最新夏山学校读后感(优选九篇)

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夏山学校读后感(篇1)

**有这样几段话：“当我和妻子创办这所学校时，我们有一个基本的理念：让学校适应学生，而不是让学生适应学校。

”“有人说我们勇敢，其实这并不需要勇气，所需要的不过是我们现在所做的一切：坚信孩子的天性是善良的而不是**的。40年来，我们从未动摇过这个信念，我们变得更加坚定。

”许多孩子来到夏山之前，大多是厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的“问题儿童”。“在那里，爬树和搭个小窝的重要性绝不亚于分数。在那里，如果你想的话，你可以对老师大喊大叫。

在那里，规范日常生活的各项规定是由大家一起民主协定的。在那里，如果孩子想的话，他们可以整天玩耍……”——这所学校就是夏山学校。在夏山学校,玩耍是最被看重的自由.

孩子们决不会被迫按**的思维方式成长,不过其学习群体自身还是对学生们有理性的指导.暴力,蛮横或其它***的行为会由特别推选出的调查委员会或群体所有成员参加的每日例会处理.

他们来到夏山后，并没有因为宽松的学习氛围和自由的行为权利而放任玩耍，而是自觉自发地学习，独立自主地生活，充满自信，变得懂得爱己爱人。夏山学校使每个孩子的身心发展都得到了充分的自由。

而这无疑是夏山学校最具魅力之处。全书通过一个个动人的小故事，让人近距离感悟了夏山学校与众不同的教育理念，也让每位教育者真切感悟了教育的本真与应有之义。

快乐教育最早的倡导者是19世纪著名的教育家斯宾塞。他认为世界上最好的教育本质上是幸福的。幸福教育的根本目的是提高学生的素质，教育学生做人，使每个学生的童年都快乐、幸福、德智体美全面发展。

快乐教育就是教人们通过改善心态来获取快乐、体会快乐、提高生活质量的一种方式。

任何教育方法的最终目的都是让人成功，只有成功才能让人感到幸福。因此，帮助学生成功就是帮助学生获得幸福，而帮助学生成功是幸福教育的重要组成部分。成功的另一个原因是欣赏识人快乐，快乐，乐观，自信，不断发展和超越。

所以，快乐教育离不开赏识。在不断的欣赏和表扬中，学生很容易获得成就感和愉快的心情，使他们能够积极主动地学习。

在中国，至少在短期内，这种教育模式是无法实现的，但在整本书中，最让我印象深刻的是尼尔对孩子的爱。尼尔在书中没有过多提到“爱”这个词，但从每句话中都能让人感受到他对于孩子的发自内心深处的爱。这种爱不仅仅是父母和老师爱抚的语言，爱还师对孩子充满爱。他的爱就是那种对生活的爱，对生活的激情和对真理的渴望。

在缺乏照料的环境中，儿童不可能有真正的自由。尼尔更加高尚、真诚、彻底和高尚的爱给了孩子们平等和巨大的自由。

夏山学校读后感(篇2)

日本作者坂元良江著的《成长在夏山》，作为一位母亲，她在书中真实记述了独生子小拓在夏山学校的成长经历。

我一边看《夏山学校》一边不断地反思当初我是怎么养育女儿，怎么教育她的；反思我作为一名教师，我又是怎么教育我的学生的。反观我们现在的教育，往往家长和老师对孩子具有很高的期望值，成绩一定要名列前茅，犯过的错再犯就要惩罚等等，老师的压力很大，孩子的内心也一直很焦虑，甚至对工作学习产生了恐惧感。我们知道，当没有恐惧的时候，心灵是绝对自由的，创造力就会出现。

所以教育应该从心开始，让学生和老师的心中不再心存恐惧，这样老师和学生才可能面对自己，发现自己从而使自己的创造力发挥出来。很多孩子到了青春期前后对父母的认识从以前的无比崇拜一下子变成无比轻蔑，这也和孩子自己认识到真实的父母与以往努力去伪装的完美父母产生了巨大的落差有关。想要避免这种戏剧性的变化，父母从孩子小时侯就把真实的自己暴露给他们很重要。

这样做更大的原因在于，会使孩子也学会真诚面对自己和他人。现在的父母急于把自己的孩子捏成各种他想要的形状以适应社会的模子，却忽略了孩子顺应其本性生长的需要。父母把自己的价值观强加给孩子，剥夺他们发现、探索和体验的权利。

培养一个没有精神自由的木偶，就失去了快乐的天性。

夏山学校的孩子是自由的。他们有自我管理，他们有尊重，他们有时间和空间自己思考和醒来。这与我们学校的管理理念不谋而合。我们学校的校长制度和学生中的校长助理体现了人人管理学校？

夏山学校的学生是永远受到尊重的。教师尊重他们的选择，尊重他们的成长规律，尊重他们的每一个生命。夏山学校的“尊重”的概念是比较全面、人性的。

尼尔主张，只要我们是人，就应该相互尊重，无论男女老少，甚至所谓的贫富。这和我们现在所进行的新基础教育的宗旨是一致的：“从生命和基础教育的整体性出发，唤醒教育活动的每一个生命，让每一个生命真正‘活’起来。

”其实，在夏山学校里所体现的一切和我们现在的教育理念是一致的：“一切为了孩子”，“关注每一位学生的发展”。爱是教育的主旋律，没有爱就没有教育。

教师教育不仅需要扎实的基本技能，更需要扎实的基能。对待学生，我们真的应该付出我们的心。我们不仅要关心他们的学习，还要关心他们的成长。读着这本书，头脑中浮现着孩子们自由成长的画面，感动于尼尔对于孩子的发自内心深处的爱——那种对生命的热爱，对生活的热情和对真理的渴望、探寻。

如果没有这样的爱的驱使，就不可能给孩子们这样的自由！

追求免费教育，创造幸福生活，是美丽夏山学校最大的启迪！

夏山学校读后感(篇3)

孩子天生就是“好奇”的，“好学”的，兴趣和爱好是最好的老师，快乐是最大的动力。这是世界上最基本的教学原则。我们也一直都倡导着“乐学”的教育精神。

但为什么我们培养出来的学生却浑身充满了厌学畏学情绪，哪一天不布置作业，孩子们会高兴地跳起来，教室里一片叫好声。这一点值得每一位老师何家长思考，因为事实是，没有一位家长和老师能够逃避责任。

我们在孩子长达12年的一生最关键的教育成长的时间里，不断地，不遗余力地把厌学畏学的价值观灌输给孩子，培养孩子的厌学畏学思想，从来不给他们发挥创造力与想象力的机会，总是为了完成教学任务，为了考试获得好成绩，为了所谓的名次，学生反复地背诵、记忆、默写，一遍不行再来一遍，直到完全记住默上来为止。孩子们的动手能力、想象力和创造力在最需要培养与发挥的童年时期就完全被扼杀掉了，他们的脑袋里只能装得进标准答案，奇思妙想也许还会遭到讽刺与挖苦，倒数第一当然非他们莫属。倒数第一肯定值得反思，但请**们不要义正词严地指责孩子，而忘了**世界推崇的传统应试教育才是罪魁祸首。

作为孩子的父母和老师，他们在不知不觉中变成了毁灭纯洁美好童年生活的刽子手。不要硬把孩子塞进老师设计好的模式中，要让他们在自然的环境中无拘无束。因为孩子们的梦想远远大于老师的计划。

我们现在的教育现状离《夏山学校》中所描写的那种境界太过遥远，这是中国教育体制的问题，是我们老师的力量所无法改变的，但我们有责任为我们的事业负责，为我们的学生负责，给孩子们充分的空间去探索、观察、创造，把大自然给孩子们当天然的“教室”让孩子去观察与探索，为他们创造一切可创造的条件，让他们在我们的课堂上成为乐学者，成为创造力、想象力的主人，那么他的一天将会是无比快乐的。

“孩子，今天你快乐吗？”愿我们的老师都能经常这样问一问自己的学生。虽然只有一所夏山学校，但如果像尼尔这样的每一位教育家都能给孩子们真正需要的东西，我想任何学校的孩子都能像生活在夏山一样拥有快乐和幸福。

夏山学校读后感(篇4)

本期阅读书目是知名著作《夏山学校》，我的内心一度觉得轻松，这种感受应该根源自己的三重身份，一是教育的接受者，二是教育工作者，三是孩子教育的影响者,我想我对教育这个话题还是有些思考与感受的；说实话鼓励我，让我有勇气站在这里分享感受的应该是大家的感染。讲心理话，读《夏山学校》，不仅惊叹尼尔的神奇，也是感受学校的爱与自由带给夏山孩子的精彩。

首先我读这本书的最初感受是轻松。相比前面的书籍，绿色的封面，不足300页的厚度，清晰的层次，精短的介绍，充实的内容，幽默的文字，诙谐的故事，看的人投入，发笑，看的人满足、畅快。

轻松阅读之余，我最大的感受是惊叹。我惊叹这所学校神一般的存在。惊叹尼尔非比寻常的办学理念，惊叹其夫人的包容与耐心，惊叹教导员的认真与淡定，惊讶全校学生人数之寥少，年级划分管理之粗放，课程设置与出席之自由，更惊叹孩子们学***兴趣驱使，由实验主导；惊叹凌乱又不失安全的校园，惊叹相处自在又不失尊重的师生关系，惊叹不强求结果却成绩突出的学***....

这么多这么多的惊叹，我想我惊讶的是看似形式自由，实则管理有规的教育思想。

在读这本书的过程中，我的整个头脑都在嫉妒。我深深羡慕夏山学校的孩子。相比之下，我用一句略带伤感的话来概括我过去20年的学习生活：

学没学的彻底，玩没玩的痛快。我羡慕夏山学校孩子们的手工艺和游戏，玩的开心，玩的开心；我羡慕孩子们三年来为迎接他们的入学而投入的学习，这是可以投资和享受的。我羡慕他们敢于做“坏事”，和校长争吵对证，把教师冷在教室里，随意踢球扔工具；我羡慕他们勇于争权利，演自己编的剧本，表决自治会的决议.....

我想我羡慕的是夏山的不顾身份、不问经验、不受约束、活好眼前的自由与和谐。

太多不可思议、难以想象的东西在这里真实生动地展现出来。我擦亮眼睛，努力整理夏山的故事，了解夏山的精神。首先，夏山的学校精神是用爱、认同和自由来支持孩子，引导一切。对于来夏山上学的孩子来说，他们或多或少都有问题。

夏山和尼尔认为孩子被条条框框束缚心中都会充满恐惧，他给予每个孩子平等的爱，充分的尊重，他给予孩子发泄平台、**时间，他等的起学生尝试适应，寻找兴趣，最后看的到学生的奋力搏击与绚烂开花。其次，尼尔的办学实践是有条件的，物质支持是前提，精神宽容是基础。游戏生动，实验多样，课堂投入，学习，实践学习，师生得到很好的平衡。

最后，夏山的教育是心灵的教育。在夏山的学校里，我感受到学生、老师和校长们一起跳动的脉搏，一起快乐成长。这里没有讨论传统教育组织的重要性，教学形式的多样性，没有**爱的教育里的奉献与被爱，有的只是老师与学生的心灵自由交互与信任，夏山是天上曲、人间也能闻的灵魂教育。

从书本回到上帝，我开始思考教育如何为生活奠定基础，我能为教育的自由发展做些什么？我是一个粗人，心态简单。作为一位不断吸热学***会人，我想活成10分的我，用6分的努力、3分的运气，1分的知足生活，我应该摈弃尘世限制，抛开功利，追逐本心，不断前行；作为一名教育工作者，我想做5分老师，留5分天地给学生，我的使命更在于帮助孩子认清现实，走出困境，发现闪光，寻觅孩子合适、喜欢的成长方式；作为无数平凡父母的一员，我想做个7分妈妈，还孩子3分自由。

我要学会分辨自由与放纵，放下期待与忧虑，懂得与欣赏，等待与创造，少受干扰，多信任，少不，多真诚赞美。我相信所有老师都是远处闪亮的灯塔，所有父母都是手握方向的船长，所有孩童都是披着彩色外衣的游客。

最后，我衷心希望每个人都能呼吸到自由的空气，看到广阔的蓝天，听到自己内心的声音。此刻的我放松的闭上眼睛，再想想昔日里求学的朴实与憋屈，工作中的努力与威诺，家庭里的付出与委屈，觉得心中踏实，眼前明亮。

夏山学校读后感(篇5)

《夏山学校》是远子真那部经典小说，它以细腻的笔触，刻画了一群气质迥异的少年在夏山学校度过的一段温馨而意味深长的日子。这部小说不仅令人陶醉于美好的青春记忆，更启示了对待生活的态度和追求内心自由的意义。

小说以颜如夏、沈羽云、尤柔柔、周舒舒和苗伊等五个中学生为主角，他们在夏山学校相遇，从最初的陌生到最后的朋友，经历了种种生活琐事和情感纠葛。在这个学校里，每个人都有自己的故事和难言之隐，与此同时，他们也逐渐明白了友情和爱情的珍贵之处。

读完这本书，我被小说中那一段段流转的文字所感动，仿佛置身于夏山学校的校园中。书中的人物刻画得细腻入微，他们的内心和情感都被展现得淋漓尽致，不禁让人为他们的成长和坚持而心生钦佩。

颜如夏是一个独立而坚强的女孩，她在夏山学校遇到了一个相识多年的陌生人——沈羽云。他们都有自己的伤痛和过去，却在彼此的陪伴下慢慢敞开了心扉，让彼此看见那个真实而温柔的自己。小说中塑造了一个充满人文关怀和温暖的爱情故事，使我感受到了爱情的美好和力量。

除了爱情，小说中也揭示了友情的弥足珍贵。尤柔柔和周舒舒是两个截然不同的人，一个是内向而安静的少女，一个是活泼而热情的少年。他们之间的友谊像是火与水的碰撞，却又因为彼此的理解和关怀而变得深刻而坚定。通过他们，我看到了友谊的真谛，在他们身上我看到了相互依靠、相互支持的力量。

而苗伊则是一个自由奔放的女孩，她在夏山学校享受着自由自在的生活，她用勇气和坚持追求着内心最真实的欲望。她的存在让我明白，人生没有捷径，只有不断努力和坚持，才能找到自己的方向和真正的快乐。

通过《夏山学校》，我得以看到了人性中那份丰富的情感，也看到了每个人内心深处的那份渴望和追求。这部小说用它真实而生动的情节，勾勒出一个个鲜明而立体的人物形象，使我产生共鸣和思考。

读完这本书，我不禁陷入了对生活的思考和对未来的展望。夏山学校的故事就像是的青春，短暂而美丽，在这个阶段里遇到了许多人，发生了许多事。而这些经历不仅塑造了的性格和思维，更启迪了对生活的看法。

《夏山学校》是一部经典之作，它带给的不仅仅是视觉上的享受，更是对生活的思考和对内心自由追求的启示。它让我明白了人生中爱情和友情的珍贵，明白了个人努力和追求的意义。读完这本书，我仿佛在夏山学校里度过了这段美好的时光，我相信这样的经历会一直陪伴着我，带给我力量和勇气去面对生活的挑战。

夏山学校读后感(篇6)

《夏山学校》读书笔记

“要孩子做一个自由的人，一个对工作感兴趣、对友谊感乐趣、对爱情感快乐的人，或者让他成一个痛苦的、冲突的、恨自己和恨社会的人，这大权操在家长和老师手里。幸福是怎样获得的呢？我的答案是——消除权威。

让孩子做他想做的人，不要教他，不要教他，不要强迫他进步，不要强迫他做任何事。这也许不是你喜欢的答案，但如果你不使用我的答案，你应该自己找一个更好的答案。”——摘自《夏山学校》

在我们看来，夏山派是一个神话派。在这所学校里，我们现实教育中难以实现的教育理念一个个变成了现实，这让我们这些教育工作者向往不已。细读《夏山学校》，尼尔的思想缓缓的渗入我们的血液，让我们在心中建起一座夏山学校。

虽然我们不能像尼尔那样，去建立一所真正的“夏山学校”，但是夏山学校的某些教学理念我们却是可以借鉴、学习的。比如说对学生的表扬与惩罚。尼尔认为，“奖励带来的危险不如处罚的危险大，但是奖品对孩子的破坏性影响却更有陷蔽性。

奖励是多余的，而且是消极性的。为奖品而做的事就是说它不值得做。”在我们的班级管理中，有时会遇到这样的事：

我们常常奖励或者表扬为班级做出贡献的学生，比如建植物角时拿了花来，开展小创作比赛时，拿了像样的作品，久而久之，没有奖励，孩子们便懒得为班级做任何事，一个个变得自私而无班级荣誉感，我想这和我们的奖励也是不无关系的，其实也就是尼尔说的奖励带来的危险性，所以我们要避免不必要的奖励，让孩子对事情本身产生兴趣，自觉的去做。

至于惩罚，尼尔认为，只有与道德和是非观念相联系的体罚才能给孩子带来恐惧。”尼尔举了一个例子，很值得我们深思，他说：“假如一个顽童在街上用烂泥打掉我的帽子，而我回敬他一记耳光，他会认为这是我的正常反应，那孩子的心灵不会受到伤害。

但如果我去见他的校长，要求他惩罚他，害怕惩罚会对他产生不良影响。这件事马上变成一件和道德有关的事，小孩便会觉得自己犯了罪。不难想像，我会戴着沾满泥的帽子站在一边，校长坐在那里，严厉地盯着孩子，他会低着头站在另一边。他被我的威严吓坏了。

”这样的场景，我们时常能见到，孩子们因为上课说话、打架而被老师叫到办公室，我们常常问孩子：“做什么了？错在哪了？

以后再这样怎么办？”很多孩子把自己本能或者未加思索的行为，进行深入的思考，给自己的行为按上一条罪名，并以更加严重的惩罚来保证下次不再犯错。我们不知道多年后惩罚一个人会有什么危害，但我们经常听到父母说：

“我打也打了，说也说了，他就是一点也不听！”

有时，我们可以通过惩罚产生良好的效果，但也使很多孩子失去了活力，像我们班，以前做操时，总有几个男孩子边做操边打打闹闹的，经过几次罚站，他们几个现在做起操来安安静静的了，但是，看到他们几个呆呆站立，不动不闹的背影，我却有点失望了。如果我们能让我们的孩子为自己的错误负责，而不伤害他们的心，那该多好啊！

读着《夏山学校》，我的思想也随着不断翻腾着，很多教育中的问题让我们思索和反思，它像一个新生儿一样，慢慢的在我们体内生长，长成一个新的“夏山学校”。

夏山学校读后感(篇7)

一直以为，小林校长创办的巴学园是世界上最自由、最开放的学校；也一直以为，这样的教育“乌托邦”只会存在黑柳彻子笔下的巴学园里。

最近读完英国尼尔先生的《夏山学校》一书，才知道原来巴学园并非梦想，它就存在于我们的现实生活中，尼尔先生创办的、被报刊称为“放任学校”的夏山学校就是这样一所梦中的巴学园。

那么，夏山学校到底是一所怎样的学校呢？尼尔先生是这样描述的：

我们决定开办一所学校，让我们的孩子在那里自由发展。在那里，上课完全自由，孩子可以上课，可以不上课，只要他们喜欢，他们可以一年到头不上课；在那里，爬树和搭个小窝的重要性绝不亚于分数；在那里，如果想的话，你可以冲着老师大喊大叫；在那里，规范日常生活的各项规定是由大家一起民主协定的；在那里，如果孩子想的话，他们可以整天玩耍……

读到这里，相信每一位教育工作者与家长朋友都会和我一样难以接受，学校如此没有规矩，如此没有约束，如此不成体统，培育出来的肯定都是一些没有教养、不懂规则、不会爱人、缺乏责任心的放任子弟。

然而，创办于1921年的夏山学校，这所规模不大的私立寄宿制基础教育学校，这所允许孩子们按照自己意愿生活的放任学校，却令每一个来到夏山的孩子——那些老师和家长眼中厌学的、自卑的、叛逆的“问题儿童”发生了翻天覆地的变化——自发自觉地学习，独立自主地生活，阳光自信地成长，更懂得了爱己爱人，每个孩子的身心都得到充分自由的发展。许多年后，他们中的艺些人成为杰出的艺术家，**家庭，一些人成为杰出的设计师、演员，一些人成为杰出的科学家和数学家！夏山学校因此成为进步主义民主教育的实践典范，被称为“世界上最古老的儿童民主校”。

1999年12月31日，英国《泰晤士报》评选校长尼尔为20世纪最具影响力的12位教育家之一。

是什么造就了夏山传说和孩子们的幸福生活？我以为，“给孩子充分的自由、给孩子最大的宽容，给孩子无穷的关爱”是尼尔先生和他的教师团队成功的关键密码。

充分的自由——孩子们不用为了学业的优异而放弃自己的游戏时间，也不用为了完成讨厌的作业而放弃与同伴交往的时间，更不用为了坐在课堂上听老师无聊的讲授而放弃了解大自然、走上社会乃至无所事事发呆的时间。让孩子做自己，不要强迫孩子做任何事，做到夏山。

最大的宽容——所有地方不上锁，允许孩子们损坏工具；天热的时候，允许孩子们吃饭时打赤膊，允许孩子们随处**服、扔裤子，允许孩子玩喧闹的游戏；嘉奖少年犯的偷窃行为；不把自己的想法强加给孩子，不干预孩子成长，不给孩子们压力，不审查孩子的读物；把不重要的事就当成不重要的事，决不斤斤计较。消除权威，不训导孩子，成就了夏山。

无穷的关爱——永远让所有孩子（包括最小的孩子）全权选择他们每日的饮食；让每个孩子在星期天早上补足他们的睡眠，有时连午饭也不吃；真诚信任那些少年，有礼貌地对待他们；在学校里，我从来没有特别宠爱的人。对孩子一视同仁，一样的看待和重视，平等的爱成就了夏山。

夏山的成功，绝不是一场独角戏。报告公正、诚实、包容。教育部从不与夏山对抗，可以接受学校的所有询问和访问。教育部对夏山的宽容是尼尔对孩子宽容的坚强后盾。

是他们共同的宽容与容忍，让夏

敢于突破传统的尼尔很幸运，夏山的孩子们更幸福。诚然，由于体制不同、国情不同，我们不能照搬尼尔的做法，但我们可以借鉴尼尔的教育理念，努力在现有体制下为孩子们创造一片自由成长的天空。

夏山学校，我梦中的巴学园。我愿用心朝向你！

夏山学校读后感(篇8)

读《夏山学校》有感

郑东新区蒲公英小学张瑞

“新的一代一定要有机会在自由中长大，给他们自由就是给他们爱。”这是我读《夏山学校》记忆最深的一句话。在读完《夏山学校》之后，结合对我们教育的现状的思考，我认为《夏山学校》倡导的“自由发展”在现阶段还是具有双面性的。

首先，“自由”是夏山学校不同于其他学校的根本原因。孩子们可以根据自己的喜好选择是否上课，也可以根据自己的想法自由提出建议和建议。孩子需要自由，因为只有在自由的氛围中，他们才能自然地、以良好的方式发展。

正好印证了“在快乐中成长”——我们现代教育的理念。尼尔的一句名言便是：与其培育不快乐的学者不如培育快乐的清道夫。

但在我们的教育体系中，为什么许多孩子讨厌学校？这是因为学习不能引起学生的兴趣，学校有严格的纪律，限制了孩子的天性。在最后的问答中，有人问，如果孩子回答老师怎么办？

尼尔说：“那一定是老师的问题”。显然，尼尔创办的夏山学校完全是从孩子的角度出发的。怎么会不被孩子们喜欢呢？

他们一定在这种环境当中获得人格上的尊重。根据“自由发展”理念，我认为我们应该大量进行技能教育：分类可以十分详细，手工、机械、绘画、计算机、烹饪、缝纫、木工、陶艺……让学生从小就培养动手的能力。

为什么残疾学生在正常人的社会中有一席之地？即灵巧的双手和细致的观察能力。应该允许他们把童年的大部分时间花在他们感兴趣和擅长的事情上。

以成绩论英雄实在不是以一种好的评价标准或评价方式。而且，值得一提的是夏山学校的“自由发展”是有自己的纪律的。夏山学校自己的纪律都是在学校大会上经过所有师生投票制定和通过的。

正如书中所说，世界上没有绝对的自由。

但个国应根据本国国情，研究探索更适合儿童发展和可持续发展的教育形式。我们中华民族从古到今的“尊师重道”，或许就在某种程度上相悖。学生要尊重老师，一日为师终身为父，这要是要求学生们要尊师道，而夏山学校可以允许老师的课不上，老师的话可以当堂反驳等等，在中国，这就会被视为一种不尊敬长辈的行为。

所以我说，对于《夏山学校》我们应当“取其精华，去其糟粕”从而使我们的教育更富有传统意义上的现代化教育。另外，尼尔坦言，面对作业，大多数的孩子都会采取排斥的态度，因此，作业从根本上就不应该出现……而我们知道，作业之所以存在，是有其一定的合理性，它是为了能够更好地督促孩子们练***巩固在课堂上所学到的知识，并不是一种负累。因而，我们应该辩证地看待一些事物，毕竟“存在即合理”。

《夏山学校》也让我更加清楚地认识到教育需要家长的全力配合。在书中提到有些家长不是真心接受自由发展理念的，这样孩子在家和学校受到的教育理念相悖，这样一个前进一个后退，孩子无法正常成长，所以尼尔宁愿不要接受教育这样的孩子进入夏山学校。我们的现行的教育也应是一样的，家长需要学会配合学校教育，所以我们要教育孩子就要先对家长进行先教育，改变家长那些不正确的陈腐的教育理念和方法，给孩子一个良好的成长环境。

总之，孩子能否快乐健康地成长，需要教育三种力量的影响。

夏山学校读后感(篇9)

读《夏山学校》有感

“成功是指一个人能够快乐地工作和积极地生活。”这是我读《夏山学校》记忆最深的一句话。在这个物欲横流的社会里，判断一个人的成功离不开金钱和社会地位的光环，所以我们的教育目标自然就变成了找一份体面的工作，挣更多的钱。

教育已经成为赚钱的工具，成为将来赚更多钱的垫脚石。在读完《夏山学校》之后，结合对我们教育的现状的思考，我认为《夏山学校》倡导的“自由发展”在现阶段还是具有双面性的。

首先，我还是承认“自由发展”对我们的教育改革有可行性的。“自由发展”有利于自主地发现自己，发现自己的兴趣爱好，并为之付诸行动。在这个过程没有逼迫，没有压力，伴随着兴趣，体会着快乐，正好印证了“在快乐中成长”——我们现代教育的理念。

尼尔的一句名言便是：与其培育不快乐的学者不如培育快乐的清道夫。“夏山学校的孩子是自由的。

他们有自我管理，他们有尊重，他们有时间和空间自己思考和醒来。孩子天生就有好奇心和模仿欲，也就是我们所说的学习的愿望。但在我们的教育体系中，为什么许多孩子讨厌学校？

这是因为学习内容不能引起学生的兴趣，学校有严格的纪律，限制了孩子的天性。孩子永远都是分数的奴隶。60分之后，他们会说为什么他们只是传球，为什么传球后不优秀，为什么优秀后不第一。。。然而，在夏山派，他们想要的不是分数，而是兴趣得发现和培养。

我很赞赏尼尔的这段话：“那些不热心的学生在训练之下念完大学，将来成为没有想像力的老师、平庸的医生和无能的律师，他们本来也许是上等的技工、顶呱呱的泥水匠或第一流的警察。”但我不知道，在孩子成为“没有想像力的老师、平庸的医生和无能的律师”，和“上等的技工、顶呱呱的泥水匠或第一流的警察”之间，我有没有勇气放弃前者，而选择后者。

从理念上我们可以很激进,但在现实中,只能选择稳妥的道路.这就是一个不彻底的自由主义者的人格**.这就是我自己活生生的例证，在现行教育制度熏陶”下的“成品”。

现在的父母急于把自己的孩子捏成各种他想要的形状以适应社会的模子，忽略孩子顺应其本性生长的需要。父母把自己的价值观强加于子女身上，剥夺他们发现、探索、体验、享受的权利，培养没有个性、没有自我的傀儡。这些傀儡人民的心是扭曲和不发达的，没有自然的延伸。他们失去了快乐的天性。他们总是在真实的自我和扭曲的自我之间进行各种冲突和斗争。

他们的问题严重影响他们的生活质量，并将把他们带到下一代。孩子都是天生的，每个人都有自己的天赋，不是每个人都能成为科学家、天文学家、数学家，只要我们发掘内心的潜能，快乐的创作工作就是成功的。　这社会的分工需要每个人担任不同的角色，只要朝着你喜欢的方向发展，兴趣没有被扼杀，在这个过程中，孩子自然而然地会把需要用到的知识主动地学习，所以我认为靠学校、家长去逼迫孩子学还不如让他们在这种自由发展的环境中学习。

再说就算逼出来的**家、钢琴家又会比清洁工的幸福指数高吗？根据“自由发展”理念，我认为我们应该大量进行技能教育：分类可以十分详细，手工、机械、绘画、计算机、烹饪、缝纫、木工、陶艺……让学生从小就培养动手的能力。

为什么残疾学生在正常人的社会中有一席之地？即灵巧的双手和细致的观察能力。应该允许他们把童年的大部分时间花在他们感兴趣和擅长的事情上。

勤能补拙，不要什么都比，什么都比不过。而且，值得一提的是夏山学校的“自由发展”是有自己的纪律的。夏山学校自己的纪律都是在学校大会上经过所有师生投票制定和通过的。

自由不是无限的。自由的前提是不损害他人的利益。适当的管教不是控制和限制孩子，而是让每个人都能最大限度地享受自由，使整个环境更加和谐。在书中我们看到的每一个孩子都是诚实的，在他们生活的环境中都是最诚实的人，在夏山学校里不会害怕孩子知道真相，更不会担心他们不理解，也许让孩子了解事实真相需要选择良好的时机，但我们要随时准备一颗坦白诚实的心给他们。

这就像尊重一个亲密的朋友，即使他只有几岁。父母和老师也不要羞于把自己的短处或难堪暴露给孩子，因为这样的人才是真正的人，让孩子们了解世界上不存在十全十美的人，这是十分重要的，我想这也是避免培养完美主义者的原因之一。很多孩子到了青春期前后对父母的认识从以前的无比崇拜一下子变成无比轻蔑，这也和孩子自己认识到真实的父母与以往努力去伪装的完美父母产生了巨大的落差有关。

为了避免这种戏剧性的变化，父母从孩提时代就要让自己暴露在孩子面前。这样做更大的原因在于，会使孩子也学会真诚面对自己和他人。

然而，对于“自由发展”的放养式教育我还是持怀疑态度。就尼尔的观点，良好的人格不是培养出来的，而是孩子生来就已经具备的。只要他在成长过程中不受约束、不受扭曲、不受干扰，他自然会成长为一个真诚、自然、独立、利他的人。

我不知道孩子天生是善是恶，但我认为孩子的教育仍然需要良好的引导。夏山学校的孩子们很幸运遇到了尼尔这样的老师。他们被给予平等和自由的气氛。生活环境比那些生活在充满犯罪和欺骗的环境中的孩子要好，所以我认为品质的塑造还需要教育来检验。

还有，我认为基础教育还是需要强化的，不能说孩子想上课就在上课，有些必修课还是要强化的，作为一个现代社会的人基本的尝识是必须懂得的，不能说没兴趣就可以不懂，这样会阻碍人类文明进步的。就像尼尔在书中说到“到至今为止，夏山出过一些杰出的**家和艺术家，但没出过作家。”为什么没出过作家，就是因为这种放养的制度，强调天性的发展，想学什么就学什么，基本的文学涵养没有积淀，当然不可能能冒出作家了。

书中就不止一次揭露出培养出的毕业生有大字不识的，虽然这些人可以在社会上生活，但是对人类的文明进步还是不利的。

《夏山学校》也让我更加清楚地认识到教育需要家长的全力配合。在书中提到有些家长不是真心接受自由发展理念的，这样孩子在家和学校受到的教育理念相悖，这样一个前进一个后退，孩子无法正常成长，所以尼尔宁愿不要接受教育这样的孩子进入夏山学校。我们现在的教育也应该是一样的。家长要学会配合学校教育，所以要先教育孩子，改变家长不正确、陈旧的教育观念和方法。

给孩子一个良好的成长环境。