应有的安宁与祥和。

本书在概括介绍中国古典园林历史发展的基础上，着重强调中国造园艺术的基本特点在于“艺术地再现自然”。该书还运用大量系统、全面的分析中国传统园林艺术技法，对南北园林艺术风格的变化进行了比较。读完这本书，我还粗略地分析了中国古典园林的本质特征。

中国古典园林是中国传统文化和历史文化的结晶。它在中国孕育、成长和发展了几千年。她正以自己独特的形式和内涵形成自己独特的艺术风格。它是世界上各中一术中的艺朵芳香的花朵，在世界园林中独树一帜。

园林已经发展到了一个后世无法超越的程度，但是我们可以把握古典园林的精髓，在现有中国古典园林是现代园林设计的灵感之源，古典园林的造园思想精髓更是我们现代造园设计的理论基础，因为一个好的园林作品并不是凭空臆造出来的，而是从“乡土”中“生长”出来的，正如“一方水土养一方人”的道理，一方水土出一方园林景观。

《中国古典园林分析》在简要介绍中国古典园林历史发展沿革的基础上，突出强调中国造园艺术的基本特点：艺术地再现自然山水，并巧妙地把自然美和人工美结合为一体。此外，还涉及到中国古代哲学美学的观点，进一步论证了这一特征的思想理论基础。

鉴于以往某些造园著述多着眼于用华丽的词句来描绘、赞扬我国古典园林的艺术成就，这些文章如果用来引导人们去欣赏古典园林，均不失为上乘佳作，但从借鉴的角度看，却不免有隔靴搔痒之感。为克服这一偏颇，《中国古典园林分析》则立足于运用建筑构图及近代空间理论的某些基本观点对传统造园手法作系统而深入地分析，这样，将可为从事城市规划，建筑设计及园林设计的建筑师提供有益的启示和参考。

此外，还将以适当的空间来解释南北园林风格的差异，有助于读者进一步了解皇家园林和私家园林因服务对象不同、地理、气候和环境条件不同而具有不同的特点。

我觉得虽然全书没有什么新观点，也算是介绍性地把中国古典园林的手法都写了一遍和余老师上课讲的差不多。至于中国古典园林的真正内涵，当然不能用直白的语言和图形来表达。真正的精髓，恐怕还是要自己抄绘了平面图，有机会实地去看一看，才会有自己的体会，相机拍得再好也抵不上自己抄绘自己分析。

对于学园林景观的人来说，这本书还是必备的。

不过书中插图均为手绘钢笔画，但就这些画都是一件很了不起的杰作，总之这本书从评论到分析方法以至于手绘画法都指导着我们这些后辈们，感谢彭老先生。

中国园林的独特性于中国传统文化密切相关。中国古代哲学儒、道、释家的天性何时才能达到“明道”的境界。尚须我们不断努力不断历练！

园林观后感【篇8】

在拜读完完金学智老师的佳作之后，就不自觉的回想起这首诗，姑苏的景致和人文，被无数才子化作缠绵悱恻的诗词，流传在两千五百年前的历史之中。

而苏州城内的园林，就是画龙点睛的一笔。

金学智老师的书大致分为八个版块，分别是建筑构成，山水构成，花木构成和关于意境的清新朴素，曲折幽深，透漏空灵，秀婉轻柔还有总结饿综艺大观。

苏州园林在中华土地乃至于世界都有着重要的地位，不仅仅是华夏子孙的骄傲，更是世界的瑰宝，其中比较着名的几个在书中也有详细的介绍，例如沧浪亭，狮子林，拙政园，退思园，留园等等。

如果说，苏州的园林是块美玉，那么这些细节和金学智老师就是匠人，他的文笔渗透了姑苏的情怀，化作了玲珑剔透的一座城。

整本书从宏观到微观，从写实到写意，不仅带我们领略了大体的气概，就连雕刻在石面上的花木兽禽都一一在目。

要说苏州园林的最大的特色啊，并不只是“上有天堂，下有苏杭。”的美景，而真正引人入胜的更在于它的“花木寓意，叠石寄情。”

例如拙政园，她被誉为“中国园林之母”可见其造诣之深，初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，拙政园的后池种满了荷花，一到三伏的盛夏，接天的莲叶无穷碧，映日的荷花也别样红。荷花的品性高洁，花木中它的寓意最高，正如园主人的性情，不好官场荣华富贵，也不鞠躬于车马前，隐居之后留心于农事，造福于百姓，这何尝不是荷花寓树人。

我最中意的园林在苏州一个叫木渎的小镇上，它并不出名，那里没有人山人海的游客，倒也落得清闲，它有个很美的名字，叫做虹饮山房。它的建筑风格相较于拙政园显得亲切了许多，就像一幅水墨丹青，落到人间，满怀柔情的展开画轴，成了人们口中传唱的歌谣，就等你迈入其中，听树下的女子弹琵琶，拂手抬袖间，苏州的评弹和着吴侬软语回响在她的一颦一笑间，这苏城的风华和婉约早就揉进了你的眼帘内，叫人怎么能不如痴如醉。

苏州的园林比不上紫禁城的大好河山，也敌不过长安洛阳那富贵花开的繁华，却能寄你一份求之不得的奇缘。

姑苏总有下不完的细雨连绵，唱不尽的才子佳人，这一切的一切，请你好好的看。

园林观后感【篇9】

园林法律法规课后感想

在课堂上，我谈了一些中国的园林法规，或多或少都有这样那样那样的问题。在课堂上，我们了解到，即是在城市绿地系统最基本的划分中，也存在很多不合理的地方，很多绿地分类很不明确，很多具有多重属性的绿地分类很不合理。更有甚者，有些多重属性的地块竟然在偌大的分类体系中找不到自己的位置，现行城市绿地分类体系的混乱可见一斑。

再着，不光是法规，有很多针对性的法律也不尽人意，有多条法律的执行这含糊清，有执法的主体不明确。这就导致了责任分担不明确的情况。问题发生后，许多部门推卸责任，不愿承担责任。许多古树名木和许多有保护价值的珍贵动植物遭到不可挽回的破坏，对当地生态环境产生了不可估量的影响。

下课后，我通过查阅相关资料，逐步理清了相关法律法规的脉络。

二、我国园林立法现状

目前，我国有关园林的法律法规分为三个层次：

1.国家相关法律、法规:

《中华人民共和国自然保护区条例》1994/12/1

《中华人民共和国环境影响评价法》2002/10/28

《国家湿地公园管理办法》(试行)

《城市绿化条例》1992/6/22等

《建设项目环境保护管理条例》1998/11/18

《国家园林城市申报与评审办法》

2.行业规范

《城市绿地系统规划编制纲要(试行)}}2002年240号

《居住区景观设计导则(试行)))2004/6/7

《公园设计规范》

《城镇规划与园林绿化规范》2003年修订

3.地方性法规、条例(以北京为例)

《北京市城市绿化条例》于1990年4/21

《北京市古树名木保护管理条例》1998/6

《北京市建设工程绿化用地面积比例实施办法》1991年1/1

《北京市绿化补偿费缴纳办法》1990年6/20，

《关于加快本市绿化隔离地区建设暂行办法》、

《关于北京市城市绿地植物种植的若干意见》、

《关于北京市建设工程绿化用地面积比例实施办法的补充规定》《、城市园林绿化工程施工及验收规范》示范文本等。

由此看来，国内的的园林方面的法律法规还是有基本的骨架的

1.园林法规体系构建的缺失

从宏观上讲，城市园林绿化是社会经济发展到一定阶段的产物，它与社会资源的整体配置、经济发展方式、社会文明程度、人民道德水平等密切相关。要研究园林法律制度，必须分析以上因素的影响及其发生、发展、相互促进和制约的热点分析关系。在现阶段市场经济体制逐步成熟的条件下，如果有形市场的建立、市场博弈规则的建立等问题得不到顺利解决，将干扰甚至阻碍未来园林产业的发展。

景观建设涉及国土资源、城市规划、环境保护等多个方面，在法律上涉及到对各相关法律关系的制约和对彼此权利义务的调整。这些关系问题不可避免地在园林法律活动中发生冲突。如何平衡发展，最大限度地减少矛盾，相互协调，已成为园林法制殛待解决的问题。

2.园林法规内容中忽视可持续性的要求

目前，我国景观设计的主要内容体现在改善城市环境的要求上，包括旧城区景观改造、河道改造、城市广场、城市公园、企事业单位、居住区环境建设等。相关的景观建设行为正如火如荼的展开，然而在具体的操作过程中，这一层面的景观设计，更多的是注重审美的需求，相当大部分的工作是在做建筑和城市的“装修”，而忽视了作为管理控制手段的景观，即缺失可持续性的园林法规内容。对现存景观管理的忽视，尤其对于具有文化价值的管理保护的缺失如下:

例:武陵源风景区、园林法规可持续性内容的缺失，改建和扩建过程中无法可依。武陵源自古地处边远，旧时交通闭塞，舟车隔绝。

其开发以1979年由张家界国营林场开放接待游客1.3万人次开始，到2002年接待游客量560万人次，据不完全统计，1988年，充斥在景区内的各色建筑面积已达36万平方米，违章建筑面积3.7万平方米。

在保护与开发的博弈中，开发无限“风光”。1998年联合国教科文组织世界自然遗产委员会专家对武陵源的考察报告中，“对武陵源的旅游业基础在1992年评估后的发展速度十分震惊”，并对该景区亮出“黄牌”警告，责令整改。通过分析造成这种情况的过程，我们可以看出这一事件的原因：

1990年以前，武陵源风景名胜区的开发建设，基本上处于“无规划、无管理”阶段。1990年，经国务院批准的《湖南省武陵源风景名胜区总体规划》颁布实施，但没有及时编制重点景区和旅游城镇的控制性详细规划，区内的建设项目没有按照总体规划执行，而且审批权限过于下放。致使风景名胜区建设快速膨胀，并且品质较低，规划管制过松，未经审批的违章建筑迅速扩展，是武陵源城市化最快的一个阶段。

2001年湖南省人大颁布了((湖南省武陵源世界自然遗产保护条例》并开始实施，这是在我国目前尚无保护世界自然遗产的专门法律法规的情况下，出台的第1部保护世界自然遗产的地方性法规。根据武陵源文物保护管理的实践，对森林、野生动物、环境、地质地貌、土地保护、建设管理、旅游管理、工商管理等方面制定了33条禁令。规范建设项目审批程序，规划建设步入法制化轨道，景区建设项目得到控制，质量得到提高。

2000年4月，武陵源风景区建筑物拆迁总体方案出台，“连同居民住房在内将有近34万平方米的建筑物被拆除，耗资至少3.45亿元”，“自1990年到现在，景区所有门票收人也不过这个数，等于白干了”。

四、国外相关问题的启示

1.日本

在日本，《景观法》将景观设计体系分为景观规划(landscapeplan)和区域设计(district plan)两个部分“，景观规划区”是区别于城市规划区的单独指定的，由比城市规划区更广的范围，包含有自然公园(naturalpark)、准景观地区(semi-landscapedistrict)、景观地区(landscape district)、景观农业促进区(landscape agri-culturepromotionarea)、景观重要建构筑物(buildingsimportantforlandscape)、景观重要树木(trees important forlandscape)、景观重要公共设施(public facilities important forlandscape)个部分，使景观1)与城市建设的相关部门如城市规划、建筑设计、市政设施之间建立了一个共同的平台;2)与农、林、渔业之间建立平台;3)与历史及自然区域保护之间建立平台，形成大统一的景观概念。在各个分区范围内，景观规划注重控制性法规、条例和居民协议(agreement)的建立和与相关法之间的协调(如城市公园法、城市规划法、道路法、广告法等)，通过市民的协作和控制规范共同作用，使区内景观的得以协调发展。

2.美国

美国是自然文化遗产资源丰富且管理较为成功的国家，以美国国家公园体系为例:美国是首先以国家力量介入自然文化遗产保护和首先提出世界遗产地概念的国家，也是自然文化遗产保护较为成功的国家。目前，美国的自然文化遗产体系主要由:

国家公园(由内务部国家公园管理局管理)、国家森林(由农业部林业局管理)、国家野生动物保护区(由内务部鱼和野生动物管理局管理)、国土资源保护区(由内务部土地再生局管理)、州立公园(一般由各州**的自然资源部管理)和某些博物馆等组成。其中，国家公园体系规模最大、建立最早、体系最完善，包括自然资源和文化资源。考察美国国家公园体系，美国1970年通过的《国家公园事业许可经营租约决议法案》:

“国家公园是不管现在还是未来，由内政部长通过国家公园管理局管理的已建设公园、文物古迹、历史地、观光大道、游憩区等为目的的所有陆地和水域”。在管理机制上，由于普遍采取了垂直管理模式，加之管理者对自身角色准确的定位，管理者较好地行使了对其预定的职能:美国国家公园的管理者将自己定位于管家或服务员的角色(steward)，而不是业主(owner)的角色，即其不能将遗产资源作为生产要素投入，更无权将资源转化为商品牟利，管理者自身的收益只能来自岗位工资。

这样既避免了地方**的干预，又避免了管理者自身造成的保护与利用的矛盾。

在园林法规的立法方面，虽然开展了大量的实践活动。本文提出了现在存在的问题及国外的启示。城市园林法规建设要逐步法制化、制度化。通过完善和完善现有的园林法规，为园林绿化建设提供全面的法律制度保障。

从宏观上讲，城市园林绿化是社会经济发展到一定阶段的产物，它与社会资源的整体配置、经济发展方式、社会文明程度、人民道德水平等密切相关。研究园林法律制度，必须分析上述因素的影响及其发生、发展、相互促进、相互制约的关系。在现阶段市场经济体制逐步成熟的条件下，如果有形市场的建立、市场博弈规则的建立等问题得不到顺利解决，将干扰甚至阻碍未来园林产业的发展。

景观建设涉及国土资源、城市规划、环境保护等多个方面，在法律上涉及到对各相关法律关系的制约和对彼此权利义务的调整。这些关系问题不可避免地在园林法律活动中发生冲突。如何兼顾发展，最大限度地减少矛盾，相互协调，已成为一个必须深入研究的课题。

从园林法制的实践来看,普遍存在着重立法轻执法、重规范轻处罚、重控制轻导向的现象。许多园林法规的处罚都是象征意义的。因此,只有真正意识到立法和执法的辩证关系,才能最大限度地发挥园林法制的作用。

综上所述,园林行业法规体系的建立健全任重而道远。这就要求园林行业的从业人员充分的了解行业的运行机制和法制状况、把握行业发展的趋势、关心国际国内政治、经济的动态,为园林行业法制的健全贡献自己的力量,从而推动整个园林绿化行业的健康发展。

园林观后感【篇10】

上周末，我去丰台参观了第九界中国（北京）国际园林博览会。整体感觉一般。没有什么是人们感到震惊或有闪光在他们面前，或觉得他们不需要后悔。我觉得对于那些看过世博会、花博会等，平时多少也游览了一些地方的人，这个园博会不去也不可惜，但对于一些平时不爱走动，各种博览会也看得不多的人，倒也不妨借此机会看看，至于家中有孩子带着去也算是能增长一些知识吧。

园博会的正门是3号大门（内）：

园博会的正门3号门（外）：

目前园博会的正常门票是100元一张，团体90元，老人学生也有优惠，不过对于行动不便的老人个人觉得不去为好，因为除了那些展览馆，大多城市、省馆内因为建筑本身或地势的原因需要上上下下，所以推着轮椅参观很麻烦。对于学生倒是觉得学校组织去是个好办法，里面的航天馆、主展馆以及中国园林博物馆还是能让学生长些见识的。

因为刚刚建成，所以目前里面的湿地和锦绣谷还没什么可看的，但过一些年这两个地方的芦苇、花草长成气候后估计会出些风景。

湿地：走上来就可以俯瞰锦绣谷：

锦绣谷：

我觉得目前园博会的开园时间设计得不合理，早上9点才开，下午6点闭园，其中大部分室内展馆4点就不再让人进。事实上，这段时间北京的室外并不冷。它可以开放到晚上10点（我想世博会可以举行到下午12点），这样我们基本上就可以参观了。如今这时间全部参观完没可能，可再去一天真有点不值当。

我们那天没有按时出，到快8点才出来，结果是里面保安看见我们就问是工作人员还是游客，确定是游客后看见老公的摄影包那么大就带着怀疑的眼光问包里面是什么？最后，我们被告知出去时要打开一个袋子接受检查。我们说没问题，但后来门口的年轻人没有检查。

园内的一些植物造型：

此外，这里的电池车服务还不及最远的古民居文化区。不知道是不是因为建得不好？据说离中国园林博物馆还有一公里。我们听到这个消息后立即放弃了。估计去那儿的人很少。100元一张的门票是不包含电瓶车的，无论远近每坐一次10元，多坐几次下来这价格可就比上海世博会门票还贵了。

稍后，我会另写一篇文章，介绍每个展区的内容，并附上一些照片。一下是我访问后的一些建议：

1、参观路线图

a（比较轻松）：1号大门进入--》沿途会看见水稻田般的幼年期湿地，然后进入世界徒步园--》下坡看欧式园林--》看阿拉伯风情园--》参观主展馆--》出来后乘坐电瓶车直接到中国园林博物观参观--》出来后就一路往回走着看吧。

或者b：1号大门进入--》沿途会看见水稻田般的幼年期湿地，然后进入世界徒步园--》下坡看欧式园林--》看阿拉伯风情园--》参观主展馆--》航天体验馆--》出来后乘坐电瓶车直接到中国园林博物馆参观--》出来后就一路往回走着看吧。

或者c（比较累）：1号大门进入--》沿途会看见水稻田般的幼年期湿地，然后进入世界徒步园--》下坡看欧式园林--》看阿拉伯风情园--》参观主展馆--》航天体验馆--》创意花园--》出来后乘坐电瓶车直接到中国园林博物馆参观--》出来后就一路往回走着看吧。

注：*最后一个必须在适当的时间，因为中国园林博物馆下午4点停止参观。

*有一点我没有弄清楚，就是我从园博园官网上查到的电瓶车站名似乎与实际的不一样，网上电子地图上只有一个万花锦绣谷站，但司机让我下的锦绣谷是在台湾馆站的位置，我看了眼园内的车站好象是一个叫锦绣谷北站，一个叫锦绣谷站（有点记不清楚），如果要去创意花园那边一定不要在台湾馆这里下，要继续坐到后面下。

*再就是官网地图上标明了各个电瓶车线路的运行时间段，建议大家出发前可以看看。

从官网上下载的电子地图：

地铁b2出口出去就是1号大门：

不知道去哪的高铁线经过这，在这附近参观时常可以看见奔驰而过的和谐号列车：

2、园博园护照和地图：

喜欢留个纪念的在买门票时还可以花20元买本护照，进门就可以盖4个章，之后遇到有显示盖章处的都可以免费盖章，对了朝鲜馆要花3元，但别人给你贴张邮票。

进大门别忘记马上去旅游服务处领张地图（免费），虽然上面各个馆区的名称实在有点小，但走在里面看看这个方便知道周围还有什么，而且也能知道大概方向，再有问题就找志愿者问吧，感觉他们远比一些工作人员知道的多些，但那些工作人员态度还是不错的。另外这次志愿者的服装色彩挺好的，再就是展览馆里面解说工作人员的服装挺漂亮，有点水墨山水画的感觉，那些身材苗条的姑娘们穿着这样的服装让人看着很赏心悦目的。

3、国内馆区

这次园博会里不少馆区规模很小，有的就是一个建筑、一个雕塑或者一个小院子，因为都是新建成，所以许多还都有着浓浓的油漆味。再就是大多建筑适合远看，近看精致不够，本来目的也就是供人了解一下各个地区不同的园林建筑风格。对于那些想看更多的人，只要没人及时赶到，就在里面闲逛。虽然公园关闭后图书馆区的许多大门都关闭了，但大多数后门或侧门都是打开的，所以你可以进去看看。

面积较大的有：岭南园、闽园园、重庆园、忆江南（江苏园）、北京园、台湾园

乌鲁木齐和荆门园也不错。

4、关于那几个创意花园

我们这次为了看这几个花园耗时颇多。因为问了几次都无人知晓，一个售票员告诉我们坐到2号门，怎么看地图都不对，最后我坚信自己去之前看电子地图上得到的信息是正确的，却不料锦绣谷分两站，结果早下了一站，代价是多了20分钟左右的路程，看完想返回时电瓶车已停止服务了，这往返浪费的时间就多了。我认为那些不喜欢抽象派，对建筑设计没什么兴趣的人可以放弃。

以下为这几个花园的照片：

彼得·沃克花园，一直没有找到标志，问附近服务区的人不知道有这个花园，最后根据地图，我想应该是这样的：

彼得拉茨花园：

三谷撤花园：

印象四合院：

凹陷花园：

小径花园：

流水印：

声波：明园：

天天园艺：

目前，地铁14号线直达园博园，但如果服务时间结束，门口将没有轮渡。你必须到1号门附近的地铁站才能从那扇门出来。又因为出地铁与进地铁是分开的，所以那个b2口并不允许直接进，必须得过马路到对面的口上地铁。那天我们从3号门出来本来就觉得有些累了，这样一走就更加觉得远了，唯一舒服的就是上了地铁那个空啊，据说晚上只要一过七点半基本都这样，这也叫有得有失吧。

园林观后感【篇11】

玛莎施瓦茨曾经解释景观就是除建筑外的全部，这句话虽然是在强调景观在生活中无处不在，但也不可否认，中国古典园林中，私家园林和皇家园林中都存在着大量的作为住所，休憩，观景的建筑，他们在园林中的景观作用甚至超越了原本所有的使用价值，在意境塑造，景观衬托与突出方面都起到了极大地作用。

1．意境塑造

从字面上理解，意境是指导演的范畴，环境是客观的范畴，但真正的理解确实难以言喻，但不可否认，意境景观会触动人们的心灵，诱发人们的思维和想象。

中国古典园林与中国传统书画一样，强调意境美。除了在花园里布置花木外，花园建筑的布置尤为重要。中国园林布置讲求疏密有致，层次丰富。紧靠植物与山石不能充分的表现出疏密与层次，需借助园林建筑在院内的聚散与高低错落可以加强院内层次感。

建筑密布的地方空间变化多样，可使人产生游园的新奇感和兴奋感，再加上由建筑之间连接而分割维和出不同的空间，更让人有移步换景，空间转换的奇妙感受。建筑稀少的地方为人们提供了更多接近自然的机会。只有当它们松而紧的时候，才能感受到花园的新奇和乐趣。同时由于建筑形式变化多样，亭台廊阁均有不同的形式，不同形式，色彩，高度相互交错，隔窗，门洞，廊桥，以及构筑物的转折，使得不同空间的景观相互渗透融合，配合以山石植被水体，共同营造出庭院深深深几许的优雅意境。

虽然现代园林建设不像古典园林追求意境，园林建筑数量大幅度减少，但建筑在景观中的合理布局，如褶皱、位置、高度、色彩等，仍会影响景观效果，给人们参观时带来内心的感受风景。然而，从建筑和规划的角度出发，注重建筑布局的层次和密度，创造意境对于度假区、居住区和街道景观都具有重要意义，这是解决城市景观单调重复的突破口之一归属感。

除上述之外，更为直观的是建筑上匾联与诗文。这种形式更能诱发人的联想与思考。拙政园留听取芭蕉听雨之意，通过亭名与周围环境相协调，进一步升华意境。

2．景观塑造

园林作为中国古典园林的一部分，以其优美的外观和丰富多样的空间而成为园林中的一道风景线。在大型皇家园林中，建筑群的存在更加突出了其广阔宏伟。此外，作为人们可以居住的地方，建筑在观赏方面也起着重要的作用。

无论是私家园林还是皇家园林，一般都会在高处布置亭台楼阁，让您俯瞰整个园林，营造不同的景观感受。

在私家园林中，由于场地面积小，景观与建筑紧密相连。为了表现出更好的景观效果，我们可以利用建筑的曲折性，将建筑的遮挡和分割达到丰富空间的作用。主要表现在入院之前通过游廊和建筑的维和塑造狭小局促空间，从而让人有豁然开朗的视错觉。稍大一些的私家庭院除了借助建筑划分空间外，还会借助建筑来突出场地的主要景区，大多通过构筑丰富的建筑物来提升景观效果和空间关系，从而区别于其他景观区，对整个院子的主次安排，疏密程度起到控制作用。

同时也可通过建筑营造的规整人工化与山石植物形成空间上的对比。建筑也会提供观景场地，为园内赏景人员提供舒适的休息设施，再配合以花窗，柱础的框景作用更有一番情趣。在大型皇家园林中，由于面积宏大，单单只是植被山水无法集中出主要景观，因此大多数皇家园林会采取锦集的方式布置景观，此时就要设置大型建筑群来集中人们的视线，同时平衡全园的结构，同时这些建筑群宏大的气势也成为全园的一大景观，突出了皇家园林的气势。

另外也可通过建筑围合创造园中园，制造小型空间世人眼前一亮。无论是私家园林还是皇家园林，一般都会在高处布置亭台楼阁，让您俯瞰整个园林，营造不同的景观感受。

建筑在园林中还有着导向的作用。丛林中的屋檐、蜿蜒的走廊、雄伟的建筑都会给人以去的欲望，从而引导人们穿越建筑内的景观空间和自身。因此，我们可以在这条吸引人的线路上安排大大小小的景点，让人们不自觉地观赏整个园林景观。

在被看的方面，建筑由于外形空间变化丰富，且有透景，挡景，半透半挡从而成为景观的一个重要组成部分。此外，建筑物的位置也有多种选择，可以建在水面、高地和石堆上，以创造不同的景观效果。

古典园林历史悠久，因其独特的艺术风格，极大地丰富了人类文化的宝库。彭一刚的《中国古典园林分析》在这本书里简要介绍历史发展改革的基础上，突出强调中国造园艺术的基本特点：艺术地再现自然山水，并巧妙地把自然美和人工美结合为一体。

此外，还涉及到中国古代哲学美学的观点，进一步论证了这一特征的思想理论基础。我对彭先生的理论只是肤浅的理解，太理论化、程序化了。中国园林的独特性于中国传统文化密切相关。

中国古代哲学儒、道、释家的天性何时才能达到“明道”的境界。尚须我们不断努力不断历练！